Თეოტოკოსი-საშობაო მონასტერი, ქალაქ ვლადიმირ. რექტორი ჰეგუენი კირილე

პერესტროიკის დაწყებისთანავე, ყოფილი მონასტრების ეკლესიები და ტერიტორიები დაბრუნდა, ბევრი სირთულე, რომლებიც დაკავშირებულნი იყვნენ იმ ადამიანთა გამოსახლებაზე, რომლებიც დასახლდნენ სოციალიზმის წლებში. ზოგჯერ ჩვენ გვჭირდებოდა perseverance და კიდევ გამბედაობა. ეს თვისებები იყო, რომ ვომოდიურ საშობაო მონასტერში, აბობტ კირილზე მორჩილმა მოითხოვა, რადგან მას მოუწია კგბ-ს ყველა მძლავრი ორგანიზაცია, რომელიც მრავალი წელია სამონასტრო კომპლექსშია განთავსებული. მაგრამ ყველაფერი წესრიგშია.

ძველი რუსთავის მთავარი მონასტერი

ერთ-ერთი უძველესი ქალაქი, ვლადიმირ ღვთისმშობლის მონასტერი, 1337 წელს, სამების - სერგის ლავრის შექმნის დაწყებამდე, ჩრდილოეთ-აღმოსავლეთ რუსეთში მონასტერიზმის მთავარი ცენტრი იყო. ადრეული ქრონიკებით ცნობილია, რომ იგი მე -12 და მე -13 საუკუნეების დასაწყისში ჩამოყალიბდა ვლადიმირის თავადი, იური დოლოგორუკის მეათე ვაჟი, ვსევოლოდ იურიევიჩი, რომელმაც მეტსახელად ბოლშოინ გნეზდო მიიღო 12 წლის ასაკში.

ითვლება, რომ ღმრთისმშობლის შვილი ვლადიმირში მონასტერში თარიღდება იმ დღეს, როდესაც ქვის საშობაო ეკლესია ჩაუყარა მას. ეს მოვლენა მოხდა, როგორც ჩანს, უძველესი ხელნაწერიდან, რომელსაც ჰქვია "ლორეტინური ქრონიკა", 1191 წლის აგვისტოში, დიდ დიუკთან და მის გარემოცვასთან ერთად.

დიდი თავადის სასარგებლოდ

როდესაც მონასტერი ეკლესიის შემდეგ გამოჩნდა, ვსევოლოდ იურიევიჩმა მას ყოველგვარი პატრონაჟით ისარგებლა და ძმები დაწერა მრავალი სოფლებისა და მიწების მარადიულ მფლობელობაში. გარდა ამისა, თავადი ზრუნავდა მონასტრის შიდა ცხოვრების ორგანიზაციისთვის. პირველივე დღიდან მისი პირდაპირი მონაწილეობით მონასტერში მონასტერი ჩამოყალიბდა - ბრძანება, რომელშიც არც ერთი სოფლის მცხოვრებნი არ იყვნენ პირადი ქონება და ყველა ქონება კოლექტიურ მფლობელობაში იყო. ისინი მონაცვლეობდნენ მონასტერში, ვლადიმერ ეპისკოპოს სიმონსა და მიტროფანს.

ასეთი შთამბეჭდავი დასაწყისიდან გამომდინარე, შემდეგ საუკუნეებში ღვთის დედა-შობის მონასტერი აქტიურად ვითარდება და აძლიერებს მის სულიერ და მატერიალურ პოზიციებს. ცნობილია, რომ თათრული შემოჭრის შემდეგ რუსმა მეტროპოლიმებმა განადგურებული კიევის მხრიდან ქალაქ ვლადიმირს გადასცეს თავიანთი განყოფილება, თავიანთ საცხოვრებელ ადგილად აირჩიეს შობის მონასტერი, რომელმაც ტაძრის სტატუსი მისცა. შედეგად, ივანეს საშინელებათა დროს, მონასტერი ერთ-ერთი პირველი იყო სახელმწიფოში.

Khan Batu- ის შემოჭრა

თუმცა, მონასტრის ისტორიაში მწარე გვერდებიც იყო, რომელთა ხსოვნა გულით შეწუხდა. 1237 წელს ქალაქ ვლადიმირს შეიჭრა ხან ბატის უგუნური ლაშქრები. ხანძრის ცეცხლში, უამრავი ტაძარი და კოშკი გარდაიცვალა. ქალაქის მოსახლეობა უმრავლესობაში მოკლეს ან მონობის მოპყრობა.

არ ჩაიკეტა უბედურება და ღვთისმშობლის მონასტერი. მომთაბარეების, არქიმანდრიტ ფაკომის, და ყველა იმ ძმათაგან, რომლებიც ამ წლებში მმართველნი იყვნენ, წამება მოჰყვა. წლების განმავლობაში აღმართული მრავალრიცხოვანი შენობები, თათრები გაძარცვეს და ცეცხლს უღალატა. როდესაც ცეცხლის კვამლი დაარღვია, ბერები და მათი ბოძები დაკრძალეს, საჭირო იყო სამონასტრო ცხოვრების მოწყობა.

მონასტერი - ალექსანდრე ნეველის მიმდებარე სამარხი

მომდევნო პერიოდებში გორდედში 1263 წელს გარდაიცვალა დიდი საჰერცოგო ალექსანდრე ნეველის მიმდებარე სასახლე, სადაც მან შეწყვიტა ურდულისგან დაბრუნება, ისტორიული მოვლენა გახდა. მისი სხეული მოათავსეს საძვალეში, მონასტრის საშობაო ეკლესიაში. ამის წყალობით, ვლადიმირმა მოსკოვში (1325) დიდი მემკვიდრეობის გადაცემის შემდეგ, ღვთისმშობლის მონასტრის დედა რეგულარულად მიიღო რუსების მმართველებისგან, რომლებსაც პატივი მიაგეს თავიანთი ცნობილი წინაპრის ხსოვნას. ეს იყო შემდგომი განვითარებისა და კეთილდღეობისათვის დახმარების სახით.

სახელმწიფო საქმეებში მონასტრის მღვდლების მონაწილეობა

მონასტრის სტატუსი უცვლელად გაიზარდა, რის შედეგადაც 1598 წელს, როდესაც ტახტზე ახალი სუვერენული არჩევის საკითხს გადაწყვეტილი ჰქონდა ფიოდორ იოანოვიჩის ნაცვლად, მისი ვარგატი მოსკოვში იყო შემუშავებული და გახდა ბორის გოდუნოვის მეფობის წესის ერთ-ერთი ხელმომწერი.

მონასტრის შემდეგი მორჩილი, არქიმანდრიტი ესაია, ასევე შევიდა ისტორიაში. ტრაბახის დროს მან მოახერხა სამსახურეობრივი მოვალეობის შესრულება და ცრუ დიმიტრი I, რომელიც 1605 წელს გახდა მისი მოციქული და გაიმარჯვა პირველი რომანოვების - ცარ მიხეილ ფედოროვიჩის მადლიერებით, ხელმოწერით შეახსენა მის შენიშვნაში. 1619 წლის ივნისში, კრემლის მიძინების ტაძარში, მიტროპოლიტი ფილარეტის (რომანოვის) საპატრიარქო ტაძარში გაიმართა ცერემონიალი, ექვსი წლის წინ არჩეული მამა, სუვერენული, მაშინ არქიმანდრიტი ესაია თავის ძირითად მონაწილეებს შორის იყო.

მონასტრის სტატუსის შემცირება

XVI საუკუნეში ღვთის შვილი-შობის მონასტერი იძულებული გახდა დაეტოვებინა თავისი დომინანტური პოზიცია სხვა რუსი მონასტრების შორის, რომელიც მანამდე აქამდე იყო. 1561 წელს ცარ ივანეს საშინელებათა ბრძანებულება გამოვიდა, რომ ამიერიდან რუსეთის მონასტრების მთავარ სამწუნვრად ითვლება სამების - სერგიუს ლავრა. ამდენად, ვლადიმირის მონასტერი გახდა რანგის ქვედა და მეორე ადგილი დაიკავა.

ეს სტატუსი მასთან დარჩა, სანამ ალექსანდრე ნეველის ლავრის პეტერბურგში გამოჩნდნენ, რომელიც პეტრე I- ის ბრძანების თანახმად, მესამე ადგილზე გადავიდა. თუმცა, ამან საშუალება მისცა ბერკეტებს კიდევ ერთხელ შეეძლოთ ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ქრისტიანული სათნოებით - თავმდაბლობა.

მარადიული იმპერატორის ელიზავტა პეტრონას დროს, ჩამოყალიბდა ვლადიმირ ეპარქიაში და შობის მონასტერი სათავეში მიტროპოლიტ პლატონის ადგილი გახდა. როგორც მეტროპოლიური რეზიდენცია, არსებობდა 1789 წლამდე, როდესაც შეიქმნა ვლადიმირისა და სუზდალის ეპარქია და ყველა შემდგომმა მემამებმა თავიანთი საცხოვრებელი ადგილები სუზალში განათავსეს.

არქიტექტურული ძეგლის დაკარგვა

მომდევნო საუკუნეში ან უფრო ზუსტად 1869 წელს მონასტერი დაკარგა ერთ-ერთ მთავარ ატრაქციად - ძველ ეკლესიაში, რომელიც აშენდა წინასწარ მონღოლეს პერიოდში, შობის ეკლესიაში. ფაქტია, რომ მონასტერამდე რამდენიმე წლით ადრე ალექსანდრე II მოინახულა მონასტერი და შეისწავლა, შენიშნა, რომ ეკლესია ნათლად სჭირდება აღდგენას.

როგორც ჩანს, კარგი განზრახვა, მაგრამ ისინი, როგორც მოგეხსენებათ, ჯოჯოხეთის გზაზე არიან. შედეგად, ეკლესია, ერთხელ იცავდა თათრების ურდოს, აღმოჩნდა უძლურებამდე ადამიანის სისულელე. იყო უკიდურესად უშუალო წარმომადგენელი, რომელმაც ბრძანება გასცა ბრძანება, რადგან მას საჩივარი მიაყენა უმაღლესი პიროვნებისგან და გამოთავისუფლებული ადგილის აშენება ახალი. როდესაც ცარმა ეს იცოდა, არაფერი გაკეთებულა.

XX საუკუნის აპოკალიფსი

ოქტომბრის გადატრიალების შემდეგ, მონასტერი მრავალი წლის განმავლობაში გახდა, სადაც ჩეკა პირველად მდებარეობს და შემდგომში შეიცვალა OGPU, NKVD და საბოლოოდ კგბ. ასევე იყო წინასწარი პატიმრობის შენობის შენობა. 1920-იანი წლებიდან 1950-იან წლებში სტალინისტური რეპრესიების პერიოდში, ძლიერი სამონასტრო კედლების უკან, განხორციელდა ტერორის მსხვერპლთა მასობრივი აღსრულება და დაკრძალვა. ბუტუის შემოჭრის საშინელებათა შვიდი წლის წინათ, რომლებიც პარალელურად ეწვივნენ, სისხლიანი კოშმარით შედარებით, რომ გამარჯვებული ერი თვითონ იყო მოწყობილი.

დაბრუნება მოედანზე ერთი

პერესტროიკის წლების განმავლობაში ვლადიმირის მონასტრები რუსეთში სხვა მონასტრების მსგავსად აღორძინების რთულ გზას იწყებდნენ. 1991 წელს ეკლესიის და ღვთისმშობლის მონასტრის ტერიტორიაზე დაბრუნდა, რომელიც იქ მდებარეობდა კგბ-ს განყოფილების უკან. ახლად ჩამოყალიბებული სამონასტრო ძმობა, რომელსაც ჰეგუმენ კირილ (სურკოვი) ხელმძღვანელობდა, დიდი და რთული სამუშაო ჰქონდა აღდგენისას, რაც ტოტალიტარული რეჟიმის წლების განმავლობაში განადგურდა ან გადაკეთდა ისე, რომ იგი დაკარგა ისტორიული სახით.

ამ რთულ ბიზნესში ბერებს დაეხმარა როგორც ქალაქის საზოგადოებრივი ორგანიზაციები და უბრალო დამლაგებლები, რომლებიც დაზარალებულთა ხსოვნისათვის დაზარალდნენ. ის ფაქტი, რომ მრავალწლიანი მუშაობის წარმატება მოიპოვა წარმატებულად და სამონასტრო ცხოვრება კვლავ ხელახლა გაიმეორებდა, ჰერმიან კირილის დიდი დამსახურებაა - ბერების ძლიერი მეუფე და ბრძენი სულიერი მენტორი.