Ჰუმანიტარულ და დებატების შესახებ მისი როლი მეოცე საუკუნის

დისკუსიები სიმართლე, პოპულარული მეოცე საუკუნის, დასაბამი მისცა პრობლემები ახალი antinomy. აღმოჩენის ფსიქოანალიზის დაეხმარა გარდაქმნის მას მკურნალობის მეთოდი, რომელიც ფილოსოფიურ და ფსიქოლოგიურ დოქტრინა შორის ურთიერთობა შეგნებული და უგონო კაცი. პრაგმატული მიდგომა დაარღვია ტრადიციული გაგება სიმართლე, რადგან მას მიაჩნია, რომ სიმართლე ნებისმიერი თეორია არის მისი "ტევადობა მუშაობა", ეს ასეც არის შესაფერისი პირადი გამოცდილება. მაგრამ ყველაზე პოპულარული იყო ფილოსოფია მეცნიერება და ტექნიკა, რომელიც ბოლო დროს გულში გლობალური პრობლემა გამოწვეული STR. დაბრკოლება შორის სხვადასხვა სკოლებში აზრის გახდეს ჰუმანიტარული.

ანალიზური ფილოსოფიის მიიღო კატეგორიული რაციონალურად-მეცნიერული პოზიცია. მან განაცხადა, რომ მეცნიერული ცოდნის ერთადერთი შესაძლებელი. ლოგიკური პოზიტივიზმი, რომელიც წარმოდგენილია Russell, Carnap წარმომადგენლები ვენის Circle გამოიყენება აპარატში მათემატიკური ლოგიკა, რათა შეიქმნას სპეციალური ენაზე. მან უნდა იმოქმედონ მხოლოდ მოწმდება ცნებები. მათ ეს შესაძლებელია აშენება თანმიმდევრული ლოგიკური სტრუქტურები, რომლებიც "ვერ შეეგუება", როგორც თეორიები. ნათელია, რომ ტრადიციული ჰუმანიტარული ეს მიდგომა არის, როგორც ეს იყო უკან. მაგრამ ეს არ არის ყველა. თეორია "ენობრივი თამაშების" Wittgenstein და მისი მიმდევრები ასევე დასაბუთებული შეუთავსებლობის ბუნებრივი და მათემატიკური დისციპლინების ერთად "მეცნიერება სულის".

ყველაზე მკაფიოდ ეს ტენდენცია გამოიხატება კონცეფცია კარლ პოპერის. იგი თვლიდა, ჰუმანიტარულ მხოლოდ მიმართა და ეფექტურად უარყოფს მათ უფლება თეორია. ავტორი "ღია საზოგადოებაში" საფუძველზე ორი მიზეზის გამო. პირველ რიგში, ნებისმიერი სისტემატიზაცია ჰუმანიტარულ სფეროში არის ძალიან სუბიექტური, და მეორე - მეცნიერების ინფიცირებული "holism", რაც მათ არ აღწერს ფაქტებს და შეეცდება გარკვეული სახის არარსებული მთლიანობას. გარდა ამისა, მათ ირაციონალურია. აქედან გამომდინარე, Popper თავს ზემოთ ყველა სპეციფიკა ამ სფეროში ადამიანის ცოდნა. ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა - ბრალდებული ფილოსოფოსის - ინტელექტუალურად უპასუხისმგებლო. იგი ეფუძნება ირაციონალური გრძნობების და ვნებების, რომ ბრმა, გათიშე და ხელს უშლის დისკუსია.

თუმცა, ყველა ეს პროცესი არ შეფერხდეს და პოპულარობის საპირისპირო ურთიერთობისათვის ჰუმანიტარულ. ეს მიდგომა ჩამოყალიბდა სახე მეოცე საუკუნის, თუნდაც, რომ Popper. ჩვენ ვსაუბრობთ დამფუძნებელი ფილოსოფიური ჰერმენევტიკა of ჰანს-გეორგ Gadamer. შეთანხმდნენ, რომ ყველა ფიზიკურ და ადამიანის მეცნიერების ფუნდამენტურად განსხვავდება მეთოდი ინტერპრეტაცია, ეს არ ითვლება ფილოსოფოსი უარყოფითი და დადებითი მოვლენაა. მათემატიკის, ფიზიკის, ბიოლოგიის თეორია ის მეთოდოლოგიის მიხედვით. და ეს უკანასკნელი ჩნდება და კანონების ცოდნა შემთხვევით (მიზეზობრივი) კავშირები. აქ ჩნდება როლი ჰუმანიტარული არის, რომ მათი სიმართლე უფრო ახლოსაა რეალურ ცხოვრებაში, რომ ხალხის და მათი გრძნობები. თეორიის ბუნებრივი დისციპლინების მთავარია - ეს შეესაბამება ფაქტები. და ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა, როგორიცაა ისტორია - ქვაკუთხედია აშკარა ხდება, როდესაც არსი ღონისძიება თავისთავად იღებს off მისი cloak.

Gadamer ერთ-ერთი პირველი დაბრუნებას დადებითი ფერი კონცეფცია "ორგანო". ეს არის ის, რაც "მეცნიერება სულის", რასაც ისინი. ამ სფეროში, ჩვენ არ ვიცით, დახმარების გარეშე წინამორბედები, და იმის გამო, რომ ტრადიცია უკრავს ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ჩვენთვის. ჩვენი რაციონალურობის მხოლოდ ეხმარება საკუთარ თავს აირჩიოს ორგანო, რომელსაც ჩვენ ვენდობით. და ტრადიცია, რომ მივყვებით. და ეს ერთიანობა წარსული და აწმყო როლი ჰუმანიტარული.