Მე -20 საუკუნის ფილოსოფია.

მე -19 საუკუნის მეორე ნახევრიდან კლასიკური საწყისი თანდათანობითი გამგზავრება და არაკლასიკური ფილოსოფიის გლუვი გადასვლა, ფილოსოფიური აზროვნების შეცვლის პერიოდი და ფილოსოფიური აზროვნების პრინციპები დაიწყო. XX საუკუნის ფილოსოფია კლასიკურ ტენდენციად ასახავს აზროვნების მთლიან ტენდენციას ან სტილისტს, რომელიც დამახასიათებელია დასავლური აზრის განვითარების დაახლოებით სამასი წლის განმავლობაში. ამ დროს კლასიკური მიმართულების აზროვნების სტრუქტურა საფუძვლიანად გაჟღენთილი იყო ბუნებრივი წესრიგის გრძნობათა და რაციონალურად შემეცნებით ცოდნის თეორიაში. კლასიკური მიმდინარეობის მიმდევრები მიიჩნევენ, რომ მიზეზი არის ადამიანური ცხოვრების გარდაქმნის ძირითადი და ყველაზე სრულყოფილი ინსტრუმენტი. გადამწყვეტი ძალები, რომლებიც საშუალებას გვაძლევს ვიმედოვნოთ კაცობრიობის სასიცოცხლო პრობლემების გადაწყვეტაში, ცოდნა გამოაცხადეს როგორც ცოდნა და რაციონალური ცოდნა.

XX საუკუნეში. მთელი რიგი სოციოლოგიური ცვლილებების გამო, როგორიცაა სამეცნიერო ცოდნა და ტექნოლოგიური მიღწევების პროგრესი, კლასის ოპოზიცია ნაკლებად ძალადობრივი გახდა, ვიდრე ეს მე -19 საუკუნეში იყო. მე -20 საუკუნის დასავლური ევროპული ფილოსოფია გადარჩა თეორიული ბუნებრივი მეცნიერების დინამიკა, რამაც გამოიწვია ის ფაქტი, რომ მატერიალისტური და იდეალისტური სისტემები მეცნიერებისა და საზოგადოებაში მომხდარი ცვლილებების განმარტებისას შეუსაბამობაში აღმოჩნდა. მე -20 საუკუნის ფილოსოფიურ სკოლებში, დაპირისპირება იდეალისტურსა და მატერიალისტურ თეორიებს შორის აღარ არის დაკავებული ყოფილი დომინანტური ადგილი, რაც ახალ ტენდენციებს იძლევა.

მე -20 საუკუნის ფილოსოფია, პირველ რიგში, განისაზღვრა იმ ფაქტით, რომ კლასიკური კონსტრუქციები აღარ აკმაყოფილებდა ფილოსოფიური დინების ბევრ წარმომადგენელს იმ ფაქტის გათვალისწინებით, რომ მათ დაკარგეს კონცეფცია ადამიანის მსგავსი. ადამიანის სუბიექტური გამოვლინების მრავალფეროვნება და სპეციფიურობა, როგორც ზოგიერთი დროის მოაზროვნე აზროვნება, მეცნიერების მეთოდებს "ვერ გაიგებს". რაციონალიზმისგან განსხვავებით, ფილოსოფოსებმა დაიწყო არაკლასიკური ფილოსოფიის შექმნა, რომელშიც ადამიანის სიცოცხლე და არსებობა იყო მთავარი რეალობა.

მე -20 საუკუნის დასავლური ფილოსოფია ეჭვქვეშ აყენებს კლასიკურ ფილოსოფიას, რათა წარმოაჩინოს საზოგადოება, როგორც ობიექტური სუბიექტი, რომელიც ბუნებრივი ობიექტების ანალოგიურია. მე -20 საუკუნეში ფილოსოფიაში მოხვედრილი ზოგიერთი "ანთროპოლოგიური ბუმის" ბანერების ქვეშ გავიდა. დამახასიათებელი დროის ფილოსოფიისთვის, ე.წ. სოციალური რეალობის იმიჯი პირდაპირ უკავშირდება ასეთ კონცეფციას, როგორც "intersubjectivity". როგორც ფილოსოფოსი იმ დროს სწამდა, ეს მიმართულება მიზნად ისახავდა ამ დაყოფის გადალახვის თემას და ობიექტს, რაც სოციალურ კლასიკურ ფილოსოფიაში დამახასიათებელი იყო. ფილოსოფიაში ინტელექტუალური ტენდენცია ეფუძნებოდა იმ ტიპის რეალობის იდეას, რომელიც ხალხთა ურთიერთობებში ვითარდება.

მეთოდები, რომლებიც მე -20 საუკუნის ფილოსოფიის განვითარებასა და გამოყენებას იყენებდნენ უფრო რთული და კიდევ უფრო დახვეწილი, მე -19 საუკუნის კლასიკურ ფილოსოფიასთან შედარებით. კერძოდ, ეს გამოიხატა ადამიანის კულტურის ფორმისა და სტრუქტურის შესახებ (სიმბოლური სიმბოლური ფორმირებები, მნიშვნელობა, ტექსტები) ფილოსოფიური მუშაობის მზარდ როლში. მე -20 საუკუნის ფილოსოფია ხასიათდება მრავალმხრივი ბუნებით. ეს გამოიხატება მისი მიმართულებისა და სკოლების მრავალფეროვნებაში. ყველა ახალი სფერო, რომელიც ადრე უცნობი იყო, შევიდა მე -20 საუკუნის ფილოსოფიურ და სამეცნიერო გაგების ორბიტაზე.

ახალი ეპოქის დასაწყისში, ფილოსოფიური ნაშრომების ტონი და ზოგადი განწყობა შეიცვალა, დაკარგეს იმ ოპტიმისტური ოპტიმიზმი, რომელიც დამახასიათებელია კლასიკურ ფილოსოფიაში. მე -20 საუკუნის ფილოსოფია ძალზე ახლოსაა მსოფლიო აღქმის სრულიად ახალი პარადიგმის შექმნაზე, მსოფლიო მასშტაბით და მსოფლიო თვალსაზრისით, ადამიანი, რომელიც პირდაპირ უკავშირდება რადიკალურად ახალი ტიპის რაციონალურობას.