Ფილოსოფიური ანთროპოლოგია

მოსანიშნად დროს გამოჩენა ფილოსოფიური ანთროპოლოგია, როგორც მკაფიო ფილოსოფიური დისციპლინის შეუძლებელია. ადამიანის საკითხი, ერთი გზა ან სხვა, ცდილობდა მოგვარებას ფილოსოფოსები ძველ საბერძნეთში, ჩინეთი და ინდოეთი. ფილოსოფიური ანთროპოლოგია - მეცნიერების, ადამიანის ბუნება, მისი კავშირი ბუნება და საზოგადოება, თავად სხვები, მისი წარმოშობის, ძირითადი კანონები მისი ყოფნა.

დასაქმება, სამუშაო Helvetia კ "Oh კაცი," ან "ანთროპოლოგია", Kant - ეს არის კვლევის პრობლემა კაცი. In მე -20 საუკუნის ფილოსოფია ცდილობს გადაწყვიტოს intractable ამოცანა უნდა განვითარდეს ერთიანი თეორია სისტემატური ადამიანის. Kant სჯეროდა, რომ ფილოსოფია, რომელიც პასუხობს ოთხი ძირითადი კითხვები (რა ვიცი, თუ რა უნდა გააკეთოს, რაც მე შეიძლება ველოდოთ ??? რა არის კაცი?), პირველი სამი კითხვები უნდა შემცირდეს კვარტალში, და ყველა არსებული მეცნიერება - ანთროპოლოგია. მისი თქმით, Kant, ფილოსოფიური ანთროპოლოგია - ფუნდამენტური მეცნიერების, მაგრამ ეს ხდება მხოლოდ მაშინ პირი იწყება ფიქრი, ვინ იყო, სადაც იგი მოვიდა, სადაც იგი აპირებს და რა განასხვავებს მას ცხოველების, და სხვა საკითხები.

რა არის თემა ამ მეცნიერების? რა საკითხებს იკვლევს ახლა, და კვლავაც უნდა ვისწავლოთ და? საგანი ფილოსოფიური ანთროპოლოგია: არსი კაცი, მისი წარმოშობის, ტიპოლოგია, ფსიქოლოგიური და სულიერი კომპონენტების ადამიანის სისტემის ადამიანური ურთიერთობები (საზოგადოების, სხვა, ბუნება, კულტურა და ა.შ.), აღქმა ადამიანის არსებობა მოვლენების (სამუშაოს, ნამუშევარი, სიკვდილი, თამაში , სიყვარული, და ა.შ.)

Scheler წერდა, რომ ჩვენს დროს, პირველად ათი ათასი წლის განმავლობაში, გამოვლინდა პრობლემა man - მან არ იცის, თუ ვინ არის ის, მაგრამ მან იცის, რომ არ იცის. სამეცნიერო მუშაობის Martin Buber, M. Scheler, A. Gehlen, H. Plessner ფილოსოფიაში იყო გამოჩენა თემა "ანთროპოლოგიური მხრივ". უფრო და უფრო მეტი მეცნიერი დაკავშირებული ანთროპოლოგიური პრობლემები და შედეგად ორი მიმართულება არსებობს: ერთის მხრივ, ნაწილი მეცნიერები ცდილობს მეცნიერული ცოდნისა და ყველაფერი დაკავშირებულია კაცი, მაგრამ მეორე - არის მცდელობა, რომ გადავლახოთ ანთროპოლოგია, როგორც ამბობენ, "ანთროპოლოგიური ძილის", "ანთროპოლოგიური სიგიჟე "და მოვიდა ცოდნა ობიექტური, ნამდვილი ყოფნა, ონტოლოგიის, თავისუფალი ადამიანი.

მეცნიერთა სამეცნიერო დებატები არ არის პირველი წელი, და დასრულების დისკუსია არ არის მოსალოდნელი უახლოეს მომავალში. შედეგად, ფილოსოფიური ანთროპოლოგია ყველა უნდა გამოგონება რაღაც, კამათი, მაგალითად, რომ არ ანთროპოლოგიური კვლევის ყველა სხვა ცნებები კარგავენ შინაგანი ლოგიკა და მნიშვნელობა. მაგალითად, ფიზიკის და სინერგია, როგორც ჩანს, ე.წ. anthropic პრინციპი, რომელიც ადასტურებს, რომ სამყაროს აქვს თვისებები, რომელიც საშუალებას განავითაროს ინტელექტუალური ცხოვრება, რომ არის, ამ შემთხვევაში, კაცი.

ფილოსოფიური ანთროპოლოგია უკანასკნელ წლებში იწყება პრეტენზია თანამდებობაზე ახალი ფუნდამენტური მეცნიერების კაცი, და არა მხოლოდ იყოს მონაკვეთის ფარგლებში ფილოსოფიის მეცნიერებათა. იმისათვის, რომ გაამართლოს ეს მიდგომა ყველა დროს, მან არ აკეთებს შექმნის მცდელობა ენა რომ დააფიქსიროს მთავარი საიდუმლოებით ადამიანის ყოფნა, მისი კიდურების და touch მარადისობა, სიდიადე მისი სული და ბარის ცხოველთა ვნებებს, მისი მთლიანობის და შეუსაბამობა. საინტერესოა, რომ ზოგჯერ მეცნიერები, რომლებიც არ არიან მხარდამჭერები ფილოსოფიური ანთროპოლოგია, თუმცა, გამდიდრებული თავისი ენის, განავითაროს გარეშე ორიგინალური მიდგომა ანალიზი ადამიანის ბუნება. ასე, მაგალითად, ეს მოხდა წარმომადგენლებთან ერთად პოსტმოდერნიზმის. ისინი ქმნიან საკუთარ ენაზე, და უნებლიეთ ხელი შეუწყო სიტყვის, რომლითაც ვერ აღწერს მნიშვნელობა მისი არსებობის შესახებ.

თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ენა ჯერ კიდევ არ არის დადგენილი, და ფილოსოფიური ანთროპოლოგია ჯერ კიდევ არ არის სისტემატური ფუნდამენტური მეცნიერების ადამიანის შესახებ.

შესაძლოა, იგი არ იქნება მარტო, ვიდრე ოდესმე, მაგრამ საჭიროება აზროვნება, ეძებს მნიშვნელობა ცხოვრების და არსი ადამიანი ასეთ მეცნიერების ყოველთვის იქნება.