Ხათინი: ბელორუსის ტრაგედიის ისტორია

დიდი სამამულო ომის ისტორია, სამწუხაროდ, მდიდარია მშვიდობიანი მოსახლეობის დაღუპვის ტრაგიკული მოვლენებით. სოფელ ხათინმა, მისი განადგურების ისტორია კვლავ რჩება ბელორუსის ხალხის მეხსიერებაში, როგორც კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულის წარმოუდგენელი ქმედება. ეს საშინელი ... ძალიან საშინელი ... ვერ ხათინ ცოცხალი ... ტრაგედიის ისტორია მოკლედ იქნება აღწერილი ამ სტატიაში.

ხატინი: ვინ დამწვარი?

ისტორია, განსაკუთრებით მისი სადავო საკითხები, სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, ხშირად ხდება სხვადასხვა პოლიტიკური სპეკულაციების საგანი. მაგალითად, ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა ვერსია, რომ ბელარუსის სოფელ ხათინმა დაიწვა უკრაინის ნაციონალისტები, რომლებიც იბრძოდნენ წითელი არმიის წინააღმდეგ. რა თქმა უნდა, თითოეული ვერსია აქვს უფლება არსებობდეს, მაგრამ ისტორიული ფაქტები ამ ვერსიის უპასუხისმგებლობას მიუთითებს. ფაქტია, რომ ზოგიერთი UPA ჯგუფი (ბატალიონები ნახიტილი, SS- გალიჩინა) მართლაც ებრძოდნენ ფაშისტთა მხარეს, მაგრამ ცნობილია, რომ ამ ტერიტორიაზე არ არსებობდა უკრაინელი ნაციონალისტების რაზმები.

აქედან გამომდინარე, არ არსებობს სხვა ვარიანტი, გარდა იმ შემთხვევისა, რომ სოფელ ხათინმა გერმანელები და პოლიციელები დაიწვა.

ხათინის ტრაგედიის მიზეზები

1943 წლის 22 მარტის სასტიკი ტრაგიკული დღის წინ ღამით სოფელში ღამის გათენება იყო. ამ ფაქტს უკვე შეეძლო ფაშისტების და პოლიციის აღშფოთება. ღამის გათენების შემდეგ, გერილები დილით ადრე სოფელ პლექსკოვიჩში გადავიდნენ. აქ, და იყო შემთხვევა, რამაც გამოიწვია სოფლის გაუჩინარება დედამიწისგან და გეოგრაფიული რუკებიდან. სხვათა შორის, ჩვენი პარტიზანები შეეჯახა პოლიციელთა რაზმს, რომელთანაც გერმანელი ოფიცრები გადავიდნენ, მათ შორის 1936 წლის ჰანს ველიკის ოლიმპიური ჩემპიონი. სროლის ხმა იყო, რომლის დროსაც ბევრი გერილი და გერმანელი, მათ შორის ოფიცრებიც დაიღუპნენ. მათ შორის მკვდარი იყო და ზემოთ ოლიმპიური ჩემპიონი.

რასაკვირველია, პარტიზანებმა სწორად გააკეთეს, რომ მათ მონაწილეობა მიიღეს ამ რაზმთან ბრძოლაში, რადგან მტრის პირდაპირ შეჯახების პირობებში შეუძლებელია სხვაგვარად იქცევიან. გერმანელები დაინახეს, რომ არის, ფაშიზმის მეთაური მოვიდა ინფორმაცია, რომ ამ ტერიტორიაზე არსებობს პარტიზანების დიდი რაზმი. ამგვარი მოხსენებები, როგორც წესი, გამოიწვია იმ სიტუაციის გამწვავება იმ ტერიტორიის ადგილზე, სადაც მონაწილეები დაინახეს.

რას იტყოდნენ გერმანელები?

ნაწილობრივ რაზმების ასეთი სიმამაცე ხშირად შეწყდა მწუხარებით შეტაკებების ადგილის მიმდებარე დასახლებებისთვის. ბრძოლის აღდგენა და მკვდრეთით აღსანიშნავად, გერმანელები დაუყოვნებლივ იწყებენ შურისძიებას. ამ გერმანულ დანაყოფში მხოლოდ ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი გერმანელი დანაშაული იყო - Sturmbannfuhrer SS Dirlewanger. ამიტომ, მოსალოდნელი არ იყო მყარი გადაწყვეტილება. გერმანელებმა გადაწყვიტეს, რომ ტრადიციული გზა მიეღოთ მათთვის: ბოლოდროინდელ დასახლებაზე ბოლოდროინდელი ბრძოლის ადგილზე დაწვა. ეს იყო სოფელი ხათინი, რომლის ტრაგედიის ისტორიაც ცნობილია მთელი ცივილიზებული სამყაროსა და ზოგადად კაცობრიობის წინააღმდეგ ფაშიზმის საშინელი დანაშაულისა და კერძოდ ბელორუსის ხალხის ნათელი მაგალითია.

როგორ მოხდა მშვიდობიანი მოსახლეობის ხოცვა?

სოფელი ხათინი შედარებით პატარა დასახლებაა ბელარუსში. გერმანელები 1943 წლის 22 მარტს გაანადგურეს. მშვიდობისმოყვარეობა დღეს დილით გაიზარდა და დაიწყო მათი ფერმერული საქმიანობა, ეჭვი არ ეპარება, რომ მათი უმრავლესობისთვის ეს დღე იქნება ბოლო დღეებში. სოფელში მოულოდნელად გერმანიის რაზმი გამოჩნდა. ახლა რა მოხდება, მოსახლეობისთვის ნათელი გახდა, როდესაც მათ დაიწყეს არა ჩვეულებრივი შეხვედრისთვის მოედანი, არამედ ყოფილ კოლექტიურ ფერმაზე (სხვა წყაროებში, სადაც ჩანს, რომ ბეღელში არ იყო კოლექტიური ფერმა, არამედ ხათინის ერთ-ერთი იოსფი კამინსკი). მოწყალება არავის მიუღია, რადგან მათ ავადმყოფებიც კი დევნიდნენ, რომლებსაც ძლივს შეეძლოთ. ზემოთ მოყვანილი ადამიანების მსგავსად, მოღალატეები იკვებებდნენ წვიმამდე, რადგან ყველა გზა ავადმყოფებს ფარავდა და იარაღის იარაღის ჭრილობები უკავშირდებოდა. პატარა ბავშვებიც დაზარალდნენ. მაგალითად, ხათინში მცხოვრები ვერა იასკევიჩი, თავის შვილთან ერთად, იარაღით წაიყვანა. ის მხოლოდ 7 კვირისა! და რამდენი წლის ბავშვი დაიღუპა ფაშისტური ცეცხლიდან ...

ასე რომ, გერმანელებმა ყველა თანასოფლელი ამ ბეღელში გადაიღეს, დახატეს ბეღლების კარი ჭანჭიკებიდან. შემდეგ, ფარდის მთელს პერიმეტრზე ჩაისვა მთაზე და ცეცხლი წაუკიდეს. ბეღელში, რა თქმა უნდა, ხის და დაჭრეს ცეცხლი თითქმის დაუყოვნებლივ. შვებულებაში გადარჩენილი ადამიანების შანსები მინიმალური იყო, რადგან ფარშევანგში სამ კუპე იყო ხის დანაყოფებისგან, რომლებიც დაშლილი იყო. ასეთი რამ არის სოფელ ხათინის სავალალო ბედი. ვინც ახლა ამ პრობლემის გადაწვაა, ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ ყველას ნათელია ... ყველა შესაძლო წყარო, მათ შორის გერმანიის სამხედრო დოკუმენტები და საბჭოთა გაზეთები გაანალიზებულია, ამიტომ გერმანიის კვალი უბრალოდ ცხადია.

რამდენი ადამიანი დაიღუპა?

ზუსტად ცნობილია, რომ ომამდე სოფელში 26 სახლი იყო. გამომდინარე იქიდან, რომ თანამედროვე კონცეფციებში ბევრი ოჯახი იყო დიდი ოჯახი, შეიძლება გამოითვალოს, რომ სოფლის მოსახლეობა შეიძლება იყოს დაახლოებით 200 ადამიანი ან უფრო მეტი. დღესაც შეუძლებელია სიკვდილის სიკვდილის შესახებ ზუსტად თქვა, რადგან სხვადასხვა წყაროები შეიცავდნენ ინფორმაციას, რომელიც ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. მაგალითად, გერმანელები აცხადებენ, რომ 90 ადამიანი დაიღუპა. ზოგიერთი საბჭოთა გაზეთმა დაწერა, რომ სოფელ ხათინმა, რომლის ისტორიაც ტრაგედია დაუყოვნებლივ ცნობილი გახდა სსრკ-ში, 150 ადამიანი დაკარგა. სავარაუდოდ, ბოლო ფიგურა ყველაზე შეესაბამება სინამდვილეს. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, უახლოეს მომავალში, ჩვენ ნაკლებად სავარაუდოა ვიცოდეთ ზუსტად რამდენი ადამიანი დაიღუპა სოფელში: ისტორია, ალბათ, კიდევ ერთხელ დააყენებს ყველა ქულას მე ამ ტრაგედიაში. ჩვენ კარგად გვესმის, რომ კონფლიქტების ადგილზე მხოლოდ გათხრები შეგვიძლია სიახლოვისთვის დაგვიახლოვდეს.

რას ნიშნავს გადარჩენის შემდეგ ხათინზე?

ყველას უყვარს ცხოვრება და ცდილობს მაქსიმალურად ცხოვრება და შვილების განათლება. ბეღელში დაწვეს ის ხალხი, ვინც იბრძოდა. მათ იცოდნენ, რომ მაშინაც კი, თუ მათ შეეძლოთ გაქცევა, გადარჩენის ალბათობა არ იყო მაღალი, მაგრამ ყველას უნდოდა გაქცევა და ტყეში ტყეში გაქცეულიყო ფაშისტური იარაღის ტყვიებიდან. სოფლის მცხოვრებლებმა ბეღლების კარი გაანადგურეს და ზოგიერთს შეეძლო თავისუფლებისკენ. სურათი იყო საშინელი: ხალხს ტანსაცმლის იწვის მათ ჰგავდა ცეცხლის გაშვებული მასშტაბით სფეროში. პინიშერებმა დაინახეს, რომ ეს ცუდი ხათინები დამწვრობდნენ დამწვრობისგან, მაგრამ ისევ ცეცხლსასროლი იარაღიდან გაათავისუფლეს.

საბედნიეროდ, ხათინში მცხოვრები ზოგიერთი გადარჩა. ზოგადად, სამი შვილი ტყეში არ მოხვდა და ტყეში დამალა. ესენი არიან ბავშვები იასკევიდან (ვლადიმირ და სოფია, 1930 წელს დაბადებული ბავშვები) და ალექსანდრე ჟელობკოვიჩი. სასიკვდილო სიმშვიდე და სისწრაფე დღეს მათი სიცოცხლე გადაარჩინა.

მათგან, ვინც ბეღელში ცხოვრობდა, კიდევ 3 გადარჩა: სისხლიანი ფარდის მფლობელი, ჯოზეფ კამინსკი, ბარანოვსკის ანტონი (11 წლის) და ზახობკოვიჩის ვიქტორი (8 წლის). მათი ხსნის ისტორიები მსგავსია, მაგრამ განსხვავდება ოდნავ. კამინსკიმ ბეღლებისგან გაძევება შეძლო, როცა თანასოფლელებმა კარი გაიღეს. იგი პრაქტიკულად ყველა დამწვარი იყო, ის დაუყოვნებლივ დაკარგა ცნობიერება და გვიან ღამით მისი გრძნობები მივიდა, როდესაც სადამსჯელო დანაყოფმა უკვე დატოვა სოფელი. ვითია ზახობკოვიჩმა თავის დედა გადარჩა, რადგან როდესაც ბეღელში გაქცევა, იგი მას წინ მიიყვანა. მათ უკან დახვრიტეს. ფატალური ჭრილობის მიღების შემდეგ ქალი დაეცა შვილზე, რომელიც ერთდროულად დაიჭრა მკლავში. ვიქტორ შეძლო დაეტოვებინა ტრავმები გერმანელების დატოვამდე და მეზობელი სოფლების მკვიდრნი მივიდნენ მათთან. ანტონ ბარანოვსკი დაიჭრა ფეხი, დაეცა და მოკვდა.

ხათინი: ისტორია დასჯილია სადამსჯელო ძალების მიერ

მიუხედავად იმისა, რამდენი ოფიციალური მსხვერპლი, საჭიროა ჯერ კიდევ დაბადებული ბავშვები. ამას უფრო დეტალურად განვმარტავთ. ოფიციალური მონაცემებით, დაიღვარა 75 ბავშვი. თითოეული მათგანი, თუ ისინი ცოცხლები იყვნენ, შვილებს ექნებოდათ. მას შემდეგ, რაც დასახლებათა შორის მიგრაცია არ იყო ძალიან აქტიური იმ დროს, სავარაუდოა, რომ მათ შორის ოჯახები შეიქმნება. საბჭოთა სამშობლო საზოგადოების 30-35 საკნების დაკარგა. თითოეული ოჯახი რამდენიმე ბავშვს შეეძლო. გარდა ამისა, უნდა გაითვალისწინონ, რომ ახალგაზრდა გოგონები (ბიჭები ყველა ჯარი გაიგზავნა) დაიწვა ბეღელში, ანუ პოტენციური მოსახლეობის დანაკარგები ბევრად უფრო დიდია.

დასკვნა

ბევრი უკრაინელი და ბელორუსული სოფლების ხსოვნას, მათ შორის სოფელ ხათინსაც, რომლის ისტორიაც დასრულდა 1943 წლის 22 მარტს, ყოველთვის უნდა იცხოვროს საზოგადოებაში. ზოგიერთი პოლიტიკური ძალა, მათ შორის პოსტსაბჭოთა სივრცეში, ცდილობენ გაამართლოს ფაშისტების დანაშაული. ჩვენ არ უნდა წავიდეთ ამ ნეო-ფაშისტურ ძალებზე, რადგან ნაციზმი და მისი იდეები არასდროს მოჰყვება ქვეყნებს შორის ტოლერანტული თანაარსებობას.