Ფილოსოფიის საგანი და ფუნქცია

საკითხის განხილვის დაწყებამდე, რა არის ფილოსოფიის საგანი, როგორც მეცნიერება, აუცილებელია იმის გაგება, თუ რა არის ასეთი ობიექტი. ამ გაგებით, უაზროა მიდგომა ფილოსოფიის საგანი, რადგან ფილოსოფიური ცოდნის ფარგლებში სამეცნიერო ინტერესთა სიგანე პრაქტიკულად შეუზღუდავია. ამ მიდგომის კიდევ ერთი მიზეზი ისაა, რომ სანამ საკითხს განიხილავთ, საჭიროა მეცნიერული ცოდნის ობიექტის ნათელი სურათი.

ნებისმიერი მეცნიერების ობიექტი, რომელიც თავისთავად ტერმინიდან გამომდინარეობს, ყოველთვის ობიექტურია, ანუ მისი განზრახვა არ არის განსაზღვრული კონკრეტული მკვლევრის - სამეცნიერო ცოდნის საგანი ან შეღავათებით. ხშირ შემთხვევაში შესაძლებელია გამონაკლისი, რომ ფილოსოფიაში შემეცნებითი სფეროს სიგანე, ობიექტი და ობიექტი იდენტურია. თუმცა, ასეთი მიდგომა უნდა ჩაითვალოს არაპროდუქტიულია, რადგან სწორედ ამ სიბრძნის გამო, რომ მეცნიერების ინტერესი ამ მეცნიერების მიმართ არის განადგურებული, ბუნდოვანი ხდება.

ფილოსოფიური ცოდნისა და ფილოსოფიის განვითარების ისტორიული შეჯვარებიდან გამომდინარე, ფილოსოფიის ობიექტი შეიძლება აღიქმებოდეს როგორც მთელი ობიექტური რეალობა, სულიერი და სოციალური რეალობა, რომელშიც ადამიანი, მათ შორის ადამიანია, ხორციელდება.

ობიექტისგან განსხვავებით, ნებისმიერი მეცნიერების თემა ყოველთვის სუბიექტურია, ანუ მისი არსებობა შუამავლის შემეცნების საგანი - მკვლევარი. იგი ირჩევს ობიექტის (ობიექტური რეალობის) რომელი ნაწილისგან არის სამეცნიერო ინტერესი და ამის შემდეგ, სინამდვილეში, მეცნიერების საგანი ჩამოყალიბდა. ფილოსოფიური ცოდნის გამოყენება მეცნიერების საგანი განისაზღვრება მეცნიერების, მისი მიმართულებების, დარგების, დოქტრინებისა და თეორიის სტრუქტურაში. ამ გზით, ფილოსოფიის ერთ-ერთი ფილოსოფიური კანონი გამოიხატება - კვლევის ობიექტსა და სამეცნიერო ცოდნის სტრუქტურას შორის კავშირის დიალექტიკა. მარტივი და ზოგადი ფორმით, ფილოსოფიის საგანი და ფუნქცია შეიძლება განისაზღვროს შემდეგნაირად.

როგორც მისი სუბიექტი, შესაძლებელია მიუთითოს მატერიალური და სულიერი სამყაროს ყოფის ფორმების გენეზის ზოგადი კანონები, ისევე როგორც მათი ექსპრესიული გამოსახულება, რაციონალიზებულია ადამიანის ცნობიერებაში.

ისტორიულად ჩამოყალიბებული ფილოსოფიური მიმართულებები განისაზღვრა თითოეული ცალკე მიმართულებით საგნობრივი ტერიტორიის თვისებები. მაგალითად, ეგზისტენციელები, რომლებიც დიდ ჰეიდეგგერთან იწყებდნენ, ფიქრობდნენ, რომ ფილოსოფიის ობიექტი და ფუნქცია შედგებოდა ინდივიდუალური მნიშვნელობის შემეცნებით - არსებობა, რაც სემანტიკური გამართლებაა არა მხოლოდ ადამიანის, როგორც ასეთი, არამედ ჩვენს გარშემო არსებული ყველაფრისა. პოზიტივისტები ამ საკითხს სხვაგვარად მიუახლოვდნენ. უფრო მეტიც, აგვისტო კომტი ამტკიცებდა, რომ ფილოსოფიის ობიექტი და ფუნქცია უნდა ჩამოყალიბდეს საზოგადოების საჭიროებებისგან, ახსნას და ჩამოაყალიბოს ადამიანის არსებობის კანონები და ტენდენციები. ეს არის ის ფაქტი, რომ Comte ითვლება არა მარტო დამფუძნებელი ფილოსოფიური მიმართულებით პოზიტივიზმის, არამედ დამფუძნებელი მეცნიერების სოციოლოგიის. მაგრამ კარლ პოპერთან დაწყებული, ფილოსოფიის სუბიექტისა და ფუნქციის პოზიტივისტური განმარტება მნიშვნელოვნად შეიცვალა. აქ ვხედავთ სამყაროს სამეცნიერო სურათის ანალიზს , აქედან გამომდინარე, ჩვენ განვიხილავთ ამ ანალიზის ძირითად მეთოდოლოგიურ კრიტერიუმს - ცოდნის გადამოწმების პრინციპს შეავსებს ფალსიფიკაციის პრინციპი.

ურთიერთდამოკიდებულების გამომუშავება, რომელიც დაკავშირებულია ფილოსოფიის საგნის, სტრუქტურისა და ფუნქციების კონცეფციებთან, მისი ფუნქციების განსაზღვრა შესაძლებელია მისი ფართო ფორმით. როგორც წესი, ისინი არიან:

• მეთოდოლოგია, რომელიც შეიცავს იმას, რომ ფილოსოფია შემეცნებითი აპარატის განვითარებასა და ადამიანის საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში გამოყენების უნივერსალურ მეთოდებს იძლევა;
• ზოგადი სამეცნიერო, რომელიც მოიცავს ისეთ ფილოსოფიურ ცოდნას, რომლის საფუძველზეც შეიქმნა ცნობიერებაში გამოყენებული ძირითადი თეორიები და კატეგორიები;
• სოციალური ფუნქცია გულისხმობს საზოგადოებაში ფილოსოფიური ცოდნის ფარგლებში ერთ მთლიანობას;
• მარეგულირებელი და მარეგულირებელი, რომელიც მოიცავს ისეთ ფილოსოფიას, რომელიც ქმნის კრიტერიუმებს ადამიანის შეფასების ყველაზე მრავალფეროვან სფეროში საქმიანობის შეფასებას;
• მსოფლმხედველობა თავისთავად საუბრობს, ის უზრუნველყოფს თეორიული დამოკიდებულებისა და ნიმუშების საფუძველზე, აზროვნებისა და ქცევის ტიპის ფორმირებას.

უნდა აღინიშნოს, რომ ეს სია ვერ ზღუდავს ფუნქციების ნუსხას, რომელიც ფილოსოფია ასრულებს ჩვენს ცხოვრებაში. ისინი შეიძლება დაირღვეს და შესაძლებელია ახალი ფორმირება, არანაკლებ მნიშვნელოვანი, მაგრამ შუამავალი ისტორიული პროცესით.

მეცნიერული ფილოსოფია, მისი საგანი და ფუნქციები უშუალოდ განსაზღვრავს ფილოსოფიური ცოდნის სტრუქტურას, რომელიც ასევე არ არის დოგმა და მუდმივად ფართოვდება, რადგან საზოგადოება ახალ სამეცნიერო ფაქტებს აგროვებს. ამასთანავე, ფილოსოფიის განვითარებას თან ახლავს მუდმივი ცვლილება სამეცნიერო ინტერესის გათვალისწინებით სხვადასხვა პრობლემებისადმი, ამიტომ ჩვენ შეგვიძლია აღვნიშნოთ ისეთი მოვლენა, როგორც სხვადასხვა ფილოსოფიური პრობლემების აღმოცენება სხვადასხვა დროს. ეს ფენომენი ასევე პირდაპირ გავლენას ახდენს ისეთი პრობლემების შინაარსზე, რომლებიც ფილოსოფიის საგანია, როგორც მეცნიერება.