Ვინ არიან სალაფი, სუნიტები, შიიტები, ალავიტები და ვაჰაბიები? განსხვავება სუნიტები და სალაფიები

ისლამურ სამყაროში ბევრი რელიგიური მოძრაობაა. თითოეულ ჯგუფს აქვს თავისი შეხედულებები რწმენის სისწორეზე. ამის გამო, მუსულმანები, რომელთაც აქვთ განსხვავებული განსხვავებები მათი რელიგიის არსიდან, კონფლიქტში შედიან. ზოგჯერ ისინი ძალას მოიპოვებენ და სისხლისღვრაში დასრულდება.

მუსულმანური სამყაროს სხვა წარმომადგენლებთან შედარებით კიდევ უფრო მეტი შიდა უთანხმოებაა, ვიდრე სხვა რელიგიის ადამიანები. ისლამიში აზრთა სხვადასხვაობის გასაგებად, აუცილებელია, ვისწავლოთ ვინ არიან სალაფი, სუნისი, ვაჰაბები, შიიტები და ალავიტები. მათი დამახასიათებელი თვისებები გაგება რწმენა გახდეს fratricidal ომები, რომელიც რეზონანსს მოუტანს მსოფლიო თანამეგობრობას.

კონფლიქტის ისტორია

გაიგონ, ვინ უნდა გაიგოს სალაფი, შიიტები, სუნიტები, ალავიისი, ვაჰაბიები და მუსულმანური იდეოლოგიის სხვა წარმომადგენლები კონფლიქტის დასაწყისში.

632 წელს. ე წინასწარმეტყველი მუჰამედი გარდაიცვა მისი მიმდევრები გადაწყვიტეს, ვინ იქნებოდა მათი ლიდერის მემკვიდრე. თავდაპირველად Salafis, Alawites და სხვა მიმართულებები არ არსებობს. პირველი იყო სუნიტები და შიიტები. წინასწარ მიიჩნევს, რომ წინასწარმეტყველის პიროვნება წინასწარმეტყველის მემკვიდრეა, რომელიც ხალიფატში არჩეულია. და ბევრი ასეთი ადამიანი იყო. იმ დროს ბევრად მცირე რიცხვი იყო განსხვავებული აზრის წარმომადგენლები. შაიტებმა თავიანთი ნათესავების მოჰამედის მემკვიდრე აირჩიეს. იმამ მათთვის ბიძაშვილი წინასწარმეტყველი სახელად ალი იყო. იმ დღეებში ამ შეხედულებების მიმდევრებს შატი ალი უწოდეს.

კონფლიქტი 680 წელს, როდესაც იმამ ალის ძე, რომლის სახელიც იყო ჰუსეინი, სუნიტებმა მოკლეს. ამან გამოიწვია ის ფაქტი, რომ დღევანდელი მსგავსი უთანხმოება საზოგადოებაზე, კანონმდებლობის სისტემაზე, ოჯახში და ა.შ.. მმართველი ელიტები ზეწოლისადმი მწვავე შეხედულებების წარმომადგენლებს ექვემდებარებიან. აქედან გამომდინარე, ისლამური სამყარო დღეს უსიამოვნოა.

მოსაზრებების თანამედროვე დაყოფა

მსოფლიოში სიდიდით მეორე რელიგიაა, ისლამი რელიგიის არსით ბევრ სექტს, ტენდენციებსა და მოსაზრებებს შეეძინა. სალაფისი და სუნიტები, რომელთა შორის განსხვავებაც მოგვიანებით განიხილება, განსხვავებულ დროში წარმოიშვა. სუნიტები თავდაპირველად ფუნდამენტური მიმართულება იყო და სალაფიც გაცილებით მოგვიანებით გამოჩნდა. ეს უკანასკნელი დღეს უფრო ექსტრემისტულ ტენდენციად ითვლება. ბევრი რელიგიური მკვლევარი ამტკიცებს, რომ სალაფიცსა და ვაჰაბისს მხოლოდ მარადიული მუსლიმი უწოდებენ. ასეთი რელიგიური თემების გაჩენა სწორედ სექტანტენტური ისლამისგან შედგება.

არსებული პოლიტიკური სიტუაციის რეალობაში მუსლიმების ექსტრემისტული ორგანიზაციებია, რომლებიც აღმოსავლეთში სისხლიან კონფლიქტებს იწვევენ. მათ აქვთ მნიშვნელოვანი ფინანსური რესურსები და შეუძლიათ განახორციელონ რევოლუციები, დაამყარონ თავიანთი დომინირება ისლამურ მიწებზე.

განსხვავება სუნიტები და სალაფიები საკმაოდ დიდია, მაგრამ ეს ერთი შეხედვით არის. მათი პრინციპების ღრმა შესწავლით, სრულიად განსხვავებული სურათი იკვეთება. ამის გასაგებად, თქვენ უნდა გაითვალისწინოთ თითოეული მიმართულების მახასიათებლები.

სუნიტები და მათი რწმენა

ყველაზე დიდი (ყველა მუსულმანთა დაახლოებით 90%) ისლამში არის სუნიტების ჯგუფი. ისინი მოჰყვებიან გზას წინასწარმეტყველს და აღიარებენ თავის დიდ მისიას.

მეორე მას შემდეგ, რაც ყურანის, Sunna არის ძირითადი წიგნი რელიგიის ამ მიმართულებით. თავდაპირველად, მისი შინაარსი გადაცემული ზეპირად, შემდეგ კი გაფორმებული იყო ჰადისი. ამ მიმართულების მიმდევრები ძალიან მგრძნობიარეა მათი რწმენის ორი წყაროდან. თუ არ არის პასუხი ყურანის და სუნას კითხვაზე, ადამიანებს ეძლევათ საშუალება მიიღონ გადაწყვეტილება მათი აზრით.

სუნიტები განსხვავდებიან შაიტებზე, სალაფიებსა და ჰიდსტებზე მკურნალობის სხვა დარგებში. ზოგიერთ ქვეყანაში, წინასწარმეტყველების ცხოვრების მაგალითზე დაყრდნობით, სიმართლის არსით ლიტერატურული გაგება მოვიდა. ეს მოხდა, რომ თუნდაც სიგრძის წვერი მამაკაცებს, დეტალები ტანსაცმელი უნდა ზუსტად იგივე როგორც ინსტრუქციები Sunnah. ეს მათი მთავარი განსხვავებაა.

სუნიტები, შიატები, სალაფიები და სხვა მიმართულებები სხვადასხვაგვარად უყურებენ ალლაჰთან დაკავშირებას. მუსლიმანთა უმრავლესობა მჯერა, რომ მათ არ სჭირდებათ შუამავალი ღვთის სიტყვის აღქმაზე, ამიტომ ხელისუფლება არჩევნების გზით გადადის.

შიიტები და მათი იდეოლოგია

სუნიტებისგან განსხვავებით, შიიტები მიიჩნევენ, რომ ღვთაებრივი ძალაუფლება წინასწარმეტყველების მემკვიდრეებს გადაეცემა. აქედან გამომდინარე, ისინი აღიარებენ შესაძლებლობას, რომ გაითვალისწინონ მისი აკრძალვები. ეს შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ იმ ადამიანების მიერ, რომლებსაც აქვთ სპეციალური უფლება.

მსოფლიოში შიიტების რაოდენობა სუნიტური ტენდენციის მიხედვით უფრო დაბალია. Salafis ისლამი არიან რადიკალურად საპირისპირო მათი მოსაზრებები ინტერპრეტაცია წყაროების რწმენა შედარებით Shiites. ეს უკანასკნელი აღიარებს წინასწარმეტყველების მემკვიდრეების უფლებას, რომლებიც თავიანთი ჯგუფის ხელმძღვანელნი არიან, რათა შუამავლონ ალლაჰასა და ხალხს შორის. ისინი ემალები არიან.

სალაფიები და სუნიტები მიიჩნევენ, რომ შიოებმა თავიანთი უნებართვო ინოვაციები სუნას შესახებ გაითვალისწინეს. ამიტომ, მათი შეხედულებები იმდენად საპირისპიროა. არსებობს დიდი რაოდენობით სექტორები და დინამიკები, რომლებმაც მიიღეს რელიგიის შესახებ შაიტის საფუძველი. ესენია: ალლაიტები, ისმაილელები, ზეიდები, დრუზი, შეხიდები და მრავალი სხვა.

ეს მუსულმანური მიმართულება გამოირჩევა დრამატიზმით. Ashura დღეს, შიიტების სხვადასხვა ქვეყანაში გამართავს გლოვის წარმოდგენები. ეს არის მძიმე, ემოციური მსვლელობა, რომლის დროსაც მონაწილეები იღებდნენ სისხლს ჯაჭვებით და ხმლებით.

ორივე სუნიტისა და შიიტის მიმართულების წარმომადგენლები თავიანთ კომპოზიციებში მრავალ ჯგუფს წარმოადგენენ, რომლებიც შეიძლება ცალკე რელიგიად იყოს განპირობებული. ყველა ნიუანსში ძნელია იმის გაგება, რომ მუსულმანური ტენდენციის მჭიდრო შესწავლაც კი.

ალავიტები

სალაფი და ალავიტი უფრო ახალი რელიგიური დინამიკად ითვლება. ერთის მხრივ, მათ აქვთ მრავალი პრინციპი მართლმადიდებლური მიმართულებით. ბევრი, ბევრი თეოლოგები ეხება შისტური სწავლების მიმდევრებს. თუმცა, მათი განსაკუთრებული პრინციპების გამო, ისინი ცალკე რელიგიად შეიძლება იქნეს გამოვლენილი. Shiite მუსულმანური მიმართულების Alawites მსგავსება გამოიხატება თავისუფლების შეხედულებები ყურანის და Sunnah- ის რეცეპტებზე.

ამ რელიგიურ ჯგუფს აქვს გამორჩეული თვისება სახელწოდებით "ტაკოია". ეს არის უნარი Alawite შეასრულოს წესების სხვა შეხედულებებისა, ხოლო ინარჩუნებს მათი შეხედულებები სულს. ეს არის დახურული ჯგუფი, რომელშიც ბევრი მიმართულებები და შეხედულებებია.

სუნიტები, შიიტები, სალაფი, ალავიტები ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან. ეს მეტყველებს მეტ-ნაკლებად. ალავიტები, რომელსაც პოლიტელიტები უწოდებენ, რადიკალური ტენდენციების წარმომადგენელთა აზრით, უფრო მავნე მუსულმანურ საზოგადოებას, ვიდრე "ღალატი".

ეს მართლაც ცალკე რწმენა რელიგიის ფარგლებშია. ალლაიტებმა თავიანთ სისტემაში ისლამისა და ქრისტიანობის ელემენტების გაერთიანება დაიწყეს. მათ მიაჩნიათ ალი, მოჰამედ და სალმან ალ-ფარსი, აღდგომის, შობის, აღდგომის, იესოს და იოსების აღსანიშნავად. თაყვანისმცემლობაში ალვეთა წაიკითხავს სახარება. სუნიტებს შეუძლიათ მშვიდობიანად მიიღონ ალავიტებთან ერთად. კონფლიქტები იწყება აგრესიულად მოაზროვნე თემებით, მაგალითად, ვაჰაბიები.

სალაფი

სუნიტებმა თავიანთი რელიგიური ჯგუფის ფარგლებში მრავალი მიმართულება შექმნეს, რომელთაგან განსხვავებულია სხვადასხვა მუსლიმი. სალაფი ერთ-ერთი ასეთი ორგანიზაციაა.

ისინი თავიანთ ძირითად შეხედულებებს მე -9 მე -14 საუკუნეებში ქმნიდნენ. იდეოლოგიის მთავარი პრინციპია წინაპრების ცხოვრების გზა, რომელმაც მართალი არსებობა გამოიწვია.

მთელ მსოფლიოში, მათ შორის რუსეთში, დაახლოებით 50 მილიონი Salafis. ისინი არ მიიღებენ რაიმე ინოვაციებს რწმენის ინტერპრეტაციის შესახებ. ეს მიმართულება ასევე მოუწოდა ფუნდამენტურ. Salafis სჯერა ერთ ღმერთს, ისინი აკრიტიკებენ სხვა მუსულმანური დინამიკას, რომლებიც საშუალებას იძლევიან თავიანთი ინტერპრეტაცია ყურანის და სუნას შესახებ. მათი აზრით, თუ ამ ხუროთმოძღვრების ზოგიერთ ადგილას არ არის ნათელი პირი, ისინი უნდა იქნეს მიღებული იმ ფორმით, რომელშიც წარმოდგენილია ტექსტი.

ჩვენს ქვეყანაში არსებობს დაახლოებით 20 მილიონი მუსლიმი ამ მიმართულებით. ეჭვგარეშეა, სალაფიცები რუსეთში ცხოვრობენ პატარა თემებში. მათთვის დიდი წინააღმდეგობა არ არის ქრისტიანები, არამედ "ურწმუნოები" შიიტებითა და მათგან მიღებული დენებისაგან.

ვაჰაბები

ისლამური რელიგიის ერთ-ერთი ახალი რადიკალური ტენდენციაა ვაჰაბიზი. ისინი ერთნაირად გამოიყურებიან სალაფისს. Wahhabis უარყოფს ინოვაციები რწმენა, იბრძვის კონცეფცია monotheism. ისინი არ მიიღებენ ყველაფერს, რაც არ იყო თავდაპირველი ისლამი. თუმცა, Wahhabis- ის გამორჩეული თვისება მათი აგრესიული დამოკიდებულებაა და მუსულმანური რწმენის ძირითადი საფუძვლების გაგება.

ასეთი ნაკადი წარმოიშვა მე -18 საუკუნეში. ეს ქაოტური მოძრაობა მსახურობს მქადაგებელი ნაჯად მუჰამედ აბდელ ვაჰაბისგან. მას უნდოდა, რომ ისლამი "გაწმენდა" ისლამიდან. ამ ლოზუნგით მათ აჯანყება მოახერხეს, რის შედეგადაც ალ-ქაიტის ოაზის მეზობელი მიწების დაყადაღება გამოიწვია.

მე -19 საუკუნეში ვაჰაბის მოძრაობა ოსმალეთის იმპერიამ დაამარცხა. 150 წლის შემდეგ, იდეოლოგიამ შეძლო ალ-საუდ აბდალაზიზის აღორძინება. მან დაამარცხა ოპონენტები ცენტრალურ არაბეთში. 1932 წელს მან შექმნა საუდის არაბეთის სახელმწიფო. ნავთობის დეპოზიტების შემუშავებისას, ამერიკული ვალუტი ვაჰიბის კლანში გადავიდა.

გასული საუკუნის 70-იან წლებში ავღანეთში ომის დროს შეიქმნა სალაფი სკოლები. ისინი ვაჰიბის იდეოლოგიის რადიკალურ სახეობას ეცვათ. ამ ცენტრების მიერ მომზადებული მებრძოლები მუჯაჰიდენს უწოდებდნენ. ეს მოძრაობა ხშირად ტერორიზმთან ასოცირდება.

განსხვავება ვაჰაბიზმისა და სალაფიზმისგან სუნიკურ პრინციპებს შორის

იმის გასაგებად, თუ ვინ არის სალაფი და ვაჰაბები, უნდა განიხილოს მათი ძირითადი იდეოლოგიური პრინციპები. მკვლევარებმა ამტკიცებდნენ, რომ ეს ორი რელიგიური გაერთიანება იდენტურია. თუმცა, აუცილებელია სალაფიის მიმართულებით განლაგება თაკფრიდან.

დღეს რეალობაა, რომ სალაფი არ აღიარებს უძველესი რელიგიური პრინციპების ახალ ინტერპრეტაციას. განვითარების რადიკალური მიმართულებით, ისინი კარგავენ ფუნდამენტურ კონცეფციებს. მაშინაც კი, მოვუწოდებთ მათ მუსულმანები შეიძლება მონაკვეთი. მათი კავშირი ისლამთან ერთად მხოლოდ ყურანის აღიარებაა, როგორც ალლაჰის სიტყვა. სხვა თვალსაზრისით ვაჰაბიები სუნიტური მზისგან სრულიად განსხვავდებიან. ყველაფერი დამოკიდებულია მხოლოდ იმაზე, თუ ვინ არის საერთო სახელი. True Salafis არიან სუნიტური მუსლიმების დიდი ჯგუფი. არ გაბედოთ ისინი რადიკალურ სექტორებთან. სალაფი და ვაჰაბიები, რომელთაგან განსხვავებით კარდინალურად განსხვავებული შეხედულებები აქვთ რელიგიის შესახებ.

ახლა ეს ორი დაპირისპირებული ჯგუფი შეცდომით სინონიმია. Wahhabi Salafis თვითნებურად მიღებული ფუნდამენტებს მათი რწმენა, როგორც სრულიად უცხოელს ისლამი. ისინი უარყოფენ მთელ ცოდნას (nakl), გადაცემული მუსულმანები უძველესი დროიდან. სალაფი და სუნიტები, განსხვავება, რომელიც მხოლოდ რელიგიის შესახებ გარკვეულ შეხედულებებში არსებობს, ვაჰაბიზს ეწინააღმდეგება. ეს უკანასკნელი განსხვავდება მათი მოსაზრებებით იურისპრუდენტებზე.

სინამდვილეში ვაჰაბისმა შეცვალა უძველესი ისლამური პრინციპები ახლით, მათი შარიჰადის შექმნა (რელიგიის მიმდებარე ტერიტორია). ისინი არ პატივს სცემენ ძეგლებს, უძველეს სამარხებს, და წინასწარმეტყველს მხოლოდ შუამავალს უწოდებს ღმერთი და ადამიანებს შორის, არ განიცდიან მის წინაშე მუსულმანების თაყვანისცემას. ისლამური პრინციპების თანახმად, ჯიჰადის არ შეიძლება თვითნებურად გამოცხადდეს.

თუმცა ვაჰაბიზმი უსამართლო ცხოვრების საშუალებას იძლევა, მაგრამ "მართლმსაჯულების სიკვდილის" მიღების შემდეგ (აფეთქება "განადგურებისთვის"), ადამიანი გარანტირებულია ადგილი სამოთხეში. ისლამი ასევე მიიჩნევს თვითმკვლელობას საშინელი ცოდვა, რომელიც არ შეიძლება პატიება.

რადიკალური შეხედულებების არსი

სალაფიები არასწორად შეესაბამება ვაჰაბიტებს. მიუხედავად იმისა, რომ მათი იდეოლოგია კვლავ შეესაბამება სუნიტებს. მაგრამ თანამედროვე სამყაროს რეალობაში, ჩვეულებრივ, სალაფიის ქვეშ ვაჰაბიტებზე-ტაქსტრიტოვი ნიშნავს. თუ ასეთი ჯგუფები უარყოფითად განვიხილავთ, შეგვიძლია გამოვყოთ განსხვავებული განსხვავებები.

სალაფი, რომელმაც თავისი ნამდვილი ბუნება მიატოვა, რადიკალურ მოსაზრებებს იზიარებს, ყველა სხვა ადამიანს განიხილავს განდგომილები, რომლებიც იმსახურებენ სასჯელს. სალაფი სუნიტები, პირიქით, ქრისტიანები და ებრაელებიც "ხალხის წმინდა წერილები" არიან, რომლებიც ადრეულ რწმენას წარმოადგენდნენ. მათ შეუძლიათ შეინარჩუნონ მშვიდობიანად სხვა შეხედულებების წარმომადგენლებთან.

იმის გაგება, თუ ვინ არის სალაფი ისლამიში, ყურადღება უნდა მიაქციოთ ერთ ჭეშმარიტებას, რომელიც განასხვავებს ნამდვილ ფუნდამენტალისტებს თვითგამოცხადებული სექტებიდან (რომლებიც, ფაქტობრივად, ვაჰაბიები არიან).

სუნიტ-სალაფი არ მიიღებს ალლაჰის ნებათა უძველესი წყაროების ახალი ინტერპრეტაციებს. ახალი რადიკალური ჯგუფები უარყოფენ მათ, ჭეშმარიტ იდეოლოგიას შეცვლის პრინციპებით, რომლებიც ხელსაყრელია. ეს მხოლოდ ხალხის მმართველი საშუალებაა საკუთარი მერყეობისთვის, რათა მიაღწიოს უფრო მეტ ძალაუფლებას.

ეს არ არის ისლამი. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა მისი ძირითადი პრინციპები, ფასეულობები და სიწმინდე გაანადგურეს, გაანადგურეს და ცრუ აღმოჩნდა. მათი ნაცვლად, მმართველი ელიტისათვის სასარგებლოა ქცევის ცნებები და მოდელები ხელოვნურად, ხალხის გონებაში. ეს არის დესტრუქციული ძალა, აღიარებს ქალების, ბავშვებისა და ხანდაზმულების მკვლელობის კარგ საქმეს.

მტრული დაძლევა

კითხვაზე, თუ ვინ არის სალაფი, შეიძლება დავასკვნათ, რომ მმართველი ელიტის ეგოისტური მიზნებისთვის რელიგიური ტენდენციების იდეოლოგიის გამოყენება ომები და სისხლიანი კონფლიქტებია. ამ დროს, ძალაუფლების შეცვლაა. თუმცა ხალხის რწმენა არ უნდა გამოიწვიოს fratricidal მტრობა.

აღმოსავლეთის მრავალი ქვეყნის გამოცდილების გათვალისწინებით, ისლამის ორივე მართლმადიდებლური ტენდენციის წარმომადგენლები მშვიდობიანად თანაარსებობენ. ყოველივე ეს შესაძლებელია თითოეული ხელისუფლების სათემო იდეოლოგიასთან დაკავშირებით ხელისუფლების შესაბამისი პოზიციით. ნებისმიერ ადამიანს უნდა ჰქონდეს შესაძლებლობა, რომ გამოითქვა რწმენა, რომ სწამს სწორად, რომ არაკეთილმოსურნეები მტრები არიან.

მუსლიმთა თემში სხვადასხვა რწმენის მიმდევართა მშვიდობიანი თანაარსებობის მაგალითია სირიის პრეზიდენტ ბაშად ასადის ოჯახი. იგი აღიარებს ალვატიურ მიმართულებას და მისი ცოლი სუნიტია. იგი აღნიშნავს როგორც მაჰმადიანი სუნიტი ედ ალ-ად და ქრისტიან აღდგომას.

მუსულმანური რელიგიური იდეოლოგიის გაღრმავება, ზოგადად შეიძლება გაიგოს სალაფიები. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ზოგადად იდენტიფიცირებულია ვაჰაბისთან, ამ რწმენის ჭეშმარიტ არსს ისლამის შესახებ ასეთი მოსაზრებები არ აქვს. მმართველი ელიტის სასარგებლო პრინციპებით აღმოსავლეთ რელიგიის ფუნდამენტური პრინციპების უხეში ჩანაცვლება იწვევს სხვადასხვა რელიგიური თემებისა და სისხლისღვრის წარმომადგენლებს შორის კონფლიქტების გამწვავებას.