Რატომ უნდა იცოდეს ეს ჩინური მოაზროვნე?

ყველაზე ხალხმრავალი ქვეყანა მსოფლიოში ერთ-ერთი წამყვანი ეკონომიკების სახლში ძალიან საინტერესო ფილოსოფიური ტრადიციები, რომელიც, სამწუხაროდ, ნაკლებად ცნობილი დასავლური კულტურის. ამაოდ, რადგან ეს სკოლები აზრის იშვიათად წინააღმდეგობრივი და წავიდა ხელიხელჩაკიდებულებმა ყველაზე გრძელი უწყვეტი კულტურული ისტორია მსოფლიოში.

ყოველი ახალი სკოლა აზრის ეფუძნება იდეების წინა პირობა, რომ დღეს ხდის ჩინური ფილოსოფია უწყვეტი ჯაჭვის იდეები და ფილოსოფია. ეს იდეები საფუძველი გახდა საოცრად პრაქტიკული მიდგომა ცხოვრება, სოციალური განვითარების, სულიერი ზრდა, ისევე როგორც ხელსაყრელი პოლიტიკური და ეკონომიკური ფრონტზე.

აქ არის სიაში ათი ყველაზე დიდი და ყველაზე გავლენიანი მოაზროვნე ჩინეთის ისტორიაში. ზოგიერთი მოვისმინე ეს ყველაფერი, და გარკვეული არ არის თითქმის როგორც პოპულარული, დასავლური კულტურის, მაგრამ ისინი ყველა ღირს ხედავს, თუ მხოლოდ იმის გაგება კულტურული ევოლუციის ჩინურ საზოგადოებას.

ლაო ძი (VI-V საუკუნე)

ეს ლეგენდარული ფილოსოფოსი და მოაზროვნე მიეწერება თითქმის მითიური ხარისხის. ლაო ძი იყო დაოიზმის ფუძემდებელი. მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიული თვალსაზრისით, მისი არსებობის კითხვის ნიშნის ქვეშ, ფილოსოფია მიიჩნევს მას, როგორც დამფუძნებელი ერთი ყველაზე გავლენიანი სკოლებში აღმოსავლეთ აზრის.

Taoism მოუწოდებს, უარი თქვას ბრძოლა opposites, მოითხოვდნენ მათი შერიგება. ლაო ძი მხარს უჭერს არასამთავრობო კონფლიქტის მოგვარების და დათმობები, რომელიც, თუმცა, არ არის სისუსტე, მაგრამ ჰქონდა სურვილი დაეუფლონ სიტუაცია გარეშე სიტუაცია აითვისა თქვენ. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი შეთავაზებებს Lao ამბობს: "იმისათვის, რომ ვიცხოვროთ ვირტუოზულად შეუთავსეს, არ უნდა იცოდეს, თუ სად მოდის და რა მოგელის სიკვდილის შემდეგ".

Confucius (551-479 gg. ძვ.წ.)

შეუძლებელია, რომ დაიწყოს საუბარი ჩინური ფილოსოფია და რომ აღარაფერი ვთქვათ კონფუცი. დამფუძნებელი კონფუციანელობა, მან მიიღო მისი სწავლებები გახდა სახელმწიფო დოქტრინის და გავრცელდა როგორც ფართოდ ბუდიზმი ინდოეთში. მისი ქცევის წესებს იმპერატორები, დიდებულთა, თანამდებობის პირები, ჯარისკაცები, გლეხები და მონები საფუძველი ფუნქციონირებას ჩინურ საზოგადოებას საუკუნეების განმავლობაში.

კონფუციანელობა ეფუძნება პრინციპებს მორალი, ჰუმანიზმის, ეთიკის და მოკრძალებით. მისი ცნობილი ფრაზა "ნუ სხვები რას არ მინდა, თავს" დიდი ხანია შევიდა მსოფლიოს საგანძურის სიბრძნე.

Mo Tzu (468-391 gg. ძვ.წ.)

დამფუძნებელი moizma - დოქტრინა საყოველთაო სიყვარული, უარის თქმის დაპყრობას ექსპედიციების და ფუფუნება, ის დოქტრინა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში მეტოქე კონფუციანელობა ტიტული სახელმწიფო.

Mo Tzu პირველად გამოაცხადა კონცეფცია consequentialism, კერძოდ მნიშვნელობას შედეგები. იმ შემთხვევაში, თუ ქმედების ან უმოქმედობის კარგი შედეგები მოაქვს, მაშინ ეს არის სწორი. შესაბამისად, ბევრი მისი იდეები აისახება შემდეგ კონფუციანელობა და Legalism.

ქადაგება მიუკერძოებელი სიყვარული ყველა ადამიანს, განურჩევლად ეროვნებისა და სტატუსი, Mo Tzu განაცხადა: "თუ არ არის ადამიანებს შორის ორმხრივი სიყვარული, მაშინ აქედან არსად არ არის, რა თქმა უნდა სიძულვილი".

Shang Yang (390-338 gg. ძვ.წ.)

ჩინური მოღვაწის, პოლიტიკური თეორეტიკოსი და დამფუძნებელი სკოლის Legalism, Shang Yang მხარს უჭერს სახელმწიფო კონტროლის საფუძველზე ინტერესებისა და სასარგებლოდ ცენტრალიზაცია და სტაბილურობა.

მიღების შემდეგ დოქტრინა და მისი რეფორმა შესაბამისად მოთხოვნებს Legalism Shang Yang მიიღო მაღალი სტატუსი და ძალაუფლება, მაგრამ ცვლილებები ტახტზე გამოიწვია აღსრულების მოაზროვნის, რომელიც, თუმცა არ იმოქმედებს პოპულარობა მის სწავლებას. იგი ერთგული მერიტოკრატია, მკაცრი კანონები და გადასახადები. Shang Yang განაცხადა, რომ "სახელმწიფო ხელისუფლების დახმარებით მკაცრად დასჯას იწვევს ის ფაქტი, რომ ხალხს ეშინია და არ ჩაიდინონ დანაშაული." Shang Yang იყო, ფაქტობრივად, შემოქმედი პირველი მოდელი ტოტალიტარული სახელმწიფო.

Mencius (372-289 gg. ძვ.წ.)

ყველაზე ცნობილი, მას შემდეგ, Confucius თავად მოაზროვნე და წარმომადგენელი კონფუციანელობა. იგი შემუშავებულია იდეები, რომელიც სრულად არ მიმართა კონფუციანელობა, როგორიცაა სრულყოფა ადამიანის ბუნებას და სიბრძნე მორალური ქცევა. Mencius ჰქონდა სპეციალური საჩუქარი დარწმუნების, და, შესაბამისად, მუშაობდა ხელისუფლების წარმომადგენლებთან ერთად, ხელს უწყობს კონფუციანელობა. მან შეძლო იდენტიფიცირება და შეაჯამოს ძირითადი ზნეობრივი ნორმების დოქტრინა: სიბრძნე, კაცობრიობა, სამართლიანობისა და პატივს ტრადიციებს.

Chzhan ქათამი (78-139 წლის განმავლობაში. ძვ.წ.)

ეს ერუდიტი და ბრწყინვალე მეცნიერი იყო პოპულარული მოაზროვნე. ასაკში 55 წლის განმავლობაში, იგი გახდა ერთ-ერთი ექვსი მაღალჩინოსნების ჩინეთში და პირველი გამოიყენოთ მართკუთხა საკოორდინატო სისტემაში ბარათები, ისევე როგორც სწორად შეფასდეს მიზეზი მთვარე ანათებს. მან პირველი ჩინეთის მოდელი სამყაროს, an odometer და seismograph და იმ პირობით, ყველაზე ზუსტ დროს ღირებულება "pi". სამწუხაროდ, მისი თეორია და ფიქრობდა ერთადერთი შემორჩენილი ფრაგმენტები, მაგრამ Chzhan Hen დიდ ყურადღებას განათლებისა და ცნობიერების.

Hui Neng (638-713 gg. ძვ.წ.)

მეექვსე და ბოლო-პატრიარქი Zen ბუდიზმი, Hui Neng ავტორი იყო ერთადერთი Chinese sutra ბუდიზმი, მიუხედავად იმისა, რომ პატრიარქი თავად არ მიუღია ფორმალური განათლება და ითვლებოდა გაუნათლებელი.

მისი მოსწავლეები განაგრძო მუშაობა შექმნის რამდენიმე მკაფიო სკოლებში ბუდიზმი, კერძოდ Chan და Zen. Hui Neng იყო მომხრე "მოულოდნელი განმანათლებლობა" და თქვა: "მოულოდნელი ფლეშ სიბრძნე შეუძლია გაანადგუროს ათი ათასი წლის იგნორირება."

Chzhu Si (1130-1200 biennium).

ერთ-ერთი დამფუძნებელი და იდეოლოგი Neo-Confucianism, რომელიც აკავშირებს ტრადიციული კონფუციანური იდეები ბუდისტური და Taoist გავლენა. მან ნაკლები ყურადღება იდეების კონფუცის, დაასაბუთა ახალი ტენდენცია ოთხი წიგნი დაწერილი Confucius და მისი მოწაფეები. მადლობა მუშაობა Chzhu Si Neo-Confucianism სტატუსი მოიპოვა მთავარი სახელმწიფო იდეოლოგიის ჩინეთში, კორეა და იაპონია. მან განაცხადა, რომ "ცოდნა, მაგრამ უმოქმედობა უდრის იგნორირება."

Mao Tszedun (1893-1976 biennium).

ლიდერი ჩინეთის კომუნისტური პარტიის თავმჯდომარე და ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკა, მაო Tszedun ავტორი იყო ყველაზე წიგნად ისტორიაში ციტატები. მისი ფილოსოფია ცნობილია, როგორც Maoism, კომბინირებული იდეების მარქსიზმ-ლენინიზმის სტალინიზმის, დაოსიზმი და კონფუციანელობა, რომელმაც შესაძლებელი გახადა გამოიყენოს ეს იდეოლოგია, ნახევრად ფეოდალური, ნახევრად-კოლონიურ China სასოფლო-სამეურნეო საზოგადოება. დღეს, Maoism არის ერთ-ერთი იმ სამ ძირითად დოქტრინა ჩინეთის კომუნისტური პარტია.

Den Syaopin (1904-1997 biennium).

მემკვიდრე Mao ჩამოყალიბებული "Dena Syaopina Theory" თავს მოუყრის იდეები სოციალიზმისა და ღია საბაზრო ეკონომიკა. ძირითადი ასპექტები Xiaoping წვლილი თანამედროვე ჩინეთის პოლიტიკური განვითარების მოიცავს იდეა "სოციალიზმის ჩინელ მახასიათებლები", "რეფორმა და გახსნას პოლიტიკა" და "ერთი ქვეყანა, ორი სისტემა". მისი რეფორმები და ქმედებები ხშირად მიაწერენ არსებითად dizzying ეკონომიკური ზრდა ჩინეთში.