Abrek - ეს ვინ არის? ვის ისინი უწოდებენ, და რა არის ამ სიტყვის მნიშვნელობა?

Abrek მოუწოდა გაემგზავრა მთის მცხოვრები ძალა და სამართალი, წამყვანი საიდუმლო ცხოვრება, და პერიოდულად ჩადენის მტაცებლური თარეში. ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხებთან Abrek - ერთგვარი დევნილობაში, რომელიც დანაშაული არ გამოიწვიოს მოხეტიალე და ნახევარი მტაცებლური ცხოვრებაში. რაც შეეხება ამ სიმბოლოების მოგვითხრობს? მისი თქმით, ვარაუდი, რომ სიტყვა "Abrek" მომდინარეობს სახელი ოსეთის "abyraeg" ან "Abregov", რაც ნიშნავს "wanderer". მოგვიანებით, აღნიშვნა "Abrek" თანდათან აღიქმება, როგორც "Thug" და "ყაჩაღი".

ლიტერატურული ილუზიები

რუსული საზოგადოების საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში შევხედე მთიელები პრიზმაში გარკვეული პოეტური. საკმაოდ ხშირად სამუშაოების რუსეთის პოეტები და მწერლები, ხელი შეუწყო შექმნას enchanting გამოსახულებები "ბავშვები მთებში", როგორიცაა KAZBICH, ისმაილ ბეი და ჰაჯი Murad. წლების განმავლობაში, პოეტური ალღო უფრო და უფრო შეუქცევადად წასვლა წარსულს ჩაბარდა. იგი შეცვალა მკაცრი რეალური პროზა. როგორ უნდა იყოს სასიამოვნო და რომანტიული ცხენის შედგენილი სახე არსებობს მამაკაცის მთებში, გონებაში ზოგიერთი ადამიანი, ისინი დასახლდნენ შიში და თავშეკავებით გაუმკლავდეთ მათ.

აღწერა გარეშე რომანტიკისათვის

რუსეთის ხელისუფლებას კავკასიაში წინაშე abrekskim მოძრაობა. მაგრამ დასაწყისში XIX საუკუნის Bronevsky მისი კლასიკური წიგნი "კავკასიელები" ძალიან ლამაზად და სწორ აღწერილი ყაჩაღი crafts მთიელები. მან როგორ ჩეჩნები, რისკის საკუთარ ცხოვრებაში, გადაკვეთა მდინარე თერგის და 2-3 დღის განმავლობაში ელოდება გამოჩენა გზის მარტოხელა სავაჭრო ან ოფიცერი. და ელოდება, მათ თავს დაესხა, მიბმული ჟურნალი და ამით ტრანსპორტირება მეშვეობით ძლიერი მთის ნაკადი მათ მფლობელობაში. მას შემდეგ, რაც გამოვიდა კომუნიკაცია ხელისუფლების ან ახლო ნათესავების გატაცებული და მოითხოვეს გამოსასყიდი. საკმაოდ ხშირად, მათი ტყვე მათ შეძლეს, რათა დაეხმაროს out კარგი ფული. ასე რომ, ის შეცვალა რეალობა სიტყვა "Abrek" მნიშვნელობა თავისი ენთუზიაზმით მკაცრად პირიქით.

მიზეზობრივი წარმოშობა

ისტორიკოსები ცდილობენ დაყოს ყველა კანონგარეშე ორ ჯგუფად. შემადგენლობა პირველი ხასიათდება შემდეგნაირად: Abrek - არის ის, ვინც ითამაშა ერთხელ წინააღმდეგ კოლონიურ პოლიტიკას ცარიზმი, მისი დირიჟორები. მეორე ჯგუფი მოიცავს ჩვეულებრივი thugs ჩართული ბანდიტი ლიტერატურა და ძარცვის პირადი სარგებლობისათვის. მიუხედავად ამისა, იმავე მეთოდებით და პირველი, მეორე, და ამით მათ დადგა დამნაშავეები. "პოლიტიკური დამნაშავეების" რუსეთის კაზაკები და ძალა North County კანონგარეშე არ განიხილება.

ნაწილობრივ მტაცებლური თევზჭერის მთიელები აიძულა ეკონომიკური მიზეზების გამო, იმის გამო, რომ მთებში რამდენი მუშაობა და ძალისხმევა, რომ ეს არ არის კარგი მოსავალი იზრდება. არც გადაარჩინა და მესაქონლეობას საქმიანობაში. და ბარის, ისინი outcasts. ეს გამოიწვია იმ ფაქტმა, რომ მამაკაცებს მთებში გაბედავს თავდასხმები ძარცვის და ძარცვაში. შორის ქანების ააშენეს ქვის კოშკების, რომელიც დამალა უცხო მოპარული მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი. მიუხედავად იმისა, რომ კიდევ რამდენიმე ველური დაიბადა წესი: თუ თქვენ გაქვთ დრო, რათა მოპარული ძროხა და ცხვარი მისი კოშკი და დახურეს კარი, რომ ეს ცხოველები ხდება თქვენი.

მდებარეობა უკანონობა უკანონობა

დასრულების შემდეგ, XIX საუკუნის მრავალი შემთხვევა, ყაჩაღობა დაიწყო გავრცელება საქართველოს ტერიტორიაზე თერგის რეგიონში, რომელიც გადაიზარდა პრობლემა საკმაოდ სერიოზული პროპორციები. მაგალითად, 1910 წელს იგი ჩადენილია 3650 შეიარაღებული მტაცებლური თავდასხმები. განურჩევლად ხელში მდიდარი მოსახლეობა, განადგურება პრეზიდენტის ადმინისტრაციის ცნობით, თავდასხმის მატარებელი, stagecoach, სახაზინო და ბანკებს მაღაზიები და მაღაზიებში საქონლის, სისტემური thefts პირუტყვი და ცხენები - მხოლოდ ჩამოთვლილი გაამყარა ადამიანი რწმენა, რომ Abrek - ის ბოროტი და ქაოსი, რომელიც თითქმის არ დაცვა. მაგრამ არა ყველა ასე, და ქვემოთ წარმოგიდგენთ შედარება ორი ადამიანი, ორი outcasts საზოგადოების, და თქვენ მიაპყროს საკუთარი დასკვნები.

Osman Abrek Mutu (Groznenskiy უბანი)

Osman ეკუთვნოდა ცნობილ ჩეჩნურ ოჯახში, ერთხელ, რომლებიც ცნობილი გახდა ომში ხელმძღვანელობით შამილ. კარიერის ჯარისკაცი და მეამბოხე მონასტერი არ იყო დაინტერესებული Man. სწავლობდა გროზნოს და სურდა კარგი მთარგმნელი შეღწევას სამოქალაქო სამსახური. დაკარგვა მშობლები იძულებული ახალგაზრდა მამაკაცი დაივიწყოს სწავლა და დაბრუნდეს თავის მშობლიურ სოფელში, სადაც სოფლის უკვე მიიღეს არა როგორც მისი, მაგრამ, როგორც "უცხო". Osman ძლივს მიღების მთავრდება შეხვდება, მაგრამ იმისათვის, რომ რაიმე უკანონო არასდროს ყოფილა მისი გონება.

და როდესაც, გამგეობის დაკავშირებით მზარდი უკანონობა და, ხშირ შემთხვევაში, ძარცვის მოითხოვა გადაცემა "მანკიერი წევრები" გაძევების ციმბირში, მაშინ უსინდისო სოფლის მისცა ხოცვა Osman და ყველას, ვისთვისაც არ იყო ერთი შუამდგომლობა. ციმბირიდან კაცი გაიქცა და არ მალავს, ის ხელისუფლებაში მოვიდა თხოვნით, გამოიძიოს შეცდომა. მიუხედავად იმისა, რომ უფროსი ტერიტორიაზე მსახურობდა General სქელი. ალალად საკითხს, საქმე შეისწავლა და ოფიციალურად აღიარა Osman დამნაშავე. მაგრამ ცხოვრება სამშვიდობო ერთხელ, მათ არ მისცეს ყველა იმავე სოფლის მოსახლეობა, რომელთაც ერთხელ დაწერა თავის ცილისწამებაა. და ციმბირის ერთხელ გაქცევა. მაგრამ როდესაც ის დაბრუნდა თავის სამშობლოში, ახლა Mutu გაქრა შევიდა მთებში.

ჩეჩენი "დუბროვსკი"

ასე რომ, რა ეგონა აგზავნის ფრაზა "Abrek"? მნიშვნელობით სიტყვა ხშირად ერთად კეთილშობილების, იმ შემთხვევაში, Osman Mutuevym. მსხვერპლი ადამიანის ღალატი, Osman დაამძიმა სული და არ გაბოროტდა. ჭკვიანი და პატიოსანი კაცი - ამ და ფლობს მსოფლიო - გახდა ადვოკატი ყველა უსამართლოდ შეურაცხყოფილი. ამ ის ყოველთვის მისასალმებელია და კიდევ მოუწოდა მათ პრინცი. და მხოლოდ ოჯახის, ერთხელ ცილი Osman, კვლავ განაგრძო თამაში off მას ძალა, მარტივად და მიაწერს მას ყველა რომ იყო აკეთებს სხვა ყაჩაღი. Osman მოკლეს ერთი Sweep, ორგანიზებული ხელისუფლების მიერ შემდეგი უსამართლო დენონსაცია.

Abrek პრეტენზიები

მთათა კავკასიის შეგიძლიათ უყუროთ უსასრულოდ, შეგიძლიათ ყველაზე იდუმალი და ლამაზი ფოტოები. Abrek, გამოჩენა ამ ლამაზი ფონზე, ერთ მომენტში იძულებული დაივიწყოს ყველა სიმღერები. პრეტენზიები - სრული განსხვავებით ოსმან. ციხიდან გაქცევა მოახერხა ღირებულება რამდენიმე ადამიანი მკვლელობა, იგი შევიდა ყაჩაღი. პრეტენზიები იყო მოკლე, თხელი და გაბრაზებული გამოხატვის მისი სახე და მისი მთელი ფიგურა, ის ჰგავდა monkey.

განმასხვავებელი მისი დანაშაული - სასტიკი, დაუნდობელი და უაზრო სურვილი, მკვლელობა, ზოგჯერ ის კი არ ძარცვა მათი მსხვერპლი. ასეთი Abrek - ეს იყო beast ადამიანის სახით. აცხადებს, შეშინებული და რუსული, და მთის მოსახლეობა. ჩვენ სძულდა ყველა, განურჩევლად ეროვნებისა. კაცი მხეცი ყველა გადაიხდის კიდევ უფრო სასტიკი სახის.

დასკვნა

სიტყვა, რომელსაც Wanderers, არ ცნობს კანონებს საზოგადოების, ან უბრალოდ, რომელთაც სურთ ცხოვრება გარეთ, დროთა განმავლობაში შეიძინა, უარყოფითი ფერი. Abrekov ეშინოდა. მაგრამ, როგორც სხვაგან, ზოგიერთი ადამიანი იბადება და რჩება, სხვები გადაკეთდა ცხოველები. შესაძლოა, რომ ის არ გარემოებებზე და ძალა და დიდგვაროვნებს სული?