Რა არის იგავი: აეზოპამდე დღემდე

თავდაპირველად ხალხისგან

შეიძლება დიდი ხნის განმავლობაში ვიტყოდეთ, როგორც ვიცე-ფურცელი, ვიტყვი, რომ ის, ვინც flatterers და ვინც "ყიდიან" ყალბი სიტყვებით, ორივე გამოიყურება სულელური და იმოქმედოს ცუდად. და თქვენ შეგიძლიათ თქვათ მხოლოდ იგავი მელიისა და ყველის შესახებ. მოკლედ, მაშინაც კი, რა თქმა უნდა, უკეთესია.

ცხოველების შესახებ პატარა მუწუკები დიდი ხნის მანძილზე გამოჩნდნენ მსოფლიოში: ზოგი მათგანი იგავი გახდა, სხვები - იგავები. დიდი ხნის განმავლობაში მამა "მამა" ეშოპს (დაახლოებით ძვ. წ. VI საუკუნეში), ამგვარად არის ისეთი, როგორიც არის ასიოპიური ენა (ალეგორია). მაგრამ ახალი კვლევა ვარაუდობს, რომ უძველესი ხელსაყრელია ბაბილონური შუმერიანი და მხოლოდ მაშინ ინდოელი და ძველი ბერძნული გამოჩნდა.

თანამედროვე განმარტება

და ესეპი, ხალხის ვნების გამოცხადება, თავის მოთხრობებში იგავი იყო, არა იმიტომ, რომ ის იყო მონა და ღიად ლაპარაკი იყო საშიში, არამედ იმიტომ, რომ იცოდა, რა არის ხელსაყრელი და როგორ იცვლება იგი. მიუხედავად ამისა, აეზოპ ისტორიის ისტორიაში ჩამოყალიბდა, როგორც ალეგორიის ოსტატი, ხალხთაგან მხატვრული ლიტერატურის მხატვრული ლიტერატურა. საუკუნეების შემდეგ, მისი მოთხრობების თითქმის ყველა სიუჟეტი სხვა ფაბლისტებმა მუშაობდნენ.

ახლა კი იგავის საგანმანათლებლო მიზანი იგივე რჩება, ამიტომაც ეს ჟანრი ეკუთვნის დიდაქტიკური ლიტერატურას, რომელსაც უწოდებენ ასწავლიან, ახსნას და ასწავლიან. კონკრეტულ კითხვაზე: "რა არის იგავი?" - თანამედროვე კაცს უპასუხებს, რომ ეს არის ლექსი ან პროზაში მცირე ზომის ალეგორიული მუშაობა, სადაც ხალხისა და საზოგადოების ვნების გამოვლენა ხდება. ასეთი ნარატივის გმირები არიან ცხოველები და ობიექტები (ადამიანი ძალიან იშვიათია), მკითხველის გავლენა ხდება კომიკური (სატირა) და კრიტიკის დახმარებით და სწავლება (მთავარი იდეა) არის მორალი.

რუსეთში ყველაფერი დაიწყო აეზოპთან

თუ ძველ საბერძნეთში 600 წლით ადრე ქრისტე უკვე იცოდა, რა არის იგავი, მაშინ რუსეთში ეს მხოლოდ ორი ათასი წლის იყო. ეს ჟანრის განსაზღვრა მე -17 საუკუნის დასაწყისში დაარსდა ფედორ გოზვინსკის მიერ, როდესაც თარგმნა აეზოპის იგავის რუსულ ენაზე. შემდგომი იგავები შეიძლება აღმოჩნდეს კანტემირის, სმარმოკოვის, ქიმიტცერის ნაწარმოებებში. და მაინც უნდა აღინიშნოს, რომ თითქმის ყველა მათი ნამუშევარი იყო მხოლოდ თარგმანისა და ადაპტაციის სხვა ნაწარმოებები: იგივე აეზოპი, ასევე ლაფანტენი, გელერტი და ლესინგი. ივან ჩემიტრიცერი თავის პირველ მცდელობას იძენს თავისი იერუსალიმის შექმნის მცდელობას, მაშინ დიმიტრიევი ამ ტრადიციას იკავებს, მაგრამ როცა ივან კრილოვმა სამსახური დაიკავა, ლიტერატურის სამყარო მიხვდა, თუ რა ხელსაყრელია კლასიკის კალამიდან. ჯერჯერობით, არსებობს მოსაზრება, რომ ივან ანდრივიჩმა, როგორც ასეთ სიმაღლეზე დაწერილი ჟანრი, რომელიც საუკუნეებს დასჭირდება, ისე აღმოჩნდა, რომ ვინმეს რაღაც ახალი აქვს. მისი ნამუშევრები მისი ნამუშევრები აპორიზებდნენ: თუ კრეოლივის იგავი, აბსოლუტურად ვინმეს გაანალიზებს , ნათელი ხდება, თუ არა რუსი მენტალიტეტისადმი ადაპტირებული არაქართული სუბიექტების უდიდესი ფლობელი , რაც თავისებურებებსაც ასახავს ნაციონალური თვისებების გამოხატვას.

ანალიზის მახასიათებლები

პოეტური ტექსტის ანალიზს მნიშვნელოვნად განსხვავდება პოეტური ტექსტის ანალიზი, რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ მოხდა რიმმის არსებობა, მთავარია ამგვარი საქმეში დიდაქტიკური მიზნის მიღწევის გზები. იგავი, უპირველეს ყოვლისა, მოიცავს შემდეგ პუნქტებს:

- იგავი (ავტორის, წერის წერის, რომლის სიუჟეტი);

- შემაჯამებელი (მთავარი იდეა);

- გმირის გმირები (დადებითი, უარყოფითი), როგორც მათი ხასიათით;

- იგავი ენა (ყველა მხატვრული და ექსპრესიული საშუალება) ;

- იგავი

- არსებობს თუ არა იგავი იმ გამონათქვამებში, რომლებიც გახდნენ ანდაზები ან ფრაზეოლოგიური.