Მღვდელ აფანასი სახაროვი და მისი ნამუშევრები

ყველა ბავშვობა და ახალგაზრდობის წმიდა ათანასე სოხაროვი, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მომავალი ეპისკოპოსი და კადაკომბის მოძრაობის ფიგურა და მსოფლიოში - სერგეი გრიგორიევიჩი, ვლადიმირში წმიდა ქალაქში. სირთულეები და ტესტები ძალიან ბავშვობიდან დაეცა მას სეტყვა. მაგრამ ის ისეთი არასასიამოვნო გარემო იყო, რომ ის თანდათან ქმარი გახდა და მომავალი სამქადაგებლო საქმიანობისთვის მისი ნებაყოფლობითი ძალები მიიღო.

ძალიან ადრეულ ოჯახში, მისი მამა გარდაიცვალა, და Athanasios Sakharov ყველა რომ მან საჭიროა ღირსეული შესვლის შევიდა მართლმადიდებელი ცხოვრების საკუთარი დედა. ყოველივე ამის შემდეგ, ის იყო ის, ვისაც სურს მისი შვილის ბანაკი დაინახოს და ამისათვის მას ძალიან მადლობელი ჰქონდა მისი მთელი ცხოვრება.

მას მოსწონდა მრევლის ეკლესიაში შესწავლა და დიდხანს არ დაემუქრებოდა ეკლესიის სამსახურებს. მომავალი უფალი ღვთაებრივი სამსახურების დაინახა, რომ უმაღლესი ხარისხის ლოცვა უფალს, რომელიც მას უყვარდა მთელი თავისი გული და სული. ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა იყო, რომ მას ჰქონდა წინასწარმეტყველება, რომ იგი იქნებოდა ეკლესიის მსახური და თანატოლიც კი, თამამად უბიძგებდა, რომ ის ეპისკოპოსი გახდებოდა.

აფანასი სახაროვი: სიცოცხლე

სერგეი დაიბადა 2 ივლისს (ძველ სტილი) 1887 წელს ტამბოვის პროვინციის სოფელ ფარევკაში. მისი მამა იყო გრეგორი, ის იყო სუზდალის მკვიდრი და მუშაობდა სასამართლო მრჩევლად და დედამისი მატრონა გლეხებიდან მოვიდა. ისინი ცხოვრობდნენ ქალაქ ვლადიმირში.

მათი ოჯახი პატივს სცემდა მათ სიკეთეს და კეთილშობილურ ცხოვრებას. ამ ნაყოფიერ ნიადაგზე ისინი გაშენებულნი იყვნენ თავიანთი ერთადერთი ვაჟის იშვიათი სულიერი ნიჭი, რომელიც წმიდა სერგიუს რადონეჟის სახელით დაასახელა. სერგეი, ისევე როგორც მისი ზეციური მფარველი, რუსეთის მიწა, გამორჩეული იყო საყვარელო სიყვარულით ეკლესიისა და სამშობლოსთვის.

იმავდროულად, ცხოვრება ჩვეულ რეჟიმში გაგრძელდა. ბიჭმა ისწავლა ხელბორკილი და მღვდელმოქმედი ნივთების შეკრებაც კი დაიწყო. ეს unpretentious ნიჭი მას შემდეგ ძალიან სასარგებლო დროს ბმულები და ბანაკები, როდესაც მან გააკეთა სამოსელი ხატები. მას შემდეგ, რაც მან ასევე უნდა მოამზადოს სპეციალური ანტიმონოპოლიური საბჭო, რომ ციხეში პატიმართათვის წირვა მოემსახუროს.

სწავლა

ეს არ იყო ადვილად სწავლობდა ბიჭს სერგიუსს, მაგრამ ის არ დაიმსხვრა და მწარედ მუშაობდა. მალე ის ელოდება ვლადიმირის სასულიერო სემინარიას, შემდეგ კი მოსკოვის სასულიერო აკადემია, რომელიც მან წარმატებით დაასრულა. თუმცა, ახალგაზრდა არ იყო ამაყი, რადგან ის მოკრძალებული და თავმდაბალი იყო ბუნებით, რადგან აუცილებელი იყო ნამდვილი ლოცვა მსახური ყველასთვის. 1912 წელს ის ათანასეს სახელს ატარებდა და მალე მღვდელი გახდა.

განსაკუთრებით მეტწილად ვლადიკას აფანასი სახაროვმა შეისწავლა ლიტურგია და ჰეგიოლოგია. იგი ძალიან ყურადღებიანი იყო ლიტურგიკული წიგნების ტექსტებზე და ყოველთვის შეეცადა გაეცნო განსაკუთრებით რთული სიტყვების მნიშვნელობას და აღნიშნავდა, რომ წიგნების ზღვარი განმარტავს.

პირველი ნამუშევრები

შუისკის სკოლის მოწაფის მიუხედავად, მან დაწერა წმიდა შუისკო-სმოლენსკის ხატი უწმინდესი თეოტოკოსის ხატი. ეს იყო პირველი ლიტურგიკული ჰიმნი, რომელიც მისგან შედგებოდა. და აკადემიური მუშაობა მან დაწერა სათაურით "განზრახვა Soul მიერ Triodion of Lenten", უკვე განაცხადა, რომ ავტორი ჰქონდა დიდი ინფორმირება საკითხები ეკლესიის ჰიმნოლოგია.

მისი პირველი სულიერი მენტორი და მასწავლებელი იყო ნიკოლოზის არქიეპისკოპოსი ნიკოლაი (ნალიმოვი), რომლისგანაც მას ყოველთვის ჰქონდა მარადიული მეხსიერება. შემდეგ აფანასი სახაროვმა მოსკოვის სასულიერო აკადემიის რექტორის სულიერი გამოცდილება მიიღო - მკაცრი ასკეტური და ცნობილი ღვთისმეტყველი, ეპისკოპოსი თეოდორე (პოძვიევიკი), რომელიც მოგვიანებით მოღალატე იყო, როგორც ბერი და აკურთხა ჰეროდეოკონი და კვალი, როგორც მსაჯული.

რევოლუცია

მისი მორჩილება ეპისკოპოსის, ათანასე სოხაროვისთვის დაიწყო პოლტავას სასულიერო სემინარიაში, სადაც ნიჭიერი მასწავლებელი იყო. მაგრამ ღვთისმოსაწონი ღვთისმეტყველის ძალა, მან შეიძინა ვლადიმირის სემინარიაში, სადაც მან თავად გამოავლინა, როგორც ღვთის სიტყვის დარწმუნებული და შთაგონებული ევანგელისტი. და შემდეგ ეპარქიალური საბჭოს იგი პასუხისმგებელია სახელმწიფო ქადაგების დროს.

როდესაც რუსეთმა რევოლუცია გაანადგურა, ჰერონიკო ატანასი 30 წლის იყო. ე.წ. "ეპარქიალური კონგრესებზე" ადამიანებმა დაიწყეს თავიანთი თავები, რომლებიც რუსეთის მართლმადიდებლობაზე მტრულნი იყვნენ.

1917 წელს, ყველა მონასტრის მთავარმა წარმომადგენლებმა შეიკრიბეს ქ. სერგეის მონასტერი. რუსეთის ეკლესიის ამ ადგილობრივ საბჭოში (1917-18), მღვდელმთავარი ათანასესი იმყოფებოდა და ლიტურგიკული კითხვების სამმართველოში აირჩიეს. ამავე დროს, წმიდა ათანასე სოხაროვი მუშაობდა მის სახელგანთქმულ "სამსახურში ყველა წმინდანისთვის, რუსეთის ეპოქაში.

სიძულვილი და დაცინვა

რევოლუცია, როგორც საშინელი ქარიშხალი, დაღვარა ოკეანეების ქრისტიანული სისხლი. ახლად ჩამოყალიბებული ხალხის მთავრობამ დაიწყო ტაძრების განადგურება, სასულიერო პირების განადგურება და წმინდანთა სიწმინდე. საშინელი წინასწარმეტყველების წმინდა იოანე Kronstadt მოხდა, და გარდაცვალების რუსეთის სამეფო მოვიდა. ამიერიდან ის გახდა gentiles rabble, ვინც სიძულვილი და განადგურება ერთმანეთს.

1919 წელს, ვლადიმირში, ისევე როგორც ბევრ რუსულ ქალაქში, წმიდა რელიქციის დემონსტრაციურმა განწყობებმა ხალხის დაწყებამდე დაიწყო, რომლებიც პარადოქსული და გატაცებული იყო. ამ სისაძაგლის შეჩერების შესაჩერებლად, ჰერომონიკის ათანასე, რომელიც ხელმძღვანელობდა ვლადიმერ სამღვდელოებს, დაარსდა იერუსალიმის მიძინების ტაძარში.

ტაძარში ტაძრის ტაძარში წმიდა რელიგიები და ჰერონიკო ატანასი და ფსალმუნის მკითხველი პოტაფოვის ალექსანდრე, როცა გაიხსნა ხალხის კარიბჭეები, გამოაცხადა: "კურთხეულია ჩვენი ღმერთი!" და პასუხად მოისმინა: "ამინ!". ლოცვა წმინდა ვლადიმერ წმინდანთათვის დაიწყო. აი, როგორ მოიქცა საძაგელი წმინდა ობიექტები, ხალხმრავმოქმედი, საზეიმოდ გადიდება. ტაძარში შევიდნენ და სასიხარულო ცნობა დაიწყეს.

Viceroy

მალე, სახაროვი უკვე იყო არქიმანდრიტის წოდება, რომელიც ბოგლიოუბისკის უძველესი მონასტრების და გვირგვინის ღვთისმშობლის შობის მონასტერს დანიშნა. ეპისკოპოსის ცხოვრების ერთ-ერთი უბედური შემთხვევა იყო ვლადიმირის ეპარქიის კოვროვის მეუფის ეპისკოპოსის დანიშვნა. სრულიად რუსეთის პატრიარქი ვლადიმირ სერგიუს (სტროგაროდსკის) მიტროპოლიტი იყო.

მაგრამ შემდეგ იყო კიდევ ერთი საშინელი პრობლემა და დიდი ტკივილი ეპისკოპოს ათანასესისთვის, რომელიც უარესი გახდა ურწმუნო ხელისუფლების წინააღმდეგ ბრძოლის წინააღმდეგ ბრძოლის განზრახ განადგურებასა და ეკლესიების დახურვასთან დაკავშირებით - ეს იყო სქიზმატული მიმდინარე "რემონტი", რომელიც მოუწოდა ROC- ს რეფორმირებას.

ეს თესლი რევოლუციამდე იყო დათესილი. მაშინაც კი, საფუძვლიანი მოსამზადებელი სამუშაოები ჩატარდა სულიერი სკოლების კედლებსა და რელიგიურ-ფილოსოფიურ საზოგადოებებში, რომლებიც მღვდლების გარკვეული ნაწილი იყო, რომელიც შემდეგ ინტელიგენციის გარემოცვაში მოდიოდა. მაგრამ რეკონსტრუქციის ლიდერები ძირითადად იყვნენ კონსერვატორებსა და სკეპტიკოსებზე.

ქ. Afanasy Sakharov იბრძოდა ეჭვიანობს წინააღმდეგ Renovationists და არა იმდენად მათი heretical შეხედულებებისა, არამედ განდგომილობა ეკლესიის ქრისტეს, ამისთვის იუდაური ცოდვა - ღალატის ხელში წამების წმინდანთა, pastors და laymen.

დიდი მქადაგებელი და პატიმარი

ვლადიკამ თავისი სამწყსოს განუმარტა, რომ პატრიარქ ტიხონის ხელმძღვანელობით კანონიკური საეპისკოპოსოობის საწინააღმდეგო Schismatics არ გააჩნდა უფლება ეკლესიის საიდუმლოების შესრულება და ეკლესიები, რომელთა შესრულებაც შესრულდა არაეფექტური.

მღვდელი ათანასე სოხაროვი ხელახლა აკურთხა უწმინდური ტაძრები. მან შეახსენა, ვინც არ მოინანიეს და ურჩია მათ მონანიების მოტანა. მან მწყემსავდა თავისი სამწყსო რემონტისტებთან კომუნიკაციისთვის, მაგრამ არა წმინდა სულის აღების გამო აღშფოთება, რადგან წმინდანები ყოველთვის რჩებიან მხოლოდ მართლმადიდებელ მორწმუნეებთან.

ასეთ მშფოთვარე საქმიანობას ახალი მთავრობის მუშაკები არ შეუმჩნეველი დარჩა და 1922 წლის 30 მარტს, პირველად დააპატიმრეს მღვდელმთავარი. მისი პოზიცია ციხეში ეპისკოპოსი Afanasy Sakharov არ განიხილავს მძიმე ტვირთი და მოუწოდა "იზოლატორის საწყისი განახლების ეპიდემია."

უმეტესად, ის აწუხებს იმ ადამიანებს, ვინც დარჩა თავისუფლება და განიცადა რემონტილების მხრიდან უამრავი შეურაცხყოფა და ზეწოლა. მისი ხანგრძლივი საპატიმრო გზა გაიქცა ციხეებში: ვლადიმირსკაია (ვლადიმირსკაიას ავალ.), ტაკანსკაია და ბუტიკსაია (მოსკოვი), ტურუხანგაია (კრასნოიარსკის ტერიტორია) და ბანაკები: სოლოვეცკი და ოენეგა (არხანგელსკის რაიონი), ბელომორ-ბალტიე (კარელია), მარიინსკი კემეროვოს რეგიონი), ტემნიკოვსკი (მორდოვია) და ა.შ.

მისი ბოლო ვადა მხოლოდ 1951 წლის 9 ნოემბერს დასრულდა, როდესაც ის სამოცდაოთხმეტი წლის იყო. მაგრამ მაშინაც კი, მისი ადგილსამყოფელი და ბედი იყო დაცული აბსოლუტური საიდუმლოება. ძალიან ავადმყოფის უხუცესის გათავისუფლების შემდეგ, ისინი მკაცრი ზედამხედველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ სოფელ ფოტმას (მორდოვიას) ინვალიდთა სახლში, რომელიც არ იყო განსხვავებული ბანაკიდან.

დასკვნები

1930-იანი წლების ბოლოს იგი არაერთხელ დააპატიმრეს და მიესაჯა სიკვდილით დასჯა, მაგრამ ის სასწაულებრივად გარდაიცვალა სიკვდილით. ფაშისტებთან ომის დაწყებისთანავე იგი ონენას ბანაკებში გადაეგზავნა. პატიმრები ფეხით სცენაზე ფეხით გადიოდნენ, თავიანთ თავს იკავებდნენ, გზა მძიმე და მშიერი იყო. წმინდა იყო იმდენად სუსტი, რომ იგი თითქმის გარდაიცვალა, მაგრამ კვლავ უფალმა გადაარჩინა იგი.

ონეგას ბანაკების შემდეგ, ტიმენის რაიონში სამუდამოდ გადაეგზავნა წმინდანი. ერთ-ერთი სახელმწიფო ფერმაში მუშათა სოფელ გოლიშმანოვასთან ერთად მუშაობდა ბაღებში, როგორც ღამის საათნახევში, შემდეგ კი ისიმის ქალაქს გადაეგზავნა, სადაც ძლივს გადარჩა მისი მეგობრებისა და სულიერი შვილების რესურსების წყალობით.

1942 წლის ზამთარში ეპისკოპოსი მოსკოვში გაეგზავნა ყალბი დენონსაციის შესახებ, სადაც დაკითხეს ექვსი თვის განმავლობაში (როგორც ყოველთვის, ღამით). დაკითხვები ხანგრძლივი და დამღლელი იყო, ერთხელ კი 9 საათი გაგრძელდა. მაგრამ ეპისკოპოსი არ აძლევდა რაიმე სახელს და ხელს არ მოაწერდა თვითდაჯერებულობას. მას 8 წლით მიენიჭა მარიასკის ბანაკებში (კემეროვოს რაიონი). იმ ადგილებში, საბჭოთა ხელისუფლების იდეოლოგიური მტრები განსაკუთრებით სასტიკი იყო. ასეთ ადამიანებს მიეცათ ბინძური და მძიმე სამუშაო.

1946 წლის ზაფხულში მონარქმა კვლავ დაგმო და კვლავ მოსკოვში გაგზავნა, მაგრამ მალე ინფორმერმა შეცვალა ჩვენება და ეპისკოპოსმა ბანაკი გაუგზავნა ტემნიკოვს (მორდოვია). იქ მან დასასრულს დროულად მსახურობდა. მისი ჯანმრთელობა შეარყია და მას არ შეეძლო რაიმე ფიზიკურ საქმიანობაში ჩაება, თუმცა მან ოსტატურად გაატარა ფეხსაცმლის ფეხსაცმელი. ერთი წლის შემდეგ იგი გადაეგზავნა Dubrovlag (იგივე Mordovia), სადაც ქ ათანააზიუსი აღარ მუშაობს ასაკთან და ჯანმრთელობასთან.

რწმენის შენახვა

არასდროს ყოფილა წმიდა ათანასე სახაროვი უფლისადმი რწმენა არ დაკარგა და ყოველთვის მადლობა გადაუხადა მას დიდი წყალობის გამო, რომ მისთვის ცოტა არ იყოს. ბანაკში მუშაობა ყოველთვის დამღლელი და ხშირად საშიშია, რადგან სასტიკი და thievish კრიმინალების გამო. ერთხელ, როცა ის კოლექციონერი იყო, იგი გაძარცვეს და ხელისუფლებამ მასზე მძიმე ჯარიმები დააკისრა და შემდეგ დაემატა ერთი წლის ვადა.

სოლოვკში, კოვროვის ეპისკოპოსმა აფანასი სახაროვმა ტიფოსთან ავად გახდა და კვლავ გარდაუვალი სიკვდილი ელოდა, მაგრამ ღვთის დიდი წყალობით ის კვლავ ცოცხალი დარჩა.

ციხეებსა და ბანაკებში მან უცვლელად ჩაატარა საეკლესიო წესრიგი. მან მკაცრი პოსტების შენარჩუნებაც კი მოახერხა, რამოდენიმე შესაძლებლობა იპოვა მჭლე საკვები.

სხვებისთვის იგი გახდა აღმსარებელი, რომელიც უბრალოდ და გულწრფელად დაჰპირდა მათ, ვინც მას დახმარებას და დახმარებას სთხოვდა. ის უნაყოფო ვერ იპოვა, ის მუდმივად მუშაობდა საეკლესიო ნოტების, დეკორატიული ქაღალდის ხატების მძივებსა და ავადმყოფებზე.

ნება

1955 წლის 7 მარტი, წმიდა. Athanasius საბოლოოდ გაათავისუფლეს Zubovo-Polyansky ბათილად სახლი. მან პირველად ქალაქ ტუტაევის (იაროსლავის რეგიონი) წაიყვანა და შემდეგ გადავიდა პეპსი სოფელ ვლადიმირში.

როგორც ჩანს, ის ფორმალურად იყო დიდი, მაგრამ ხელისუფლება მუდმივად იცავდა მის ქმედებებს. სოფელში მას უფლება მიეცა ეკლესიაში მხოლოდ დახურულ კარს მოემსახურებინა და ეპისკოპოსის ნივთების გარეშე. მაგრამ აფანასი სახაროვი არაფერი ეშინია. ლოცვებს უფალმა მისცა მას ნუგეშისცემა და, რაც მთავარია, გადარჩენის იმედი.

1957 წელს ვლადიმირის რაიონის პროკურატურამ კვლავ დაიწყო საქმის გამოძიება 1936 წლიდან. წმიდანი კვლავ დაკითხვაზე ელოდა. მისი თავდაცვითი არგუმენტები არ მოჰყოლია სათანადო შედეგებს და არ იყო დაუსაბუთებელი გამომძიებლებისთვის, ამიტომ იგი რეაბილიტირებული არ იყო.

უწმინდესობა და ახალი დევნა

გასულ წლებში ვლადიკამ დიდებულთა სიხარულს სამღვდელ სერგიუს ლავრაში დიდი სიხარული იპოვა, სადაც ის ერთ დროს თნეშის ქვეშ იყო. რამდენჯერმე მან პატრიარქი ალექსი (სიმანსკი) მსახურობდა. ერთ დღეს, ერთ-ერთმა სამსახურმა, ყველა თაყვანისმცემელმა შენიშნა, რომ ხანდაზმულთა ევქარისტული ტიპების დროს თითქოს რაღაც ძალაუფლება იმოქმედა - მისი ფეხები არ შეეხო იატაკებს.

შემდეგ დაიწყო ე.წ. ხრუშჩოვის დათბობა, მაგრამ მართლმადიდებლური ეკლესიის ლიბერალური დევნის ახალი ეტაპი დაიწყო.

იმ დროს ვლადიკამ თავისი რწმენის გამრავლდა რუსი წმინდანების და რუსეთის მფარველების უდიდეს წმიდა თეოტოკოსში. მას არ უნდოდა ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლისაგან თავი შეიკავოს და დაუყოვნებლივ სთხოვა მას, რომ დაესახელებინა ეპისკოპოსი. თუმცა, დიდად შეარყია ჯანდაცვა, რომელიც მას საჯარო სამსახურისგან გააგრძელებდა. მაგრამ მან არ დაკარგა გული. პირიქით, ბანაკებსა და ციხეებში ის შევსებული იყო ღვთის გადარჩენის მადლითა და ენერგიით და ყოველთვის გაეცნო მის სულს სასიცოცხლო გაკვეთილებს.

ეს იყო მუქი და ნაცრისფერი dungeons, რომ მან შექმნა არაჩვეულებრივი სამსახურის საეკლესიო გაგებით ყველა რუსეთის წმინდანთა. მისი სრულყოფილება, ის იპოვა მას შემდეგ, რაც განხილვა ჩაუტარდა საკანში, იერარქები, რომლებიც მასთან ერთად იმყოფებოდნენ. ერთ-ერთი იერარქია იყო ტვერის ტადედის მთავარეპისკოპოსი, რომელიც წმიდა მოწამეობრივად ეკლესიის მიერ იყო განდიდებული.

Afanasy Sakharov: შესახებ აღსანიშნავად მკვდარი და სხვა სამუშაოები

როდესაც დედის მეუღლე გარდაიცვალა, მას შეეძლო დაეწერა ცხელი ლოცვები მის შესახებ და მისი ფუნდამენტური ნაშრომი "PC- ის წესდებით გარდაცვლილთა ხსოვნის შესახებ" დაიბადა. ეს ნამუშევარი მაღალკვალიფიციური იყო მიტროპოლიტი კირილი (სმირნოვი).

1941 წლის აგვისტოში წმიდა ათანააზიმ "სამშობლოს შესახებ მღელვარების სიმღერა" შეასრულა, რომელიც უჩვეულოდ ლოცულობდა ძალაუფლებას და ღრმა მონანიებას.

პატიმრობის ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში იგი ასეთ ლოცვაზე მუშაობს, როგორც "მწუხარებისა და სხვადასხვა გარემოებების გამო", "მტრები, რომლებიც სიძულვილს და შეურაცხყოფას", "ციხეში და პატიმრობაში", "ომებისა და სამყაროს მშვიდობის შეწყვეტის შესახებ" "," მადლიერების მისაღებად მოწყალება ". ეს იყო აფანასი სახაროვის ძირითადი ნამუშევრები. წმინდანი ლოცულობდა ლოცვებს ღმერთთან სიკვდილის ჭიშკართან, და უფალმა შეინარჩუნა ეკლესიის და ეკლესიის სამშობლოს ცხოვრება.

ტესტებში წლების მანძილზე მან რწმენა არ დაკარგა, მაგრამ მხოლოდ ის შეიძინა. აღიარეთ დღე და ღამე ქრისტეზე, წმინდა სულით, რომელიც შეძენილია მისი თავმდაბალი სულით, ღვთაებრივი სულის სინათლე, რომელსაც არ გააჩნია სამყარო. ამ სამყაროში ხალხმა ყველა მხრიდან გააფართოვა.

ყველანი ეძებდნენ სულის სიმშვიდეს და მშვიდობას. ისინი შეხვდნენ ადამიანს, რომელიც ივსება მუდმივი ლოცვაზე თითოეული ადამიანის შესახებ. მან არ გაანადგურა ციხეში წარსულში და ყველასათვის ხელმისაწვდომი იყო კომფორტი, სიყვარული და სიკეთე. ვლადიკამ თავისი გამოცდილების გაზიარება, სახარების მნიშვნელობა და წმიდა წმინდანთა ცხოვრება გამოაცხადა. ავანსას სახაროვის წიგნები გახდა მღვდელმსახურებისა და მართლმადიდებელი ხალხის მაგიდის სახელმძღვანელოები.

დასკვნების შემდეგ, 22 წლის მანძილზე ტყვეობაში ყოფნა, წმიდა მღვდელმა წელიწადში რამდენიმე ასეული ასო მიიღო. საშობაო და აღდგომის დიდებული საზეიმო წირებით, მან საჭიროებისამებრ გაუგზავნა ნაკლოვანებები და დამამშვიდებელი წერილები. უფლის სულიერმა შვილებმა უთხრეს, რომ იგი ძალიან მარტივი და ძალიან ყურადღებიანი იყო კომუნიკაციაში, ნებისმიერი პატარა, თუნდაც მცირე სამსახურიც კი შეეცადა, რომ მას შეეძლო მადლობა გადაუხადა.

ის მოკრძალებულად ცხოვრობდა და მისი გარეგნობა არ იყო მთავარი. მისთვის დიდება და პატივი არ იყო მნიშვნელოვანი, ის ასწავლიდა სახარების ცხოვრებას და კარგია, რომ ზეცაში შურისძიების ნაყოფი მიიღოს.

სიკვდილი და კანონიერება

აგვისტოში 1962, ოსტატი დაიწყო მომზადება სიკვდილი. რამდენიმე დღის გამოვიდეთ ნეტარ Laura თარიღების აღსანიშნავად ორმოცდამეათე წლისთავი სამონასტრო პირობას დებს, მეუფეს არქიმანდრიტი პიმენ დეკანი არქიმანდრიტი Theodoret, აკეთებს და მოძღვარი კირილე. ამ დღეს, როგორც ეს იყო ხუთშაბათი, წმინდანი იყო სახელმწიფო ნეტარი და აკურთხა იმ დღემდე. პარასკევი გარდაცვალების მიუახლოვდა და ის ვეღარ საუბარი, მხოლოდ ლოცულობდა თავად. საღამოს, მან მშვიდად წარმოთქმული სიტყვები: "ლოცვა გადაარჩენს ყველას!", შემდეგ თავის მხრივ წერდა საბანი: "გადავარჩინოთ მე, უფალო!".

1962 წელს, 28 ოქტომბერს აღდგომა დღესაც წმინდა Ioanna Suzdalskogo ღვთისმოსავი მოხუცი მშვიდობიანად დატოვეს უფალს. საათი და იმ დღეს გარდაიცვალა, მან წინასწარ იცოდა. მისი ხედვა ეპისკოპოსი Afanasiy Saharov დამალვა და მიიჩნევს, რომ მხოლოდ ძალიან იშვიათ შემთხვევებში, და მხოლოდ მაშინ, რათა დაეხმაროს სხვა.

2000 წელს, მისი სახელი შერაცხა Arihiereyskim ტაძრის სახე New მოწამე და პირები რუსეთის. დღეს Petushki არის ეკლესია, სადაც იგი ლოცულობდა Afanasiy Saharov. წმიდა ნაწილები წმინდა და უხრწნელი ასევე ინახება, ისინი დაეხმაროს ადამიანებს მათი ლოცვა დახმარება და დაცვა უფალი.

დამატებითი ინფორმაცია ცხოვრებაში saint გვხვდება წიგნის "რა დიდი კომფორტი ჩვენი რწმენა", იგი შეიცავს გულწრფელი წერილი დიდი მოძღვარი ქ Athanasius.