Პედაგოგიური ანთროპოლოგია და მისი სოციალური ფუნქცია

თანამედროვე პედაგოგიკის გაიარა რამდენიმე ეტაპად მისი განვითარება, როგორც მეცნიერება. ერთ-ერთი მათგანი პედაგოგიური ანთროპოლოგია - დოქტრინა, რომელიც უკვე არაერთხელ დაექვემდებაროს დევნას იდეოლოგიური მიზეზების გამო სსრკ-ში. ძირითადი მიზეზი ასეთი "ეკლიანი გზა" იყო, რაც მას ელოდა განიხილოს სასწავლო პროცესი არა მხოლოდ აქტად სისტემატური ადამიანის ზემოქმედების ფორმალური ინსტიტუტების სახელმწიფო და საზოგადოება, არამედ არასამთავრობო ინსტიტუციონალური ხასიათის ფაქტორები, მემკვიდრეობა, გარემოს სოციალურ გარემოს. ამ თვალსაზრისით პედაგოგიური ანთროპოლოგია არის ყოვლისმომცველი სწავლების რომელიც მჭიდროდ კორელირებს ასეთი დისციპლინების როგორც ფსიქოლოგიის, სოციოლოგიის, ფსიქიატრიული, ისტორია, გენეტიკა, და ა.შ.

რაც შეეხება სკოლის პრობლემებს განათლების, ეს იმას ნიშნავს, რომ საგანმანათლებლო როლი სკოლა არ უნდა იყოს განხილული, როგორც დომინანტური დაკავშირებით სხვა ფაქტორები, ან თუნდაც ერთი (იყო რამდენიმე ჰიპოთეზა). წარმომადგენელთა განცხადებით, სამეცნიერო მიმართულებით ნაკლებად როლი აღზრდის პიესა და ობიექტურ გარემოში - საზოგადოება, ოჯახი, მენტალიტეტი, ტრადიციებისა და რწმენის, და კიდევ კლიმატური პირობები.

დაყრდნობით ეს თეზისი, ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ანთროპოლოგია ამტკიცებს, რომ წარმატებით მიზნების მისაღწევად განათლების უნდა გაითვალისწინოს მიღწევები სხვადასხვა მეცნიერებათა, სადაც, როგორც Ushinsky, "სწავლობდა ფიზიკური და გონებრივი" ბუნების ინდივიდუალური. მე -20 - 30-იან წლებში XX საუკუნის საბჭოთა კავშირის ჩამოყალიბდა მთელი სამეცნიერო სკოლის მასწავლებლები, ანთროპოლოგები, რომელმაც ხაზი გაუსვა, რომ საჭიროა კომპლექსური მიდგომა განმსაზღვრელი განათლება.

მათ შორის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები ამ სკოლის - Ushinsky, Sevostyanov, უზნაძის ქ. ყველაზე ფართოდ გამოიყენება სამეცნიერო და სასწავლო თანამეგობრობის მიიღო პედაგოგიური ანთროპოლოგია Ushinsky. სწორედ ამიტომ Ushinsky მონაწილე ფორმირების საბჭოთა სისტემის მასწავლებელთა განათლების კი შესთავაზა, რათა შეიქმნას არა მხოლოდ მასწავლებლის სასწავლო დაწესებულებების და ფაკულტეტებზე და ანთროპოლოგიური. იგი დარწმუნებული იყო, რომ ასეთი მიდგომა უზრუნველყოფს გაფართოებას ფარგლებს ადამიანის ხედვა და გაგება მსოფლიოში და, შესაბამისად, ხელს უწყობს ფორმირების საბჭოთა ადამიანის მომავალი.

Ushinsky და პედაგოგიური ანთროპოლოგია ამტკიცებს პრინციპს ყოველმხრივი განვითარება პიროვნება, რომელიც არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ ასწავლოს პირი, წერა და ითვლიან. ასეთი ცალმხრივი სასწავლო თანახმად, ანთროპოლოგები მასწავლებელი, შეიძლება გამოიწვიოს ის ფაქტი, რომ ადამიანი იზრდება საკმაოდ unadapted პირობების ცვალებად სოციალურ რეალობას, და შესაბამისად, "ბალასტი" მშენებლობის ახალი საზოგადოება, რომელიც ეხება კომუნისტური. პრაქტიკაში, ეს იმას ნიშნავდა, რომ ყველა მასწავლებელი და აღმზრდელი მზად უნდა იყოს ისე, როგორც უნდა იყოს, რათა გამოიყენოთ რომელიმე ფაქტები რეალობას განათლება. მხოლოდ ამ შემთხვევაში, სრული ეფექტის ხასიათი და გრძნობებს ახალგაზრდა თაობის ხარისხი მიიღწევა.

საბჭოთა პედაგოგიური ანთროპოლოგია აღნიშნა, რომ აქ თქვენ უნდა ყურადღებით შეისწავლოს მოწინავე პედაგოგიური გამოცდილება და დასავლეთ ევროპის სხვა ქვეყნებში, მაგრამ ჩვენ არ უნდა ბრმად კოპირება მათ, როგორც თავად ეწინააღმდეგება მთავარი იდეა პედაგოგიური anthropologism.

რაციონალური anthropologism პედაგოგიკა ითვალისწინებს ყველა სოციალური, კულტურული, მენტალური, ისტორიული და პოლიტიკური გარემოებების ფორმირების პიროვნება, რომელიც განაპირობებს მის განვითარებას საფუძველზე ფსიქო-ფიზიოლოგიური მახასიათებლები პირებს. კითხვაზე, თუ კომბინაცია სოციალურ-კულტურული და ფსიქო-ფიზიკური კომპონენტების განათლების, სწავლების anthropologism, რომლის გამოყენება როგორც კრიტერიუმი პრინციპი prirodosoobraznosti, რომელიც გავაერთიანებთ ჰარმონიულად სასწავლო პროცესში, რათა მივაღწიოთ ორივე საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარული.