Ქრისტიანული კანონი - რა არის სახარება?

რა არის სახარება? სიტყვა "სახარება" არის ბერძნული სიტყვა "ევანგელისი", რომელიც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "სასიხარულო ცნობას". სახარება არის ტექსტები, რომლებიც აღწერს იესო ქრისტეს ცხოვრებას. ყველაზე ცნობილია ოთხი კანონიკური წერილი - მარკოზის, მათე, ლუკა და იოანეს სახარება. თუმცა, ეს განსაზღვრება შეიძლება აღწერო აპოკრიფული ან არა-კანონიკური ტექსტები, გნოსტიკური და ებრაული ქრისტიანული სახარებები. ისლამში არსებობს "ინჯილის" კონცეფცია, რომელიც ეხება ქრისტეს შესახებ წიგნს, რომელიც ზოგჯერ ითარგმნება როგორც "სახარება". ეს ისლამის ოთხივე წიგნია, რომელიც ყურანის მიხედვით ღვთაებრივი აღმოჩენაა. მუსლიმანები მიიჩნევენ, რომ დროთა განმავლობაში ინჯილი გადაკეთდა და დამახინჯდა, რის შედეგადაც ღმერთმა წინასწარმეტყველი მუჰამედის დედამიწაზე გაგზავნა, რომ ხალხს ბოლო წიგნი, ყურანი აჩვენებდა.

ტრადიციულად, ქრისტიანობა უდიდეს მნიშვნელობას ანიჭებს ოთხი კანონიკური სახარებას, რომელიც გამოცხადებას ითვალისწინებს და რელიგიური მრწამსის სისტემის საფუძველია. ქრისტიანები ამტკიცებენ, რომ ასეთი სახარება იძლევა იესო ქრისტეს ცხოვრების ზუსტ და საიმედო სურათს, მაგრამ ბევრი თეოლოგი მიიჩნევს, რომ ყველა ბიბლიური ეპიზოდი ისტორიულად სარწმუნოა.

რა არის სახარება: ქრისტიანულ კანონთაწერა?

უძველესი დროიდან ბევრ ტექსტს იწერდნენ, რომლებიც ქრისტეს სიცოცხლის საიმედო აღწერას ითხოვდნენ, მაგრამ მხოლოდ ოთხი მათგანი აღიარებდა კანონიკურ, ანუ ახალ აღთქმაში. 1855 წელს, ამ წიგნებისა და სხვა წიგნების შეყვანის მოთხოვნა, ეკლესიის მამების ერთ-ერთმა ეკლესიამ, ირინეოსის ლიონონმა დააყენა. იერუსალიმის მთავარ ნაშრომში გმობს სხვადასხვა ადრეული ქრისტიანულ ჯგუფებს, რომლებიც მხოლოდ ერთ სახარებას აღიარებენ. ამგვარად, მარკიონელები ლუკას სახარებაში მარკიანისა და ებიონელების შესახებ იყვნენ და, როგორც ცნობილია, მათეს სახარების არამეული ვერსია მოჰყვა. იყვნენ აგრეთვე ჯგუფები, რომლებიც მოგვიანებით გვხვდებოდა.

ირენეიუსმა განაცხადა, რომ მან ოთხი ტესტები დააყენა "ეკლესიის სვეტი და დამტკიცება". "შეუძლებელია, რომ ოთხზე მეტ-ნაკლებად არსებობდა", - ამტკიცებდა, რომ ანალოგია მსოფლიოს ოთხი მხარისა და ოთხი ქარისგან. მისი მეტაფორა ღვთაებრივი ტახტისთვის, ოთხი არსებით, ოთხი სახეობით (ლომი, ხარი, არწივი და კაცი) მხარს უჭერდა წინასწარმეტყველ ეზეკიელის წიგნიდან და "კვადრალურად" მოხსენიებული სახარება. საბოლოოდ, ირინეოსი წარმატებულად მიაღწია იმ ფაქტს, რომ ასეთი სახარება, მათ შორის ოთხი წერილი, იყო მხოლოდ ჭეშმარიტი. მან ასევე მხარი დაუჭირა შესწავლის თითოეული სცენარი ფონზე დანარჩენი.

მე -5 საუკუნის დასაწყისში კათოლიკური ეკლესია უდანაშაულო პიროვნების I კრებამ აღიარა ბიბლიის კანონი, რომელშიც შედიოდა მათე, მარკოზი, ლუკა და იოანე სახარება, რომელიც უკვე დამტკიცდა ზოგიერთ რეგიონალურ სინოდში: რომის ეკლესიის საბჭო (382), იპპონიის საბჭო (393) და ორი საბჭო კართაგენი (397 და 419). ამგვარად, წმინდა იერომის მიერ 382 წელს თარგმნილი პაპის დამასების ინსტრუქციების მიხედვით, კანონი ზოგადად იქნა მიღებული.