Რა არის კაროლი? რიტუალის კეროლები

მხიარული გამვლელები, უფასო ეპყრობა, სიმღერები, ცეკვები და შეჯიბრებები ... ეს არის რიტუალის სიმღერა-კეროლები: ხალხური ლექსები, რომლებიც დიდი დღესასწაულების წინ შესრულდა.

მთელ მსოფლიოში Kolyada glorify

კაროლიები ფართოდ გავრცელებულია ბელარუსებსა და უკრაინელებს შორის. რუსეთში რიტუალური საახალწლო კეროლის ნაკლებად საერთოა და თუ არსებობს, მაშინ - "ყურძენი". ეს არის შესანიშნავი სიმღერები, რომლებსაც აქვთ ტრადიციული choruses "ყურძენი, წითელი მწვანე ნაღმი".
რიტუალის სიმღერები რუსეთის კულტურისგან იძულებითი ეკლესიის ძლიერი გავლენის ქვეშ იწყება. თუმცა, აღმოსავლეთ ევროპის, ეს ტრადიციები აღმოჩენილია რუმინეთში, ჩეხეთში, სერბეთში და ალბანეთშიც კი. აქედან გამომდინარე, შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ტრადიცია სლავური ფესვებია.

დღეს ეთნოგრაფიისტები ამტკიცებენ, რომ სადღესასწაულო რიტუალის სიმღერები ბერძნულ-რომაული ეკლესიის ტრადიციებს განაგრძობენ. არსებობს საახალწლო დღესასწაული ეწოდება კალენდეს. ეს არის სასურველი სიტყვა, რომელიც შემდეგ გავრცელდა ყველა ევროპაში.
რუმინეთში - კოლნდაში, ჩეხეთსა და სლოვაკეთში - კოლდა, სლოვენიაში - კოლდენნიკა, სერბეთში - კოლჯდაში და ალბანეთში - კოლნდა. საფრანგეთში, სიტყვისაგან განსხვავებული გამოთქმა: არსებობს ასევე ცალადა, შალენდები, ქანდადები, პროვანსში, კალენდები. უკრაინელები, რუსები და ბელარუსები დღესასწაულს ერთნაირი უწოდებენ - "კოლიდა".

ტრადიციები კაროლინგი

გარდა ამისა, სახელით, საზეიმო კომპლექსი solstice ჰგავს მათი რიტუალები. ფოლკლორისტები გამოვლინდნენ კეროლში არა მარტო ქრისტეს კულტი, არამედ უფრო უძველესი წარმართული ელემენტები, რომლებიც წარმოშობით აგრარული მაგია. ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ Kolyada აღინიშნება დღეს შობის ქრისტე, მას თავდაპირველად აქვს განსხვავებული მნიშვნელობა. ეს არის ზამთრის ზამთრის ზაფხულის მერყეობის დღე. ყოველ მეორე ღამეს იქნება მოკლე, და დღე იქნება აღარ.

თუმცა, მათი არსებობის ასეთი ხანგრძლივი ისტორიისთვის, როგორც სლავური კარილოები და სხვა კულტურების დღესასწაულები გარდაიქმნიდნენ თავისებურ ნაზავს. უკვე რთულია რელიგიის გამოყოფა პოპულარული რწმენისაგან.

აგრარული ჯადოსნობა, მაგალითად, მარადიულობას, სარგებელს, ნაყოფს. ეს ასევე მოიცავს ბედნიერი ქორწინებისა და სიმდიდრის კულტს. რუსულ ხალხურ კაროლებს ასეთი ტაძრის დაწყებამდე ეკლესია დაიწყო. ამისათვის გამოიყენება პირდაპირი აკრძალვებისა და კონკურენციის მეთოდი მათი სადღესასწაულო და ახალი ტრადიციების სახით. ასე რომ, ეკლესიამ დაიწყო ახალი ცერემონიის ინტერპრეტაცია და ახსნა სხვაგვარად, თუ რა კეროლმებია.

ეკლესიის კარილოები ნაცვლად აგრარული

თავდაპირველად, Kolyada არის დღესასწაული ერთი დღე და ერთი ღამე. ეს არის ეკლესია, რომელიც იღებს გადაწყვეტილებას რიტუალური კალენდრის გაფართოებას 25 დეკემბრიდან 6 იანვრამდე. ეს მოხდა მე -6 საუკუნეში. ამან საშუალება მისცა ახალი ხანისა და ცერემონიების მასალის შემოღებას, რითაც დაარღვია წარმართული კულტურა და ახალი რწმენა.

საახალწლო რიტუალები, სიმღერები და კარლოები-ლექსები, რომლებიც მიმართული იყო მოსავლის აღქმაზე, სულ უფრო მეტად დაიწყო საშობაო არდადეგებზე და ნათლისღების საღამოზე. მთელი პერიოდი საშობაოდან ნათლობა არის რიტუალის დღესასწაული, შერეული საზღვრები სხვადასხვა კულტურებს შორის. ამ თვალსაზრისით, მაგალითად, უკრაინული "შედრიკი" და საშობაო კეროლები კარგავენ მშენებლობას.

Koliada- ს ხუთ ხუთეულს შეასრულა შესრულება და ორი შაბათს ნათლობისთვის. ეს იმას მიგვანიშნებს, რომ ეს იყო ეკლესია, რომელიც გავლენას ახდენდა სხვადასხვა ქვეყნის კულტურაზე, რომელმაც ის გაანადგურა. გარდა ერთი საშობაო თემა, ადრე სიმღერები იყენებდნენ ყოველდღიურ ცხოვრებას, სანერგეებს და საახალწლო მოთხოვნებს. მაგრამ ეკლესია მიზნად ისახავს შეცვალოს ყველა ეს ტექსტი ეკლესიის ფსალმუნებით. მან წარმატებას მიაღწია მთელ რიგ ქვეყნებში, სადაც მათ უკვე გაიგეს, თუ რა კარალები არიან და როგორ განსხვავდებიან საშობაო სიმღერებიდან.

გუბება

ბავშვები და ბავშვები წავიდნენ სასეირნოდ. როგორც სიგნალი ნიშანი მთელი გულწრფელი კომპანია აიღო თავად ორნამენტს. როგორც წესი, ეს იყო ჟესტი, რომლის ბოლოს ბეთლემის ვარსკვლავი შორდებოდა . ითქვა, რომ კალიადა მოვიდა ვარსკვლავიდან და წყალიდან. ასე რომ, გულშემატკივარი, kolyadovschiki მოვიდა სასამართლოში და დაარტყა, ისე, რომ მფლობელი მისცემს მათ Candy ან ფული.

ხალხი მიიჩნევდა, რომ მომავალი წელი დამოკიდებული იქნება იმაზე, თუ როგორ შეხვდებიან მზე. ამრიგად, ამ დღეებში ყველამ სცადა სიარული და გართობა, გულწრფელად უსმენდა ერთმანეთს ბედნიერებას და წარმატებას. საშობაო კაროლინა-ლექსები ასეთი სურვილებისთვის საუკეთესო იყო. ისინი, როგორც წესი, იყვნენ მხიარული და მოკლე.

ამ დღეებში მთელი ცხოვრების მანძილზე გადაბრუნდა. ცხოვრება თეატრალური გახდა და მასში ბევრი კარნავალი ელემენტები შემოიღეს. ხალხი ატარებდა ნიღბებს, ცხოველების კოსტიუმებს ათავსებდნენ, შიგნით გაცვეთილ ტანსაცმელს და ააშენებდნენ საცხოვრებელ ადგილს.
ბევრი ფონდი უარყო, "კარგი" და "ცუდი" ცნებების ცნებები შეცვალა.
ყველა დღესასწაული იყო მდუღარე, მთვრალი და მხიარული, აქ და იქ იყო მკურნალობა. მღვდლები აკრძალეს ასეთ ღონისძიებებზე დასასწრებად, რადგან ისინი ცდილობდნენ, რომ სიცოცხლის საპირისპირო მხარეს ჩაეფლო და შეუკვეთონ თავიანთი წესრიგი.

კეროლის მთავარი მოტივები

სლავური რიტუალური ლექსები შეისწავლეს AA პოტობნია და ვესელოვსკი. მათ აღმოაჩინეს კავშირი ბალკანეთის საგალობლებს და უკრაინელ კაროლებს შორის.

გარდა იმისა, რომ საშობაო მოთხრობები, რომლებიც ეკლესიის წიგნებით იკვებდნენ, ხალხური ლექსები ოჯახს უხდიდნენ, ოჯახის წევრებს ადიდებენ. როგორც შროშტედის დღესასწაულებში, სურათები გაკეთდა შჩირვივკასთან, რაც გულისხმობდა სიმდიდრეს, ნარჩენებსა და კეთილდღეობას ქორწინებაში.

სიტყვა და პოეზია აქვს ჯადოსნური მნიშვნელობა აქ, ისევე როგორც სხვა ხალხური რიტუალები, როგორიცაა ბედი-ვეუბნებოდი და შეთქმულებას. დიდი მნიშვნელობა მიენიჭა გლეხის ზრუნვას, საყოფაცხოვრებო საქმეს და სოფლის ბუნებას. ამავე დროს, რეალური ცხოვრება ხშირად იდეალიზებულია, სავსე სიმდიდრე და ჯადოსნური შელოცვები:

"ჩვენი მფლობელი მდიდარია
ის ფულს შოულობს ".

ამრიგად, გლეხების ცხოვრების გზაზე საზოგადოების მაღალი სოციალური ფენის გზა: ბიჭი, სავაჭრო ობიექტები და მთავრები უხილავი ინტერვიუ იყო. სურათები ასევე შეეხო მუჟის ცხოვრებას და სხვა სოციალურ ასპექტებს. მაგალითად, გლეხური საქორწილო ქორწილში ბევრი მამაკაცი ტრადიცია მოიტანა და ასევე მოიყვანა ქორწინების კეროვანი სიტყვები.

კაროლინებში გლეხები ასევე ასახავს სამხედრო სისტემას, რომელიც უფრო მეტად შეესაბამება სამთავროსა და საბრძოლო ჯგუფებს. ასევე შეუძლებელია იმის გაგება, თუ რა კარალეები არიან, არ იციან მითები და ხალხის ეპიკური ცოდნა.

Magic Words

ლეგენდები სიმღერის შემოქმედების სახით, რაც შემდგომში ქრისტეს ცხოვრების აპოკრიფული ისტორიებით იწყება - ეს არის საკვები, რომელიც რიტუალის ლექსებს იძლევა. ბიბლიური მითები ნაქსოვი ცხოვრებისკენ არიან ნაქსოვი. ასე რომ, წმინდა პეტრე მუშაობს გუთანი, და უფალი ამოძრავებს ხარი. კეროლის მსგავსად შეიქმნა შეთქმულება, სადაც ღმერთები და წმინდანები მჭიდროდ იყვნენ შეკრული, რიტუალის ჯადოსნური ბუნების გაძლიერება.

"მოგცეთ, უფალო,
ბუნების სფეროში,
კალოფაზე მიწაა ".

Kolyada ბარიერი

ზოგიერთ წმიდა სიმღერაში წმინდანები მოდიან ბატონ სახლში და ამან კეთილდღეობას აძლევს სახლში. იგივე მნიშვნელობა აქვს სხვა ჰანებს, რომლებიც თვისებებს, მზეზე, წვიმებსა და ცისარტყელას გამოსახულებებს აძლევს, სხვადასხვა შედეგების სიმბოლოს.

ასე რომ, მაგალითად, მზე შეიძლება წვიმასთან შევიდეს. თუ გლეხებს ბოლო მოსავლისთვის სჭირდებათ, გამარჯვება კვლავაც დარჩა. სხვა შემთხვევაში, მზე სამახსოვრო სიხარულის სიმბოლოდ იქცევა და შემდეგ ყველაფერს მოიტანს, ეკლესიის ბრწყინვალება.

თვეში სიმბოლურად განისაზღვრა სიტუაციის განმარტება, ცოდნის შემოტანა. როგორც ეს გაზაფხულზე ღამით გადის, მთელ ქვეყნიერებას უნახავს.

"ბნელი ბნელ ადგილას ჩავუღრმავდი", მზიანი თვეა.

საშობაო კეროლის ლიტერატურული ფორმები

ფორმით, რიტუალური სიმღერები შეიძლება იყოს ეპიკური, ეპიკური და ზღაპრები და სულიერი ლექსები და შეთქმულებათა და ლირიკული და საქორწილო სიმღერები. გარდა ამისა, ხშირია კეროლი-გამოცანები ან საფრთხეები კომიკური ფორმით:

"არ მისცეს ტორტი -
ჩვენ ძროხა რქები.
არ მისცეს gut -
ჩვენ ღორი ტაძრისთვის.
არ მისცეს blink -
ჩვენ კი ნიჭიერი ვართ ".

კალენდარი და საზეიმო კეროლები

ზამთრის დასასვენებლად მას მალლინცას სხეული და სული თბებოდა. კარლოსი მთელ აგრარულ კალენდარში გავრცელდა. ეს არის დრო, როდესაც ხალხი შეიკრიბა დანარჩენი ბზარებიდან და ცივიდან გაზაფხულზე ტრანსფორმაციისთვის.

Maslenitsa არის წარმართული უძველესი დღესასწაული, რომელიც, როგორც root, permeates მთელი ისტორია Slavs. მან სიცოცხლის აღორძინება წარმოადგინა, ხოლო საეკლესიო კრებულის დროს, დღესასწაული ტრადიციულად აღინიშნა ბუნიობის დღეს.

ეკლესიამ გააკეთა დღესასწაული ლეგიტიმური და ვერ შეძლო ამის აღმოსაფხვრელად, არამედ მისი მნიშვნელობის დამახინჯება.

მართლმადიდებლურ კალენდარში იყო "ყველის სავარძლები", ორმოცი დღე და საღამოს პატიება. მხოლოდ ბერები იყვნენ თავდაპირველად, სანამ ჭამენ მთელი კვირის განმავლობაში. შიმშილობა 40 დღის განმავლობაში შიმშილის გამოცდა იყო და დაწყებამდე ეკლესიის ყველა მსახური შეიკრიბა და ერთმანეთს აპატიეს.

შრომის დროს ცხოვრება გლეხის ცხოვრების წესზე, ჩვეულებრივ იყო bridesmanships და woo. ხშირად ეწვივნენ, ხალხისთვის ემზადებოდნენ და აჩვენებდნენ საკუთარ თავს.
პირველი სამი დღე ეწოდება შრონოს კარნავალი, მეოთხე კი იწყება შროკოიას.
ამ დღეს, ხალხის საზეიმო ღონისძიებები იწყება, ყველა ეკონომიკური საქმე დასრულდა.

ხალხს მსუბუქი ბანაკები და ცეკვის ცეკვა. ამ დღესაც "რაზუალეს" უწოდა. მეშვიდე დღეს ცეცხლზე დამწვარი იყო და ეს იყო შორსტისი. შვტავდიდი ავდოტიუშკას, იზოტიევნას, აკულინა სავშნას მიჰყავს. ის გატაცებული და გაბრაზდა ყოველგვარ გზაზე. მთელი კვირის მანძილზე გადაწყდა მთაზე მთაზე გასვლა.

რა არის კეროლები, ნათელი ხდება და სამების ციკლის კალენდარულ-რიტუალი ფოლკლორისგან. მაგალითად, ა. ნ. ოსტროვსკის პიესის ლელი სამების კეროლზეა "ღრუბლით მოწყობილი ღრუბელი".

საგაზაფხულო კარლოები - ვესიანიკი - გორაკებიდან და სახურავებით აირჩიეთ. ასე რომ, ზამთარში ხალხი გაემგზავრნენ და ზაფხულს ეძახდნენ. კორნიე ჩუკოვსკის მუშაობისას, მუხა-ტოკოთუჰუის შესახებ ხაზები მსგავსია.

უთანხმოებები, დუმიმები,
მოიყვანეთ ფუნჯზე!
შემდეგ იხვები,
აფეთქება მილები,
ტარაკნები -
დასარტყამები!

Carols ასოცირდება ბუნებრივი ციკლი, მომავალი სოფლის მეურნეობა. ხალხურ სიმღერებს ღვთისთვის შელოცვები აქვს. ხალხი დედამიწის ძალების, მზის ენერგია, წყალი, წვიმა გაასაჩივრა.

გლეხებს სურდათ პირუტყვის შთამომავლობა, კომფორტული ცხოვრება, სარგებელი. რიტუალების უგულებელყოფა განრისხების ბედით. ხმაურიანი გართობა ყველა წესით გახდა ვალდებულება.

საშობაო კეროლის მფლობელი

ეს რიტმები მიედინება პირველ რიგში, მოსავალზე, თივის ჩათვლით.
წელიწადში წელიწადში, სახნავი სამუშაოების კალენდრის შესაბამისად, გლეხებმა შეასრულეს ეს რიტუალი ტრადიციები. აქედან გამომდინარე, ისინი ყველა მარტივი შესრულების, ადვილად გვახსოვდეს, რადგან მათი პოეტური სტრუქტურა.

Kolyada მათში - ხასიათი, რომელიც ეზოში დადის და ეძებს თავის ბატონს. ვინც კოლიდაზე აწესრიგებს, კარგი იქნება და კარგი წარმატებები ექნება მას. საშობაო კეროლები ქმნიან არსებებს, რომლებსაც სიმღერები უნდა გაეკეთებინათ, დახმარებას ითხოვენ ან უპასუხონ საყვედურს.