Მოსახლეობა პერმის რეგიონი: ეთნიკური შემადგენლობის და სიმრავლის

Perm Kama - უნიკალური რეგიონში ეთნო-კულტურული კუთხით. მოსახლეობა პერმის რეგიონში მთელი თავისი ისტორიის განვითარდა მრავალეთნიკური მას შემდეგ, რაც ერთ თავის ხალხს სრულიად განსხვავებული და ენა და წარმოშობის და ტრადიციებისა და ცხოვრების წესს. შედეგი არის ძალიან საინტერესო ეთნო-კულტურული კომპლექსი, უნიკალური რუსეთში და მის რეგიონებში არ არის შესაძლებელი. მოსახლეობა Perm ტერიტორია თავისი არსებობის მანძილზე ააშენა ურთიერთობისათვის წმინდა მშვიდობიანი საშუალებებით, არ იყო ეთნიკური კონფლიქტი.

მოქალაქეობა

ურთიერთქმედების ხალხებს ამ რეგიონში ყოველთვის მოხდა აქტიურად, მათ შორის დამახასიათებელი - ბევრი ეთნიკური სესხების შედეგად ახლო კონტაქტში მათი მეზობლები. მოსახლეობა პერმის რეგიონში გამოიყენება ბევრი ფორმები და სხვადასხვა ხარისხით გავლენა - სანამ აბსოლუტური ასიმილაცია. ამ დიდი ტერიტორიები და ახლა უფრო, ვიდრე ას ოცი ეროვნების, რომლებიც სამი ენობრივი ჯგუფების: Finno-Ugric, თურქული, სლავური. ეს ხელი შეუწყო საკუთარი მიზეზის გამო, რომელიც ამ სტატიაში. რატომ პერმის რეგიონში მოსახლეობა ეთნიკურად მრავალფეროვანი შემადგენლობა? პირველ რიგში, იმიტომ, რომ Kama რეგიონი ყოველთვის ისტორიული გზაჯვარედინზე ხალხი, რომლებიც ან გადავიდა ბანკების Kama, ოდესმე აპირებს გადაკვეთა ურალის მთები გზაზე ციმბირში, ევროპიდან, და პირიქით - ციმბირიდან ცივილიზაციის.

აქ და ახლა ყველაზე მნიშვნელოვანი გზა კომუნიკაცია რუსული Plain და დასავლეთ ევროპის taiga და ველის რეგიონებში აზიის, ისევე როგორც ქვეყნებს. მოსახლეობა პერმის რეგიონში, Perm ტერიტორია აგვარებს ბანკის Kama უკან იმ დღეებში, როდესაც მხოლოდ მდინარე და მისი შენაკადები შეიძლება წავიდეს ანტიკური ვაჭრობა. რა თქმა უნდა, ეს არის ყველა მოახდინონ გავლენა ფორმირების ასეთი კომპლექსური ეროვნული შემადგენლობა. უკვე მეცხრამეტე საუკუნის იყო მუდმივი მაცხოვრებლები რუსეთის, ბაშკირული, თათრული, მარი, უდმურტული და Komi-პერმული და Mansi. ყველაზე უძველესი ქრონიკები მოუწოდა ვინც გააკეთა პირველი დასახლება პერმის ოლქში პერმის რეგიონში - პერმული ტომები, წინააღმდეგ შემთხვევაში - Zyrians რომლებიც წინაპრები Komi-პერმის და Komi-Zyrian და თავდაპირველად ცხოვრობდნენ ugra ტომის - წინაპრები დღევანდელი Khanty და Mansi. ამის შემდეგ, მეცხრამეტე საუკუნის, დრამატული ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში გამოიწვია აქ წარმომადგენლები და ბევრი სხვა ერი.

რუსული და უკრაინელების

ყველაზე მრავალრიცხოვანი ხალხი აქ ბოლო ასი წლის განმავლობაში იყო რუსული, ისინი მომენტში მეტი ორი და ნახევარი მილიონი, ან 85.2% მთლიანი მოსახლეობის პერმის რეგიონში. ისინი დასახლდნენ თანაბრად ყველაზე ტერიტორიების დომინირებს. გამონაკლისი მხოლოდ Bardymsky და ხუთ რაიონში Komi-Perm ავტონომიური ოლქის, რუსული არსებობს მხოლოდ 38.2%. აბსოლუტური უმრავლესობა რუსეთის ბინადრობს ქალაქ პერმის მხარეში. მისი თქმით, ქალაქის მოსახლეობა ჭარბობს - 75,74%, მონაცემებით, 2017 წელს. ყველა პერმის რეგიონში სახლში 2.632.097 ადამიანი სიმჭიდროვე 16,43 ადამიანი კვადრატულ კილომეტრზე. რუსეთის ამ რეგიონში - ხალხი, მათ დაიწყეს დასახლდნენ აქ წლიდან მეთხუთმეტე საუკუნეში, როდესაც Verkhnekamsk მიწების ნაწილი გახდა რუსეთის სახელმწიფო. ყველაზე მეტად, წავიდნენ ჩრდილოეთით, და ისინი გლეხებს. ერთად საზღვრების აღმოსავლეთით რუსეთის პირველად დაეუფლა ახალი მიწა. მეჩვიდმეტე საუკუნეში ჩამოყალიბდა კომპაქტური და mature ეროვნულ ჯგუფი, რომელიც ნაწილი გახდა რუსი ერის მიმართ.

მეცხრამეტე საუკუნეში, იგი გაიზარდა კიდევ უფრო ქალაქ პერმის მხარეში. დასახლებულ რეგიონში გახდა ხალხმრავლობაა და ეთნიკური შემადგენლობა ბევრად უფრო რთული. ეს Settlers დაიწყო ჩამოსვლა ძალიან შორეულ ადგილას. მაგალითად, 1897 წელს უკვე კომპაქტურად ჩასახლებულ ას ოთხმოცდათხუთმეტი უკრაინელები და მეოცე წელს გასული საუკუნის, ისინი გაცილებით მეტი - თითქმის ათასი. ისინი დასახლდნენ Okhansk Osa და ქვეყნები და მოვედი, როგორც შედეგი მიწის რეფორმის Stolypin. ახლა იმ ადამიანთა რიცხვი, უკრაინის მოქალაქეობის Perm ტერიტორია უფრო მეტი თექვსმეტი ათასი ადამიანი. ისინი ცხოვრობენ თითქმის ყველა ქალაქში: Kizel, ტუჩები, Gremyachinsk, Berezniki, Aleksandrovsk, რადგან არსებობს რამდენიმე ამ Settlers და Komi-Perm ავტონომიური ოლქი.

ბელორუსები და პოლონელები

პირველი ბელორუსები აქ მოვედი, რუსეთ ბოლოს მეთვრამეტე საუკუნეში. თავდაპირველად ისინი ცოტა ნაკლები ოთხმოცი ადამიანი, მათ შორის დიდი ნაწილი - პერმის ოლქში. დროს მიწის რეფორმა, ისინი გაცილებით ფესვები ნომერი დასაწყისში მეოცე საუკუნის, იქ უკვე სამი ათასზე მეტი. უმრავლესობა ბელორუსებს - სოფლის, ცხოვრობდა ყოველთვის კომპაქტური, შენახვა ენისა და ტრადიციების ცხოვრება. ახლა ისინი პერმის რეგიონში ექვსი და ნახევარი ათასი, ხოლო Okhansk Osa და მათი ტერიტორიების დაბალია, ყველას გადავიდა ზღვარზე ჩრდილოეთით, იმ ადგილას სამრეწველო და ფინანსური. და მრეწველობის ძალიან სწრაფად ვითარდება, და როგორც მოსახლეობის, პერმის რეგიონში და არც გვინდა, ეს არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ მონაწილეობა მიიღოს ამ პროცესში. განვითარებისა და საინჟინრო და ნავთობპროდუქტების, ქიმიური, ნავთობის გადამუშავება, სატყეო, Pulp და ქაღალდი, ხის და პოლიგრაფიული მრეწველობის.

აქ არის ძირითადი შავი და ფერადი მეტალურგია, ისევე როგორც ნავთობი, ქვანახშირი, კალიუმის და მარილი. მუშაობა ყოველთვის ბევრი, და ახლა შრომისუნარიანი მოსახლეობის პერმის რეგიონში ამ კუთხით, არ არის წყევლა. რევოლუციამდე, Perm იყო ცნობილი ქალაქის პოლიტიკური დევნილი. განსაკუთრებით ბევრი გადაასახლეს პოლონელები აღმოჩნდა აქ, რომ XVIII საუკუნის ბოლოს, როდესაც პოლონეთის ნაწილი იყო რუსეთის იმპერიის მონაწილეობდა ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა. აღწერის 1897 გვიჩვენებს ათას მცირე მცხოვრებთა პოლონური წარმომავლობის. Perm გახდა მათი მეორე სახლი. უნდა ითქვას, რომ მათი რიცხვი ადგილზე Kama რეგიონში საუკუნეების თითქმის არ გაიზარდა. 1989 წელს, პოლონელები, პერმის რეგიონში იყო 1183 ადამიანი.

Komi

Komi-Permian, კუთვნილი Finno-Ugric ხალხების დასახლებული წლიდან მეთორმეტე საუკუნეში, დიდი მიწის ზედა დინებაში Kama River. მათი ენა და წარმოშობის ახლოს Komi ხალხი და Udmurtia. მეთხუთმეტე საუკუნის Komi-პერმული პირველი ხალხების ურალის შეუერთდა რუსეთის სახელმწიფო. სიმჭიდროვე მოსახლეობის პერმის რეგიონში იმ დღეებში არ იყო იმდენად მაღალი. იმ შემთხვევაში, თუ 1869 წლის აღწერის აჩვენა 62.130 პერმული Komis მცხოვრები Kama აუზის, 1989 წელს უკვე 123.371 ადამიანი. რომ ეს ერი იყო ეთნიკური core, ჩამოყალიბდა 1925 წელს, ეროვნული რაიონული (1977 გახდა ცალკე). ურბანული მოსახლეობის პერმის რეგიონში, მათ არ შეავსონ როგორც ადვილად როგორც სხვა ერებს. ასე მოხდა, რომ ისინი პირველად აიღო გამოცდილება ეკონომიკისა და კულტურის რუსი ემიგრანტების, და რადგან მათი უმეტესობა ცხოვრობს სოფლად. მათ შორის ავტონომიური რუსული Finno-Ugric Komi-პერმული თანამშრომლებს აქვთ ყველაზე მაღალი წილი მოსახლეობის Perm Krai - რაიონში, ისინი აღრიცხული მეტი სამოცი პროცენტი 1989 წელს. ახლა მათი რიცხვი მნიშვნელოვნად შემცირდა, რადგან, მართლაც, და ყველა იმ ადამიანს, რუსეთი. In 2002, 103.500 კომი-პერმის, ხოლო 2010 წელს - მხოლოდ 81 000.

იგი ითვლება ნაწილი ეთნიკური ჯგუფის Komi-Perm Komi yazvintsy - სინამდვილეში საკმაოდ განსხვავებული ეროვნების. მათი წარმომადგენლები არ მოგვარდება Solikamsk და Krasnovishersk ადგილებში, სადაც მდინარე იწყება yazva River. მათ არ აქვთ დამწერლობა, მაგრამ ენა მათ შეინარჩუნეს საკუთარი, ასევე მათი ეთნიკური თვითმყოფადობა. კულტურის და საზოგადოების სპეციფიკა ასევე განსხვავდება მათი მეზობელი. რა არის მოსახლეობის პერმის რეგიონში არ იქნება იამაყოს საკუთარი ფესვები, საკუთარი წარმოშობა? რა თქმა უნდა, აქ არ არის ასიმილაციის, ხან წერტილი გადაშენების დამახასიათებელი ეთნიკური თვისებები, მაგრამ არა ყველა ხალხი გავიდა ამ გზით ბოლომდე. მიუხედავად იმისა, რომ ამჟამად იქ მხოლოდ ორი ათასი ადამიანი, წარმოშობის Komi-yazvintsy ძალიან ბევრი ღირებულება.

Muncie და უდმურტიული

Mansi ერი წარმოიშვა მეათე საუკუნეში, აღმოსავლეთით Kama რეგიონში - ურალის. მას შემდეგ, რაც მეთორმეტე საუკუნეში, ისინი დასახლდნენ რამდენიმე მერყეობს Prikamye - Cherdynsky და Kungurskye ქვეყნებში. ეს არის ასევე კომპაქტური Mansi ცხოვრობდა ზედა დინებაში Vishera მდინარე და Chusovaya მდინარე. რაოდენობის Mansi ადამიანი შეიძლება traced მხოლოდ ბოლოს მეთვრამეტე საუკუნეში, მას შემდეგ, რაც პირველი აღწერის ამ რეგიონში იყო 1795 წელს. მაშინ არ იყო ოდნავ მეტი ორასი ადამიანი. მეცხრამეტე საუკუნეში, მათი უმრავლესობა მიგრაცია ურალის, in Verkhotursky County, მდინარე Lozvy. ახლა Mansi თითქმის გაუჩინარდა პერმის რეგიონში. სხვადასხვა სფეროებში 1989 ითვლება მხოლოდ ოცი ექვსი, ხოლო 2002 წელს ისინი გახდნენ ცოტა მეტი - ოცდაათი ერთი.

უდმურტიული Zakamye მოვიდა ბოლოს მეთექვსმეტე საუკუნეში და დასახლდა მდინარე ტივტივა. რადგან ისინი ყოველთვის წარმართები იყვნენ, მათ ჰქონდათ მძიმე დროს Kama რეგიონში. იგი დაიწყო inchurching გაძლიერებას, ფეოდალური ზეწოლა. თუმცა, მათი რწმენა და რიტუალები უდმურტიული წინაპრები შემონახული. მათი ენა ხასიათდება მრავალი ანაქრონიზმად, არამედ ეთნიკური კულტურის ფარავს ბევრი გავლენა, იყო ბევრი უფრო სესხს. მულტიკულტურული გარემოს ვერ იმოქმედებს, მით უმეტეს, თუ რუსეთის მოსახლეობის ყოველთვის გაიმარჯვა. უდმურტიული მჯერა, რომ ორმხრივი პროცესები არ შეუძლია, მაგრამ ურთიერთსასარგებლო გამდიდრების, მაგრამ გასაკვირი რაოდენობის შიდა და საზეიმო, რელიგიური რამ მათ შეძლეს ძალიან ძველად. 1989 წელს, პერმის რეგიონში ცხოვრობდა თითქმის ოცდაათი სამი ათასი უდმურტული, რომ ცოტა მეტი პროცენტი მოსახლეობის საერთო. Compact - ისტორიულ უბანში Kuedinsky ჯგუფის თითქმის ექვსი ათასი ადამიანი (ჩვიდმეტი პროცენტი რეგიონის მოსახლეობას). ყოველდღიურ ცხოვრებაში, საუბარი მშობლიურ ენაზე და ვისწავლოთ ის სკოლები, კულტურული კავშირები Udmurtia - ისტორიულ სამშობლოში - ახლო. მისი თქმით, 2010 წლის აღწერის მონაცემებით, ისინი პერმის რეგიონში იყო ოცი ათასზე მეტი ადამიანი.

Mari

ბოლოს მეთექვსმეტე საუკუნეში სამხრეთ პერმის რეგიონში Suksunsky რაიონში, Sylva River, დასახლებული Mari. იმ დღეებში, ახლო ვოლგა, სად არის ახლა რესპუბლიკის მარი El ჯერ არ შეუერთდა რუსეთს, მაგრამ მარი თანდათან გადავიდა სამხრეთ Kama. ეს ერი ეკუთვნის აღმოსავლეთის ჯგუფი მარი ადამიანი, და შემდეგ მიგრაციის, ისინი ცნობილი გახდა, როგორც პერმული Mari. წარმომადგენლები მათი ცხოვრების არა მხოლოდ აქ, არამედ Sverdlovsk რეგიონში და Bashkortostan. მათი ენა ლიტერატურული ნორმა საერთო მარი არ არის განსხვავებული, ისევე, გამოვიდა მდელოს დიალექტი.

პერმის რეგიონში რაოდენობის მუდმივი მაცხოვრებლები Mari პატარა, მხოლოდ 0,2% მოსახლეობის, რომელიც დაახლოებით ექვსნახევარი ათასი ადამიანი 1989 წელს. ახლა, გაცილებით ნაკლებია - მხოლოდ ოთხი ათასი. კომპაქტური, ისინი დასახლდნენ Kuedinsky, Chernushinsky, ოქტომბერი და Kishertsky Suksunsky რაიონში. ისინი ასევე ინახება ტრადიცია Mari ადამიანი, რომელიც აისახება იმ გზით, dress, ქცევის რელიგიური დღესასწაულების სახლში გამოყენებით მათ მშობლიურ ენაზე.

თურქული ხალხების

თათრები შექმნას უდიდესი ჯგუფი მკვიდრი მოსახლეობის Kama. როდესაც დაეცა ყაზანის სახანოს, Volga თათრები შევარდა ბინადრობს სამხრეთ Kama. უდიდესი კონცენტრაცია მათ მდინარეები Tulve, Sylva, Iren და ყველა მიმდებარე ტერიტორიებზე. შეუერთდეს ვოლგისპირეთი და თათრები ციმბირში, ვინც მიგრაცია ბევრად უფრო ადრე, ამ მიწაზე. Perm თათრები არიან ძალიან ჰეტეროგენული. ტერიტორიული მკვლევარებმა რამდენიმე ეთნიკური ჯგუფები: Bashkirs tulvinskie და mullinskie sylvensko-irenskie თათრული. დასაწყისში ოთხმოცდაათიანი მეოცე საუკუნის ას ორმოცდაათი ათას ხუთასი ადამიანი, პერმის რეგიონში, რომელიც თითქმის ხუთი პროცენტი მოსახლეობის საერთო. ისინი დასახლდნენ თორმეტი კომპაქტური რეგიონის ტერიტორიაზე. პირველ რიგში - ქალაქებში. ეს Gremyachinsk, Kizel, Lysva, Chusovoy. თათრები ცხოვრობენ სფეროებში - Chernushinsky, Uinskoye, Suksun, Perm, Ohrid, ოქტომბერი, Kungur და Kuedinsky. იმ Oktyabrsky რაიონში, მაგალითად, თათრები ანგარიშზე თითქმის ოცდაათი სამი პროცენტი მოსახლეობა.

Bashkirs მოვიდა ეს მიწები მეცამეტე საუკუნეში, როგორც ნაწილი რამდენიმე კლანის და დასახლდა Osa და Bardymsky ტერიტორიებზე ჩამოყალიბდა კომპაქტური ჯგუფი და აქტიურად ათვისებული ადგილობრივი Finno-Ugric უძველესი მოსახლეობა. ტერიტორიების პერმის რეგიონში, სადაც დასახლდა თურქული ხალხების უკვე შემონახული შემდეგ მეთექვსმეტე საუკუნეში. ურთიერთქმედების სხვადასხვა ერების იყო ინტენსიური, და, შესაბამისად, წმინდა Bashkir მოსახლეობის სულ უფრო და უფრო მცირდება. მიერ XX საუკუნის დასაწყისში, ბევრი Bashkirs დაკარგა გამოხატული ეთნიკური თვითმყოფადობა. Tatar გავლენა კულტურისა და ენის ხელმძღვანელობდა მათ ეხება, თავად თათრები. აღწერის ყოფილი ჯერ არ ჩანს, სწორი სურათი. მაშინაც კი, 1989 წელს, ოცდაათი ათასი ადამიანი საყოველთაო აღწერის განსაზღვრული თავად Bashkirs, და მშობლიური ენის - Tatar. რუსეთის მოსახლეობის სწრაფად მცირდება. 1989 წელს, Bashkirs პერმის რეგიონში იყო ორმოცდათორმეტი ათასი ადამიანი, ხოლო მოსახლეობის აღწერის 2010 აჩვენა მხოლოდ ოცდათორმეტი ათასი.

უფრო მეტიც

Chuvash დაიწყეს პერმის რეგიონში XX საუკუნის დასაწყისში საქართველოს სხვადასხვა ქალაქის Chuvashia, იმიტომ, რომ იქ დაფიქსირდა გადატვირთულობის დეფიციტი მიწა, ტყეები და მდელოები. მეორე ტალღა მიგრაციის წავიდა ორმოცდაათიან. გვიან ოთხმოციანი Chuvash თითქმის თერთმეტი ათასი, ხოლო 2010 წელს - მხოლოდ ოთხი. კიდევ უფრო ცხოვრობდა პერმის რეგიონში გერმანელები - ზე მეტი თხუთმეტი ათასი, უფრო მეტიც, ისინი დასახლდნენ აქ მეცხრამეტე საუკუნის. დასაწყისში მეოცე იყო დაახლოებით ათას ხუთასი და დეპორტაცია დაემატა კიდევ მეტი ორმოცი ათასი ადამიანი მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ. ყველაზე - დან ვოლგისპირეთი. და ომის შემდეგ, გერმანელები რატომღაც ნებით დასახლდნენ ამ ჩრდილოეთ რაიონებში. ახლა, რა თქმა უნდა, თითქმის ყველა დარჩა ისტორიულ სამშობლოში. 2010 წელს, მათ ჰქონდათ დაახლოებით ექვსი ათასი.

ებრაელები მივიდნენ Kama ბელორუსის შუა XIX საუკუნეში, Nicholas მივეცი მიწის აქ "ამისთვის Pale დასახლებაში." 1864 წელს Perm იყო დაახლოებით ორმოცდაათი ოჯახი. ისინი ხელოსნები, ექიმები, ფარმაცევტები, ინჟინრები, მუსიკოსები, და დასაწყისში მეოცე საუკუნის პერმული ინტელექტუალები. უკვე 1896 წელს იგი მხოლოდ Perm იყო დაახლოებით ათასი ადამიანი. 1920 წელს - სამი და ნახევარი ათასი. 1989 წელს - ხუთი და ნახევარი ათასი. მას შემდეგ, რაც ტალღა ემიგრაციის 2002 წლის აღწერის აჩვენა 2,6 ათასი ებრაელი პერმის რეგიონში. გარდა ამისა, მეცხრამეტე საუკუნეში იყო აქ და კავკასიელების. მაშინ არ იყო, რა თქმა უნდა, ცოტა. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ გაგიკვირდებათ და შედეგები 2002 წლის აღწერის მონაცემებით. ჩამოყალიბდა ახალი დიასპორა - სამხრეთ კავკასიასა და ცენტრალურ აზიაში. რაოდენობა ტაჯიკები, მაგალითად, რამდენჯერმე გაიზარდა. 2002 წელს, სომხები აქ იყო ხუთი ათასი აზერბაიჯანელი - 5.8 ათასი, ქართველები - 1.6. ტაჯიკები და უზბეკები - ორი ათასი, ყაზახეთში - თითქმის ათასი, და რა თქმა უნდა, ცოტა ნაკლები ყირგიზეთის. ეს არის ყველა დროის შექმნის დსთ-ს ლტოლვილთა. მაგრამ კორეის დაიწყო დასახლდნენ აქ XIX საუკუნის ბოლოს, თუმცა გაცილებით მცირე რაოდენობით.

ქალაქ პერმის რეგიონში

დედაქალაქში პერმის რეგიონში არის მშვენიერი ქალაქი, პერმის - ძირითადი სატრანსპორტო კერა ერთად პორტი და Trans-Siberian რკინიგზა. მოსახლეობა - მილიონზე მეტი - 1.041.876, შესაბამისად 2016 წელს. სლავენ ქალაქში Nigella მიიღო მისი სტატუსი 1966 წელს. 2006 წლიდან ცენტრში ურბანული დასახლება. Chernushka, რომელიც მდებარეობს სამხრეთით პერმის რეგიონში, სახლში თითქმის ოცდაათი სამი ათასი ადამიანი. ეს სამრეწველო ცენტრს, სადაც სამთო და დამუშავების ზეთი, არის ძალიან კარგად განვითარებული სამშენებლო ინდუსტრიაში.

მოსახლეობა იზრდება ოდნავ გამო შემოდინება მიგრანტების, რადგან არსებობს გარკვეული ბუნებრივი ზრდა 2009 წელს, მაგალითად, ბოლო ასი ოცი ოთხი კაცი. აქ ცხოვრობდა თხუთმეტი და ნახევარი მილიონი ადამიანი და თითქმის თვრამეტი ათასი ქალები. ეს არის მთელი მოსახლეობის ringlets. პერმის რეგიონში, როგორც მთელი, ძალიან, განიცდის მაღალი სიკვდილიანობა მამაკაცების. ქალაქი ახალგაზრდა, საშუალო ასაკში ოთხი წლის განმავლობაში. ეროვნული შემადგენლობა ძალიან ჰეტეროგენული, თითქმის ყველა ამ ეროვნების წარმომადგენლები.

Berezniki

ეს არის სიდიდით მეორე (მას შემდეგ, Perm) პირას ქალაქის სტატუსით ქალაქური რაიონში რეგიონული მნიშვნელობის. სად 146.626 ადამიანი ცხოვრობს. ბუნებრივი ზრდა ქალაქის უარყოფითი მნიშვნელობა. მცირდება მოსახლეობის. Berezniki (პერმის ოლქი) - ქალაქი, რომელიც ოთხმოცდაათიანი წლების დასაწყისში დაკარგა, ისევე როგორც სამი პროცენტი მისი მოსახლეობა. Men ცხოვრობენ აღარ, ვიდრე ქალები - 56.9%. თითქმის ყველა ქალი აქ ძველი - 74% მოხუცები. In 2010, აღწერის და აჩვენა, რომ რუსეთის in Berezniki 92,6%. სხვა ეროვნების ასევე ესწრებოდა, მაგრამ ძალიან მცირე რაოდენობით.

ეთნიკური რუკა Kama მნიშვნელოვნად უფრო რთული, ბოლო ათწლეულების განმავლობაში გამო სამი ფაქტორი. პირველი - ბუნებრივი მოძრაობის მოსახლეობის, მეორე - მიგრაციის შემდეგ სსრკ-ის დაშლის, მესამე - პროცესი მიმდინარეობს მრავალი საუკუნის, და ეს ცვლილება ეთნიკური ცნობიერების (შერეული ქორწინება fusion კულტურების). უბრალოდ Kama დასახლდა ზე მეტი ას ოცი ეროვნების.