Როგორ მიიღოს პირობას დებს?

მიღების სამონასტრო პირობას დებს ერთი საიდუმლო რიტუალები, რომლის დროსაც პირი იღებს სიცოცხლეში ბერი სიცოცხლის ხდის დაპირება შეასრულოს გარკვეული პირობას დებს. სანაცვლოდ, უფალი აკურთხებს პირი საგანგებო მადლი, რომელიც შეიძლება დაუყოვნებლივ უნდა იგრძნო.

მართლმადიდებლური რელიგიის ბერი დაყოფილია სამ სხვადასხვა ხარისხით, კერძოდ rassophore gown (minor schema) და სქემის (schema დიდი). Chin სამონასტრო პირობას დებს, ყოველ შემთხვევაში ექნება თავისი ფორმა და ფუნქციები.

პირობას დებს, რომ rassophore

იმისათვის, რომ veil წელს rassophore, კეთდება კითხულობს გარკვეული ლოცვა. თმის მოდის პირობას დებს, და შემდეგ ადამიანი იღებს ახალი სახელი და აღარ აქვს უფლება რეაგირება ყოფილი. Man იღებს ცხოვრებაში სუფთა სახე, მაგრამ rite არის ერთგვარი დაპირება უფალს, რომ ყველა პირობას დებს იქნება დაცული. ამის შემდეგ, კაცს აცვია შავი robe, და მუდმივად არ მოუწოდა მუქი სამოსი.

ეტაპები rite

პირობას დებს rassophore არ იყო კონცეფცია ბერმონაზვნობა. და სავსებით ლოგიკურია, მიღების შემდეგ ამ მიზნით არ ითვალისწინებს დაკისრების ხმები არ არის. თანამდებობის მიღების მოიცავს კითხულობს ხელმძღვანელი რამდენიმე ლოცვა, რომელშიც იგი ეხება უფალი კონკრეტული მოთხოვნა, კერძოდ, "pozhiti ღირსი ანგელოზების sim ცხოვრება." შემდეგ აღიკვეცა თმის ხდება, ისევე როგორც აყენებს კვართი, ეს ქმედებები არ ახლავს გარკვეული ლოცვა. მას შემდეგ, რაც ახორციელებს ეს ქმედებები პირი ნათქვამია სხვა კონკრეტული ლოცვა, რომელიც გამოხატავს შუამდგომლობის მადლი. სერვისის ბერი გაეცნო მისი სულიერი მშობლები, მას მოაქვს მონასტერში ლოცვა. უფრო მნიშვნელოვანი და საზეიმო მომსახურების მიღების პირობას დებს, რომ უმნიშვნელო schema.

პირობას დებს, უმნიშვნელო schema

შემდეგი ეტაპი ინიცირება უმნიშვნელო schema, ან მოსასხამი. ასევე არსებობს გარკვეული წესები და პირობას დებს. Rassophore უნდა მიიღოს აღთქმა ღვთის წინაშე და მორჩილებით და არასამთავრობო ბურთის ფლობა დაფიქსირდა. მაშინ cropped თმა ხდება და პირი ხდება კიდევ ერთხელ ახალი სახელი, რომელიც ვარაუდობს, რომ ის გადავიდა სხვა ახალი ეტაპი მის ცხოვრებაში, ახლა ის მუდმივად მოუწოდა მადლი. ვინც სერიოზულად გადაწყვიტა დაკავშირება მისი ცხოვრება უფლისა და მიიღოს პირობას დებს, რიტუალი აუცილებლად.

მახასიათებლები taynodeystviya

სამსახურის შეიძლება მიერ ჩადენილი ბოლოს წირვა. მაგრამ ხშირ შემთხვევაში ასეთი პირობას დებს ეძლევა ცალკე მომსახურების, განახორციელოს ყველა პატივით. ინიცირება იწყება სკანდირებდნენ.

როდესაც საგალობელი, თმის შეჭრა უნდა ჩაცმული ხანგრძლივი თეთრი პერანგი. ამ შემთხვევაში, აუცილებელია, რომ ბარიერი crawl მუცლის ცენტრში, მხარდაჭერით ფეხები ვერ წარმომიდგენია. ეს უნდა ახლდეს ორი უფროსი ბერები, რომლებიც ამ პროცესში იქნება დაფაროს იგი უფარავს. პროცესი ჩერდება ცენტრში ტაძარი, თმის შეჭრა უნდა მოტყუება სახე ქვემოთ იარაღის დაკეცილი crosswise. რექტორი ეკლესია უნდა მივმართოთ მას გარკვეული სიტყვა, ადიდებდა სრულიად მოწყალე უფალი. ბოლოს ეს სიტყვები, რექტორი უნდა შეეხოთ თმის შეჭრა, ეს არის ნიშანი იმისა, რომ ადამიანს შეუძლია მიიღოს.

თუ გავითვალისწინებთ, რომ სირიის ტრადიცია, ბერი საკუთარ ენაზე ითარგმნება პირი, რომელიც მუდმივად ტირილით. მას შეუძლია ტირილი საკუთარ თავზე და უფრო მეტი ცოდვის ყოველ ადამიანს ამ სამყაროში.

შესაბამისად, ამ თვალსაზრისით ბერი, შემდეგ აზრები Isaac:
"რა სხვა საქმიანობა შეიძლება ჰქონდეს ბერი თავის საკანში, გარდა ტირილი? იყო ის გარდა ტირილით ნახავთ დრო სხვა აზრები ", დაანებოს ბერი ადამიანის სიხარული, სადაც იგი ხვდება, რომ მისი მოწოდება - ტირილით. კი ძალიან თავისი სახელის მნიშვნელობა საუბრობს, იმიტომ, რომ მისი გული უნდა იყოს შევსებული მწარე. და ყველა წმინდანს არ გაიარა ამ გზით, დაბინავება მსოფლიოში ცრემლები. ამიტომაც არის, რომ ბერი თვალში ყოველთვის სავსე ცრემლები, რომ მისი სიხარული, იგივე lament. თუ ის გარეშე, მისი გული ტკივილი და ტანჯვა. და ეს cry მარტივი სპექტაკლი, რომელიც ქმნის, სანამ კაცი დახოცილთა საკუთარი ცოდვების, ეს არ შეიძლება გამოიწვიოს თვითმმართველობის სამწუხაროა? სული დაიღუპა და ბედი ამ აუტანელი.

მას შემდეგ, რაც თმის შეჭრა ამოდის და ფეხზე რექტორი ვალდებულია ვკითხე რიგი კითხვები, რატომ იყო აქ არის ის, რაც მას სჭირდება, და ასე შემდეგ. მათ შეკითხვებს, ეს მოითხოვს მკაფიო და უტყუარი პასუხი. ყველა სიტყვა haircut უნდა შეხედულებებსა ნათლად და დამაჯერებლად. მას შემდეგ, რაც წინამძღვარი მიიღებს ყველა პასუხი, უნდა აღინიშნოს, რომ არსებობს აქ ყველა წმინდანის, რომელსაც უფალი, და რომ მათ უსმენენ სიტყვებს. შემდეგი რექტორი ვალდებულია ვთხოვო სხვადასხვა კითხვებს, ამ კითხვებს ვისაუბროთ მთლიანობა, ხელმისაწვდომობა და სიზუსტესა სიტყვები, ადამიანს აქვს ბოლო შანსი, უარი თქვას. წინამძღვარი უნდა იყოს დარწმუნებულია, ნებაყოფლობითი ქმედება, რადგან ასეთი გადაწყვეტილება ადამიანი უნდა მიიღოს საკუთარი. ასეთი ხანგრძლივი საუბარი აუცილებელია პირის მისვლა ამ არა ვიღაცის ნება, რადგან ისტორიაში არსებობს ასეთი შემთხვევები, როდესაც veil იძულებული იყო. ასეთ შემთხვევაში უხეშ დარღვევას, ისინი მთლიანად დანგრევა მთელი იდეა, არამედ მძიმე ცოდვაა ერთი მეზობელი.

აღიკვეცა შევიდა დიდი სქემა

პირობას დებს პროცესი დიდი სქემა საკმაოდ მსგავსია სხვა პირობას დებს, მაგრამ ეს ეწინააღმდეგებოდა. პირველ რიგში, მომსახურების უფრო საზეიმო ხასიათი და საკუთარი განსაკუთრებული rigor.

პირობას დებს, რათა სამსახურის უფლებამოსილია, მხოლოდ მღვდელ-მონაზონი, სხვა მამები ეს უფლება არ გააჩნიათ. მაგრამ სანამ ჩატარების ცერემონია, თქვენ უნდა მიიღოს კურთხევით ეპისკოპოსი.

სამონასტრო პირობას დებს, რომ მონასტერში კეთდება იღუმენიას, მაგრამ ადრე კურთხევით.

მზადება მისი სამონასტრო პირობას დებს

მიიღეთ სამონასტრო პირობას დებს, ზოგიერთი ტენდენციები გრძნობები შეუძლებელია. ამ მომსახურების ღირს გარკვეული დრო და რიგი საჭირო ქმედებები. თანამედროვე ეკლესიის მმართველი დადგენილი გარკვეულწილად, რომელიც საბოლოო ჯამში, სამონასტრო პირობას დებს. ეს ნაბიჯები - a-ოპერაცია და novitiate ბერი. რა გაიარა ამ ეტაპზე, ადამიანს შეუძლია ფიქრობენ პირობას დებს.

ვინ არის "trudnik"?

სიტყვა "trudnik" უკვე გამოჩნდა დღევანდელი ქრისტიანობა, ეს არ იყო გამოყენებული ადრე. შტაბის წევრი არის პირი, რომელიც ნებაყოფლობით იმყოფება მონასტერი და იქ მუშაობენ კარგი. როგორც მოგეხსენებათ, დახმარება მონასტერი ყოველთვის საჭიროა და მწამს, რაც ძალიან სწორი და კარგი მუშაობა. ეს შეიძლება იყოს ოჯახის კაცი, რომელიც მოდის გარკვეული დრო, და შემდეგ კვლავ დაიწყოს მათი ქვეყნიურ საქმეებში. ზოგიერთი აქ მოვიდა დროს დღესასწაულები. ეს ვიზიტი არ ნიშნავს, რომ პირი უნდა გახდეს ბერი, რადგან მას არ შეუძლია შვილები, და სხვა გარემოებებს. მაგრამ ასეთი ქმედებები უწოდებენ მძიმე კარგი, ასე რომ ადამიანი მათთან გარკვეული მადლი, რომელიც დაეხმარება მას გადარჩენის სასტიკი მსოფლიოში. მაგრამ trudnik ასევე შეგიძლიათ დარჩენა აქ რეგულარულად. რომ არის, ხალხი დაიწყებს მოემზადონ უკვე ბერმონაზვნობა, რაც იმას ნიშნავს, რომ უნდა ვიმუშაოთ არა მარტო ფიზიკურად, არამედ სულიერად. და რაღაც დროის შემდეგ ასეთი თანამშრომელი შეიძლება გადავიდა სხვადასხვა სტატუსი, და ეს გაგრძელდება მუშაობა თავს.

ხშირად ხდება, რომ ახალბედა trudnik და ეკისრება იგივე პასუხისმგებლობა, შესაძლოა ერთად შეასრულოს გარკვეული სახის დავალებები. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ასე ვთქვათ, მჭიდრო თანამშრომლობით, ორი კლასი აქვს დიდი სხვაობა. შტაბის წევრი არის ძალიან ჩვეულებრივი ადამიანი მსოფლიოში. დიახ, ის მოვიდა მონასტერში, რათა დაეხმაროს. და, რა თქმა უნდა, მომავალში ეს შეიძლება გახდეს ბერი და მეტი, მაგრამ ამ ეტაპზე ეს ითვლება სტუმარი მონასტერში, და აღარ არის. მაგრამ დამწყები - ეს არის ერთ-ერთი წევრი მონასტრის საზოგადოებას, ეს არის, ასე ვთქვათ, აქვს ხმის მიცემის უფლება და ცხოვრობს ზოგადად ყველას, მაგრამ ეს იმას აქვს საცდელი პერიოდი, რომელიც საჭიროა გაიაროს ღირსეულად. როგორც ბერები ამბობენ, ოპერაციის ყოველთვის არ არის საჭირო ნაბიჯი პრეროგატივაა მსოფლიოს ადამიანები, რომლებიც უბრალოდ გვინდა, რომ დავეხმაროთ მონასტერს. თუ ადამიანს უბრალოდ გადაწყვიტა, რომ თავისი სიცოცხლე მიუძღვნეს ემსახურება ღმერთს, ის უკვე იწყება novitiate.

ქალი სამონასტრო პირობას დებს, აქვს შემდეგ იგივე. იგი ასრულებს რიტუალური ან მონასტერში და ქალთა საზოგადოებაში.

პრობაციის

მორჩილება და არსებობს რამდენიმე ფორმა. ეს არის მარტივი: კაცი ტარება robe თუ არა. ჩვეულებრივი novice უნდა წავიდეს საერო ტანსაცმელი, მაგრამ ეს უნდა იყოს დამალვა ორგანოს და მუქი ჩრდილები. მეორე შემთხვევაში, შეგიძლიათ აცვიათ კვართი, მაგრამ ადამიანს აქვს გაიაროს veil, და მერე უკვე დაეკისროს კლასი rassophore. ეს rite სამონასტრო tonsure ტიპის მორჩილებით, მას შემდეგ, რაც ადამიანი არ აღუთქვა, ასე რომ ახალი სახელი, თქვენ უნდა მოამზადოს შემდეგი ნაბიჯი. საოცარია, რომ ეს არის ამ ტიპის მორჩილებით დოკუმენტაცია გადაეცა მართლმადიდებელ მოკრძალებული ყურადღებას. ამიტომ, ბევრი მათი უფლებები და მოვალეობები არ არის ნათელი. ამავე დროს, ნათლად განაცხადა, რომ მიტოვების მონასტერში აღარ არის შესაძლებელი, და იქნება კანონიკური დანაშაული. ამ წესებზე დაყრდნობით, როგორც ჩანს, რომ პირი, კვლავ იღებს გარკვეული დაპირებები და პასუხისმგებლობა. მაგალითად, ერთ-ერთი, რომელმაც პირობას დებს, დატოვონ კედლები მონასტერი და წასვლა ამქვეყნიური ცხოვრების საკმაოდ მძიმე ცოდვა. მაგრამ ასეთი ფორმულირებები ზოგჯერ ყველას არ ეთანხმება. მაგრამ მაინც უნდა შეესაბამებოდეს მათ, თუ პირი ნამდვილად სურს უფრო ახლოს ღმერთთან.

ასე რომ, თუ ახალბედა არ არის დარწმუნებული, რომ ის მზად არის დარჩენა მონასტერში კარგი, ეს უნდა იყოს ფრთხილად, რომ მიიღებს ახალ წოდება, და, ალბათ, გარკვეული დროის განმავლობაში დარჩება ჩვეულებრივი novice. ყოველივე ამის შემდეგ, ახალბედა, რომელიც შეიძლება ნებისმიერ დროს დატოვოს კედლები მონასტერი, და ამით ცოდვა მისი სული არ იქნება კანონმდებლობის მიხედვით, არ უნდა გამოიქცევიან შევიდა გადაწყვეტილებები. ეს მნიშვნელოვანია, შემდეგ სამონასტრო პირობას დებს?

ისტორია rite

თუ გავითვალისწინებთ, არსებული წესის, მათ შორის სამონასტრო პირობას დებს, და არსებობს სამ ეტაპად, კერძოდ rassophore, მცირე სქემა (მოსასხამი) და დიდი სქემა. ყველა ეს სამი ბრძანება მოვიდა მართლმადიდებლობის ბიზანტიის პრაქტიკა. ეს ხშირად ხდება, რომ პირობას დებს, rassophore უბრალოდ გვერდს აუვლის და ჩვეულებრივი novice პირობას დებს, ერთდროულად იღებს მანტია. თუ მივაქცევთ ყურადღებას, რომ მონასტერი ათონის მთაზე, ასევე აქვს საკუთარი მახასიათებლები, როგორიცაა პირობას დებს, მოსასხამი არ კეთდება, ის იქ არ არის, და არ არის ბერი დიდი სქემა. მაგრამ რუსეთის ეკლესიის პირობას დებს, დიდი სქემა არის საკმაოდ იშვიათი მოვლენაა. როგორც ცნობილია, ამ ოფისში მიიღო მხოლოდ ბერები, მათი უმრავლესობა უკვე ასაკის, და შესაძლოა ჯანმრთელობის სერიოზული პრობლემები შეექმნათ.

თუ თქვენ იჭრება სიღრმეში ისტორია, ჩვენ გვესმის, რომ ორიგინალური გამოყოფის გარკვეულწილად ან სათაური ბრენდის არ იყო. მღვდლობას შეიძლება გამოყენებით კონკრეტული აქტი, ეს გადაწყვეტილება ერთხელ და სამუდამოდ ცხოვრება. და ასეთი ხანგრძლივი დრო, რომ ვიფიქროთ და ცდილობენ იცხოვრონ სამონასტრო ცხოვრება არ არის მოცემული. თუმცა, როგორც ადრე, როგორც მე -9 საუკუნეში, იყო ძალიან სამმართველოს მცირე და დიდი schema. პირველი ნახსენები ამ საბაჟო იპოვეს ჩანაწერები Feodora Studita, ეს ინოვაცია აღშფოთება გამოიწვია, ასე რომ თქვა: "ნუ ე.წ. მცირე სქემის, მაშინ დიდი, იმიტომ, რომ ერთ-ერთი გზა, როგორც ნათლობა, როგორც იყო საბაჟო წმიდა მამათა ". მაგრამ ეს, როგორც წესი, მიმოფანტეს რუსეთი ძალიან სწრაფად, და ბევრი მათგანი დაიწყო გამოიყენოს იგი, ჩატარების რიტუალები პირობას დებს. ნახსენები ეს ახალი წესი ჩანს მხცოვანი Feodosiya Pecherskogo, და მან დაწერა თავისი ამბავი სიტყვები ნესტორ მემატიანე.
ამ დღეებში ცხოვრებაში თეოდოსი ასეთი წესი უკვე მთლიანად გაგრძელდეს, არ იყო ყველა აღნიშნული ტიტული და, რა თქმა უნდა, გაკეთდა პირობას დებს მომსახურება. მაგრამ იმ დღეებში, მაგალითად, დიდი სქემა არ არის გათვალისწინებული სპეციალური Rite, შეიძლება მიაღწიოს ბერი თუ სასურველი. ამიტომ, როდესაც გარკვეული სულიერი ზრდა ბერი საჩუქრები ამ სათაურით. მაგრამ უკვე მე -12 საუკუნეში დაკავშირებული ამ წოდება შეიცვალა გარკვეულწილად, ეს იყო ვარაუდი, რომ ეს არის საკმაოდ დიდი პატივია და ყველას არ იმსახურებს ერთგულებას, ასე რომ veil იყო განკუთვნილი მხოლოდ სუსტი და ავადმყოფი ბერები.

როგორ მივულოცო პირობას დებს?

ვულოცავთ პირობას დებს, შეიძლება ჰქონდეს თავისუფალი ხასიათი. როგორც წესი, პირი, რომელსაც სურს შეიძინოს სპეციალური წყალობა უფლისა. გარდა ამისა, როდესაც სახელობის ახალი სახელი შეიძლება განუცხადა ამბავი წმინდანი, რომლის საპატივცემულოდ ეწოდა კაცი. გამოხატული საზეიმო ლოცვა. თქვენ არ შეგიძლიათ მივულოცო თქვენი სიტყვებით.

სპეციალური ეტაპზე ცხოვრების თითოეული novice - სამონასტრო პირობას დებს. ფოტოები taynodeystviya, მისი ეტაპები მიუთითებს, რომ პირი უარს ბევრი ამქვეყნიური საქონელი, იღებს ბევრად უფრო - სიყვარული უფლისა და მისი ამოუწურავია მადლი.