Რა არის მართლმადიდებლური ეკლესიის?

ხშირად გვესმის გამოთქმა "ბერძნულ-კათოლიკური მართლმადიდებელი მართლმადიდებელი ეკლესია." ეს ბადებს. როგორც მართლმადიდებელი ეკლესია შეიძლება იყოს ერთი და იგივე დროს კათოლიკური? და სიტყვა "კათოლიკე" ნიშნავს რაღაც სრულიად განსხვავებული? ტერმინი "მართლმადიდებელი" ასევე არ იციან. მას იყენებენ, ებრაელები, მჭიდროდ მოჰყვა მის ცხოვრებაში თორის წესების, თუნდაც საერო იდეოლოგია. მაგალითად, თქვენ მოისმენთ ტერმინი "მართლმადიდებელი მარქსისტი". ამავე დროს, ინგლისურ და სხვა დასავლურ ენებზე, "მართლმადიდებლური ეკლესია" სინონიმი "მართლმადიდებელი". რა არის საიდუმლო აქ? ჩვენ შევეცდებით, რომ გაერკვია ორაზროვნება უკავშირდება მართლმადიდებელი (მართლმადიდებლური) ეკლესია ამ სტატიაში. მაგრამ თქვენ უნდა პირველი მკაფიოდ განსაზღვრავს პირობებს.

მართლმადიდებლობა და orthopraxy

იესო თავის მოწაფეებს უთხრა: "ის, ვინც იზიარებს ჩემს მცნებებს და ცხოვრობენ მათი თქმით, ვამსგავსო ბრძენი კაცი აიშენა სახლი Rock. და ის, ვინც გაიზიარა მცნება, მაგრამ ეს არ გავაკეთოთ მათ, ვამსგავსო უგუნურ კაცს, რომელიც აშენებს სახლს on sand "(მათე 7 :. 24-26). რომ ეს ფრაზა უნდა გააკეთოს მართლმადიდებლობა და orthopraxy? ორივე თვალსაზრისით შეიცავდეს ბერძნული სიტყვა orthos. ეს იმას ნიშნავს, "სწორი, სწორი, უფლება." ახლა განვიხილოთ განსხვავება მართლმადიდებლობა და orthopraxy.

ბერძნული სიტყვა, Doxa ნიშნავს "აზრით, სწავლება." A "praxia" ხვდება რუსული ტერმინი "პრაქტიკა საქმიანობაში." ამ ფონზე, ცხადი ხდება, რომ მართლმადიდებლობა ნიშნავს სწორი დოქტრინა. მაგრამ ეს არის საკმარისი? ისინი, ვინც უსმენს და იზიარებს ქრისტეს მოძღვრების შეიძლება ეწოდოს მართლმადიდებელი. მაგრამ ადრეულ ეკლესიაში, ყურადღება არ იყო სწორი დოქტრინა, და დაცვით მცნება - "მართალი ცხოვრებაში." თუმცა, ბოლოს მესამე საუკუნეში გახდა დადგენილი canon, რელიგიური დოგმა. მართლმადიდებელი ეკლესია გახდა ადგილი გადამწყვეტი მნიშვნელობა გამოყოფის ჭეშმარიტ სწავლებას, "სწორი ღვთის დიდებას." რაც შეეხება მცნება? Orthopraxy როგორღაც თანდათან მინელდა. ურყევი ერთგულება ყველა მოთხოვნას იდეოლოგიური ეკლესია ისტორიულად დაამტკიცეს მნიშვნელოვანია.

მართლმადიდებლობა და ჰეტეროდოქსია

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ტერმინი გაჩნდა ქრისტიანობა ბოლოს მესამე საუკუნეში. იგი გამოიყენება აპოლოგეტები, მათ შორის Evseviem Kesariyskim. თავის "საეკლესიო ისტორია", ავტორი ეხება კლიმენტი ალექსანდრიელი და ირინეოსი ლიონის "ელჩები მართლმადიდებლობა". და როგორც კი სიტყვა გამოიყენება როგორც ანტონიმი, რომ ტერმინი "ჰეტეროდოქსია". ეს იმას ნიშნავს, "სხვა დოქტრინა". ყველა შეხედულებები, რომ ეკლესია არ მიიღოს თავის canon, იგი უარყოფილი, როგორც ერეტიკული. მას შემდეგ, რაც დრო იუსტინიანეს საბჭოს (VI გ) ტერმინი "მართლმადიდებელი" გამოიყენება საკმაოდ ინტენსიურად. In 843, ეკლესია გადაწყვიტა პირველი კვირა მარხვის მოუწოდა დღეს მართლმადიდებლობის ზეიმი.

სხვა ქრისტიანული დოქტრინა, მაშინაც კი, თუ მათი მიმდევრები მტკიცედ დაიცვას იესო მცნება და მათ, იყვნენ გასაკიცხი საკათედრო ტაძარში. ჰეტეროდოქსია იწყებენ ეწოდოს ერესი. მიმდევარი ასეთი ქრისტიანული განაგრძოს რეპრესიული ინსტიტუტები, როგორიცაა Inquisition და სინოდი. 1054 წელს იყო საბოლოო განხეთქილების შორის აღმოსავლეთ და დასავლეთ მიმართულებით ქრისტიანობა. ტერმინი "მართლმადიდებელი ეკლესია" ცნობილი გახდა, როგორც დოქტრინა კონსტანტინეპოლის პატრიარქი.

კათოლიკობის - რა არის ეს?

ქრისტე თავის მოწაფეებს უთხრა: "სადაც ორი ან სამი შეკრებილი ჩემი სახელით, მეც იქვე ვარ, მათ შორის" (მათე 18:20.). ეს იმას ნიშნავს, რომ ეკლესია არის იქ, სადაც არის მინიმუმ ერთი, თუნდაც ყველაზე პატარა თანამეგობრობას. "კათოლიკობის" - ბერძნული სიტყვა. ეს იმას ნიშნავს, "ზოგადი სახე", "უნივერსალური". აქ თქვენ შეგიძლიათ ასევე გავიხსენოთ შეთანხმება, რომ იესომ თავის მოციქულებს უთხრა: "წადი, იქადაგა ყველა ერს". გეოგრაფიული მნიშვნელობით, catholicity ნიშნავს "მსოფლიოს".

განსხვავებით თანამედროვე ადრეული ეკლესია, იუდაიზმი, რომელიც ეროვნულ რელიგიის ებრაელები, ქრისტიანობა განაცხადა, რომ მთელ oikoumene. მაგრამ versatility კათოლიკობის ჰქონდა კიდევ ერთი მნიშვნელობა აქვს. თითოეული ნაწილი ეკლესიას ჰქონდა სისრულეს ყველა სიწმინდე. ეს პოზიცია გაიზიარა ორივე მიმართულებით ქრისტიანობა. რომის ეკლესია ეწოდა კათოლიკური (კათოლიკური). მაგრამ მისი canon მტკიცებით უმაღლეს ორგანოს პაპი, როგორც მეუფეს ქრისტეს დედამიწაზე. ბერძნულ-კათოლიკური მართლმადიდებელი ეკლესია, ძალიან, განაცხადა, რომ გავრცელებული მთელ მსოფლიოში. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ხელმძღვანელი, და იყო პატრიარქის, ადგილობრივი ეკლესიების სრული დამოუკიდებლობა ერთმანეთისგან.

მართლმადიდებლობა და კათოლიციზმი

ყველა ქრისტიანული by განმარტება სარჩელი გავრცელება მათი რელიგიის მთელ ქვეყანაში, მიუხედავად იმისა, რომ ნაციონალური კუთვნილების მორწმუნე. ამ თვალსაზრისით, მართლმადიდებლობა, კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი არიან ერთსულოვანი. რა არის რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია? ეს საკითხი უნდა მიეცეს უფრო მეტი ყურადღება. მაგრამ ახლა ჩვენ ფოკუსირება საკითხი განსხვავება მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესია.

დაწყებამდე მეორე ათასწლეულში, რომ ეს არ არსებობს. აქედან გამომდინარე, აპოლოგეტები პირველ საუკუნეებში ქრისტიანობა, ეკლესიის მამათა და წმინდანთა მანამდე ცხოვრობდა, სანამ 1054 (საბოლოო განხეთქილების), პატივი, როგორც ეკლესიის და მართლმადიდებლობის. დასრულების შემდეგ, პირველ ათასწლეულში რომის კურიის აცხადებს, უფრო და უფრო მეტი ძალა და სურდა subjugate დანარჩენი ეპარქიას. პროცესი კულმინაციაც ორმხრივი გასხვისებას დიდი განხეთქილება, შედეგად, რომელიც რომის პაპი და კონსტანტინეპოლის პატრიარქი მოუწოდა ერთმანეთს განსხვავებული აზრის მქონე. ლატერანის IV კრებამ რომის ეკლესია განსაზღვრავს მართლმადიდებელი, როგორც ერეტიკოსები.

კოორდინაციის

მართლმადიდებელი მართლმადიდებელი ეკლესია, ისევე როგორც ეკლესიის, დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ზიარების კოორდინაციის. ეს სიტყვა, ისევე როგორც მრავალი სხვა რელიგიური თვალსაზრისით, მომდინარეობს ბერძნული ენა. Rite of კურთხევა მათმა კაცი ღირსება სასულიერო, აძლევს მას მადლი საღმრთო ლიტურგია და უფლება, რათა სული.

მას სჯეროდა, რომ ეკლესია ღვთის დადგენილი უფალი ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე. მაშინ მოციქულებმა ივსება სულიწმინდის. მცნებისამებრ მიეცეს მათ ქრისტე, წავიდნენ სხვადასხვა კუთხეში დედამიწის იქადაგა ახალი რწმენა "ყველა ენაზე." მოციქულთა გავიდა მადლი სულიწმინდის მათი მემკვიდრეების მეშვეობით ხელთდასხმით.

მას შემდეგ, რაც დიდი განხეთქილება ეპისკოპოსების კათოლიკე და მართლმადიდებელი ეკლესიები "Eucharistic არ არის." რომ არის, ისინი არ აღიარებს კერძოდ, ოპონენტები ზიარების ეფექტური. "ნაწილობრივი ზიარება" შემდეგ იქნა მიღწეული ვატიკანის II ეკლესიათა შორის. აქედან გამომდინარე, რიგ შემთხვევებში, ემსახურებიან ერთობლივი წირვა.

როგორ იყო რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია

ტრადიცია ამბობს, რომ სლავური მიწების ქადაგებდა და გავრცელდა ქრისტიანობა მოციქული Andrey Pervozvanny. სანამ მიწაზე, სადაც რუსეთის ფედერაციის არის, რომ მას არ ჩამოდი, მაგრამ მონათლული ადამიანი, რუმინეთში, თრაკიაში, მაკედონია, ბულგარეთი, საბერძნეთი, Scythia.

კიევის ქრისტიანობა მიიღო ბერძნული ნიმუში. პატრიარქი, კონსტანტინეპოლის Nicholas II Hrisoverg ხელდასხმა პირველი მიტროპოლიტი Michael. ეს ღონისძიება ჩატარდა 988, მეფობის დროს Prince Vladimira Svyatoslavovicha. დიდი ხნის განმავლობაში, მიტროპოლიტი კიევში Rus 'დარჩა იურისდიქციაში, საბერძნეთის მართლმადიდებელი ეკლესია.

1240 წელს იყო შეჭრა თათრული-მონღოლთა ლაშქართა. მიტროპოლიტი იოსებ მოკლეს. მისი მემკვიდრე, Max, გადავიდა მისი ტახტზე ვლადიმერ on Klyazma 1299 და მისი მემკვიდრეები ქრისტე, თუმცა, და მოუწოდა თავად "მიტროპოლიტი კიევში", ფაქტობრივად, ტერიტორიაზე ცხოვრობდა მოსკოვის სამთავროს. 1448 იყო სრული გამიჯვნის მოსკოვის Archdiocese of კიევში საბჭოს გადაწყვეტილებით, რომელიც ძირითადად ეპისკოპოსი Ryazanskiy Iona, გამოაცხადა თავად "მიტროპოლიტი კიევში" (მაგრამ სინამდვილეში - მოსკოვი).

კიევის და მოსკოვის საპატრიარქოს - ეს არის განსხვავება?

ინციდენტის შედეგად ღონისძიების გარეშე კურთხევით პატრიარქმა. ათი წლის შემდეგ, საბჭოს შემდეგი ნათლად გამოხატა სრული რაზმი კიევში. იონა მემკვიდრე, თეოდოსი, ცნობილი გახდა, როგორც "მიტროპოლიტი მოსკოვისა და სრულიად დიდი რუსეთის". მაგრამ ეს რელიგიურ-ტერიტორიული ერთეულის, როგორც ას ორმოცი წლის განმავლობაში არ აღიარებს სხვა მართლმადიდებელი ეკლესიები და არ ითანამშრომლონ იგი ზიარება.

მხოლოდ 1589 წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა აღიარა ავტოკეფალური (ავტონომია წიაღში მართლმადიდებლური ეკლესია) მიტროპოლიტი მოსკოვისა. ეს მოხდა მას შემდეგ, რაც ხელში კონსტანტინოპოლის ოსმალთა მიერ. პატრიარქი, Ierimiya მეორე Tranås მოწვევით ბორის გოდუნოვი მოვიდა მოსკოვში. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ სტუმრებს აქვთ ძალა აიძულებს ადგილობრივ ordain არავინ აღიარებული ხელმძღვანელი მიტროპოლიტი ეკლესია. მას შემდეგ, რაც ექვსი თვის პატიმრობა შეუფარდეს, იერემია გაატარა მიტროპოლიტი მოსკოვის პატრიარქები.

მოგვიანებით, როლის გაძლიერებას რუსეთის (და ერთდროულად შემცირება კონსტანტინოპოლის, როგორც ცენტრში აღმოსავლეთ ქრისტიანობა) გახდა იმპლანტირებული მითი მესამე რომი. მოსკოვის საპატრიარქოს, მიუხედავად იმისა, რომ იგი იყო საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია ბერძნული rite, იყო პრეტენზია უზენაესობა და სხვა. მან გააკეთა გაუქმებას კიევის Metropolis. მაგრამ თუ არ გაითვალისწინოს უთანხმოებამ კოორდინაციის პატრიარქი მოსკოვისა თვალსაზრისით, რელიგია ეს ეკლესია არაფერი ერთმანეთისგან არ განსხვავდება.

დოგმატები, ჰყოფს მართლმადიდებლობა და ეკლესიის. filioque

რა აღიარებს მართლმადიდებელი ეკლესია? ფაქტობრივად, ვიმსჯელებთ მიერ სათაური, გულში ეს აყენებს "უფლება ღმერთს ადიდებდნენ". მისი canon შედგება ორ დიდ ნაწილად: წმინდა წერილი და წმიდა ტრადიცია. თუ პირველი ნათელია - ეს არის ძველი და ახალი აღთქმის, მაშინ რა არის მეორე? ეს გადაწყვეტილება კრებათა (ადრეული დიდი განხეთქილება და მხოლოდ მაშინ, მართლმადიდებელი ეკლესია), ცხოვრება წმინდანთა. მაგრამ მთავარი დოკუმენტი, რომლითაც წირვა, არის ნიკეის კრების მრწამსს. მან აღიარა, რომ კონსტანტინეპოლის საბჭოს 325. მოგვიანებით, კათოლიკური ეკლესია მიღებული დოქტრინა Filioque, აცხადებს, რომ სული წმიდა გამოდის არა მხოლოდ მამა ღმერთი, მაგრამ ძე, იესო ქრისტე. მართლმადიდებლობა არ მიიღოს ეს პრინციპი, მაგრამ იზიარებს განუყოფელი სამების.

creed

საბერძნეთის მართლმადიდებელი ეკლესია ასწავლის, რომ სული შეიძლება შენახული მხოლოდ მის წიაღში. პირველი გმირი - რწმენა ერთი ღმერთი და ყველა პირის თანასწორობას სამების. დამატებითი რელიგია worships ქრისტე, შექმნის დასაწყისში დრო, მოვიდა სოფლად და ხორცშესხმული კაცს, რომელიც ჯვარს ჩადენილი ორიგინალური ცოდვა, აღდგომა და მოდის განკითხვის დღე. ეკლესია გვასწავლის, რომ მისი პირველი მღვდელი იყო იესო. აქედან გამომდინარე, ის არის წმინდა, ერთი, კათოლიკე და უმანკო. და ბოლოს, დოგმა თაყვანისცემა ხატები მიღებულ იქნა მეშვიდე მსოფლიო საეკლესიო კრებაზე.

წირვა

მართლმადიდებელი ეკლესია ფლობს თაყვანისცემა თანახმად ბიზანტიის (ბერძნული) rite. ეს გულისხმობს დახურული კანკელი, რომელიც შესრულდა ზიარების Eucharist. Communion ვაფლის არ არის შესრულებული და prosphora (საფუვრიანი პური) და ღვინო (სასურველია Cahors). საეკლესიო დღესასწაული შედგება ოთხი წრეების: ყოველდღიური, სამუშაო დღეებში საქართველოს, ფიქსირებული და მოძრავი წელიწადში. თუმცა, ზოგიერთი მართლმადიდებელი ეკლესია (მაგალითად, ანტიოქიის და რუსეთის მართლმადიდებელი საზღვარგარეთ) ერთად მეოცე საუკუნის დაიწყო გამოიყენოთ Latin rite. მომსახურება ტარდება სულთა მობილური ძველი საეკლესიო სლავური.

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია

ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ, მოსკოვის საპატრიარქოსადმი ხანგრძლივი კანონიკური და სამართლებრივი კონფლიქტი კონსტანტინოპოლში. მიუხედავად ამისა, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია უდიდესი რელიგიური საზოგადოება. იყო რეგისტრირებული, როგორც იურიდიული პირი, და 2007 წელს მთავრობამ დაავალა, რათა მისი ყველა ქონების რელიგიური მიზნებისათვის. ROC აცხადებს, რომ მისი "კანონიკურ ტერიტორიაზე" ვრცელდება ყველა ყოფილი საბჭოთა რესპუბლიკების გარდა სომხეთსა და საქართველოში. ეს არ არის აღიარებული უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის, ბელორუსი, მოლდოვა, ესტონეთი.