Kabanihi იმიჯი სპექტაკლი "წმინდა". მახასიათებლები და Kabanihi იმიჯი სპექტაკლი "წვიმა" ოსტროვსკი

Kabanihi იმიჯი სპექტაკლი "Haze" არის ერთ-ერთი ძირითადი უარყოფითი დამაარსებელი ნაკვეთი. აქედან გამომდინარე, სიღრმე იმიჯი მისი დრამატურგი ოსტროვსკი. პიესა თავად გვიჩვენებს, თუ როგორ სიღრმეში მოძველებული, მაგრამ ჯერ კიდევ ძლიერი პატრიარქალურ საზოგადოებაში ადვოკატების "მუქი სამეფო" კვირტის strangle ძნელად ვლინდება გასროლაც ახალი. ავტორი სამუშაოები ასახავს ორი სახის თვისებები, მხარდაჭერა ბაზების ჩამორჩენილობის საფუძველზე dogma საზოგადოებაში. ეს დოვაგერ მდიდარი ვაჭარი მეუღლე Marfa Ignatevna Kabanova, ისევე როგორც მდიდარი ვაჭარი საველის ელექტრონიკა Prokofitch Wild. გასაკვირი არ არის, მოვუწოდებთ ერთმანეთს Kum.

Merchant მეუღლეს Kabanova იდეოლოგად "მუქი სამეფო"

უნდა ვაღიაროთ, რომ გამოსახულება Kabanihi სპექტაკლში "წვიმა" დამთავრების უარყოფითი სურათები იკავებს უფრო მნიშვნელოვანი პოზიცია, ვიდრე ფიგურა სავაჭრო Wild. განსხვავებით მისი ნათლია, ზეწოლაში სხვები ყველაზე პრიმიტიული გზა (გამოყენებით წყევლის მიაღწია თითქმის ცემა, დამცირება), Marfa ესმის, თუ რა "ძველი" და როგორ უნდა იყოს დაცული. მისი გავლენა სხვა უფრო დახვეწილი. ყოველივე ამის შემდეგ, დროს მოსმენით დრამა მკითხველს ნახავთ არა მარტო სცენა, სადაც იგი ასწავლის კატეგორიულად სახლში, არამედ მომენტი, სადაც მას პრეტენზია უნდა იყოს "ძველი, მაგრამ სულელური". უფრო მეტიც, სავაჭრო ცოლი Kabanova მოქმედებს მანიპულირება მათი მეზობლები აპოლოგეტი ორმაგი სტანდარტების, თვალთმაქცობა. ამ თვალსაზრისით, იმიჯი Kabanihi სპექტაკლში "წვიმა" მართლაც კლასიკური რუსული ლიტერატურა.

სწრაფვა ქვრივი - დაქვემდებარებული მეზობლები

დრამატურგი ოსტროვსკი შეძლო ერთდროულად ღრმა და ნათელი ნახოთ, თუ როგორ სავაჭრო ცოლი Kabanova მკითხველს იღებს თვალში საცემი, არაგულწრფელი რელიგიურობის აბსოლუტურად არაქრისტიანული, უზნეო და ეგოისტური სურვილი - დასამორჩილებლად ადამიანები საკუთარ თავს. Marfa მართლაც არღვევს ნება და ხასიათი მათი მეზობლების, მათი ცხოვრების მისწრაფებებს, უბიძგებს რეალური, ჭეშმარიტი სულიერების. იგი ეწინააღმდეგებოდა იმიჯი Katherine in ოსტროვსკი ის "წმინდა", მისი ქალიშვილი.

სხვადასხვა გაგება ანტიკურ Kabanihoy და ეკატერინე

უნდა იყოს ზუსტი, Katherine ასევე წარმომადგენელს პატრიარქალურ საზოგადოებაში. ეს იდეა გამოთქვა მსახიობი და ლიტერატურული კრიტიკოსი Pisarev საპასუხოდ ცნობილი სტატია ნიკოლაი Dobrolyubov "Ray of სინათლე სიბნელეში."

თუმცა, თუ მისი დედა კანონით არის "ანტიკური" ბნელი, დოგმატური, დაემორჩილოს ხალხის და მათი მისწრაფებების უაზრო მკვლელობა "შეუძლებელია" და სწავლებას ", როგორც ეს უნდა იყოს", რომ Katerina, განსხვავებით, ით სრულიად განსხვავებული მოსაზრებები "ანტიკური".

მისი, არსებობს ასევე უძველესი ტრადიციები, მაგრამ ისინი გამოხატულია ძალიან განსხვავებული: სიყვარული სხვები და ზრუნვა მათ, ბავშვურად ენთუზიაზმით დამოკიდებულება მსოფლიოში, უნარი ვხედავთ და აღვიქვამთ ყველა კარგი რამ გარშემო, ინსტინქტური უარის ბნელი დოგმა, საქველმოქმედო . "Ole" to Katherine - ფერადი, რომანტიული, პოეტური, joyous. ამდენად, Catherine და personalize Kabaniha ორი საპირისპირო ასპექტი საპატრიარქო რუსეთის ყმა საზოგადოება - ბნელი და ნათელი.

ფსიქოლოგიური ზეწოლა Kabanihi Katerina

ტრაგიკული იმიჯი Katherine in ოსტროვსკი ის "წმინდა" უცვლელად იწვევს თანაგრძნობა და სიმპათია მკითხველს. იგი იღებს ოჯახში Kabanov ქორწინებას Tikhon, ქვრივის ვაჟის. მარხვის სახლში Catherine მისი მომავალი დედა სრულად მოახვიოს თავისი ნება სახლზე: ვაჟი და ქალიშვილი ბარბარა. და თუ Tikhon მორალურად გატეხილი ერთხელ და არის ერთადერთი საშუალება, მითითებებს "მამა", რომ ბარბარა მხოლოდ პრეტენზია უნდა ვეთანხმები, თუმცა, ყოველთვის მოქმედებს საკუთარი გზა. თუმცა, ზემოქმედების ქვეშ დედა და მისი ვინაობა დეფორმირებული - იგი გახდა insincere, რამეთუ ორმაგი მოაზროვნე.

Kabanihi იმიჯი სპექტაკლი "წვიმა" ანტაგონისტური იმიჯი Catherine მთელი სპექტაკლი. არა არაფერი ხმები საყვედური რძალს კანონი, რომელიც მას "მოდით წავიდეთ საჭმელად". Kabaniha მუდმივად აყენებს შეურაცხყოფას მისი მოგონილია ეჭვები. დამქანცველი სული უაზრო compulsions "ქედს, რომ მისი ქმარი", "hack სიკვდილით თქვენი ცხვირი." უფრო მეტიც, სავაჭრო ცოლი მიმართავს პრინციპები საკმაოდ დამაჯერებელი: წესრიგის ოჯახში; ჰარმონიული (როგორც ეს ჩვეულებრივ რუსული ტრადიცია) ნათესავებთან; საფუძვლებს ქრისტიანული რწმენა. ფაქტია, რომ გავლენა Marfy Ignatevny Katerina შეადგენს იძულება - ბრმად დაიცვას მის ბრძანებას. Kabaniha სურს აქციოს იგი ერთ უფრო ემორჩილებიან მის სახლში "ბნელი სამეფოს".

Mercy - საერთო თვისება Kabanihi და ველური

მხატვრული სურათი Kabanihi სპექტაკლში "წვიმა" ოსტროვსკი გვიჩვენებს, რომ საერთო გზა სავაჭრო Wild, მიუხედავად მათი აშკარა დამახასიათებელი განსხვავებები. ეს ნაკლებობა სამწუხაროა ადამიანი. ორივე მათგანი ეკუთვნის მათი მეზობლები და თანამემამულის არა ქრისტიანი, სამომხმარებლო.

თუმცა, საველის ელექტრონიკა Prokofitch ეს იმას ღია და Marfa კურორტებზე mimicry, იმიტაცია ქრისტიანული რწმენა. საუბარში სხვები, მას ურჩევნია ტაქტიკა "საუკეთესო დაცვა - თავდასხმა", დაადანაშაულა არარსებული "ცოდვები". ის კი არ მესმის, საპირისპირო არგუმენტები ბავშვები და დის. "მე მჯერა, რომ ... თუ მხოლოდ ჩვენი ყურები არასდროს მსმენია ... რა თაყვანს ..." არ არის ეს ძალიან მოსახერხებელია, თითქმის "impenetrable" პოზიცია?

აღწერა და სურათი Kabanihi სპექტაკლი "წვიმა" ოსტროვსკი აერთიანებს თვალთმაქცობა და სისასტიკით. ყოველივე ამის შემდეგ, ფაქტობრივად Kabaniha, რეგულარულად ესწრება ეკლესიას და არ გამოხატავს წუხილს, მოწყალებას, რომ ღარიბი, ეს არის სასტიკი და არა უბრალოდ მოვინანიოთ და ვაღიაროთ ღალატის ქმარი Katerina. უფრო მეტიც, იგი იძლევა მითითებით ჩამორთმევა თვალსაზრისით შვილი Tikhon სცემეს მისი, რომელიც მან ჯერ. მოტივაცია მათ, კიდევ ერთხელ, ტრადიციებს.

Kabaniha შეუწყო თვითმკვლელობის Catherine

ეს იმიჯი Kateriny Kabanovoy in ოსტროვსკი ის "წმინდა", მუდმივად იდგება-in-law, მოკლებულია ყველა სახის უფლებები და შუამდგომლობს, რაც ტრაგედიის ოსტროვსკი. არც ერთი მკითხველი არ ეჭვი, რომ მისი თვითმკვლელობის - შედეგად გვერდითი მოვლენები in-law, მუდმივი ღირსების, მუქარის, არასათანადო მოპყრობა.

სიტუაცია კიდევ უფრო მძიმდება იმით, რომ ეკატერინე ადრე განაცხადა, რომ ეს ხელს შეუწყობს ქულით მისი უმწეო ცხოვრებაში. Marfa, რომელიც შესანიშნავად უკვე იცის ყველაფერი, რაც ხდება სახლში, ვერ ვერ უნდა იცოდეს. იყო პირდაპირი მიზანია, დედა-შვილი არ მოუტანს თვითმკვლელობა? ძლივს. პირიქით, Kabaniha ეგონა, რომ მისი "შესვენება", ეს არის, როგორც ეს უკვე გააკეთა ჩემი შვილი. შედეგად იშლება სავაჭრო ოჯახი: ქალიშვილი ბარბარე ადანაშაულებს ცოცხალი შეუწყოს ტრაგედია და ტოვებს სახლს. Tikhon იყოფა booze ...

თუმცა სასტიკი Marfa Ignatevn არ ინანიებს შემდეგ. მისთვის, "ბნელი სამეფო", მანიპულირება ადამიანი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ოჯახი, უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მორალი. ასეთი დასკვნა შეიძლება იყოს ეპიზოდები ფანატიზმი გამოიხატება Kabanihi კი ამ ტრაგიკული სიტუაცია. Merchant მეუღლეს privselyudno მშვილდ და მადლობა ადამიანი ამოიღეს ორგანოს გვიან ეკატერინე Volga. მაგრამ შემდეგ მან განაცხადა, რომ იგი არ შეიძლება იყოს ადვილი. რა შეიძლება იყოს უფრო ანტიქრისტიანული ვიდრე პატიება გარდაცვლილი? ეს არის, ალბათ, დანაშაული შეიძლება მხოლოდ წარმოადგინოს განდგომილი.

ნაცვლად დასკვნა

უარყოფითი დამახასიათებელი ხასიათი - სავაჭრო ცოლი Kabanova - გამოვლინდა თანდათან, რა თქმა უნდა action. მიუხედავად იმისა, რომ წინააღმდეგია იმიჯი Katherine პიესა ა N. ოსტროვი "წვიმა" სრული? სავარაუდოდ, არ არსებობს. Girl არაფერი ეწინააღმდეგება მხუთავი ატმოსფეროს გარშემო, ის ლოცულობს მხოლოდ გაგება. იგი იღებს შეცდომა. Imaginary რელიეფის სახლიდან "ბნელი სამეფო" Kabanov - რომანი ბორის - არის მირაჟი. Katerina შეინანოს. როგორც ჩანს, რომ მორალური Kabanihi მოიგო ... Lady Merchant არ ღირს არაფერი გახდეს გოგონას მოკავშირეა. ამისათვის, ჩვენ გვჭირდება მხოლოდ შეიწყალებდა. თუმცა, როგორც ამბობენ, ჩვევა - მეორე ბუნება. Kabaniha, "შეურაცხყოფილი" ეპყრობა უკვე meek, humiliated Catherine შურისძიების.

თვითმკვლელობა ქალიშვილი მოაქვს დამანგრეველი შედეგები ოჯახის Marfy Ignatevny. ჩვენ ახლა ვხედავთ კრიზისს და მორჩილი (სანამ Catherine) სავაჭრო ოჯახი, რომელიც მოდის გარდა. Kabaniha ეფექტურად ვერ დაიცავს "დღეებში". ეს უნდა დავასკვნათ, რომ XIX საუკუნეში, ცხოვრების რუსული საზოგადოების უკვე სტაბილურად იცვლება.

ფაქტია, რომ კომპანია უკვე მოითხოვა განმათავისუფლებელი განკარგულების გაუქმების ბატონყმობა, რომელიც საშუალებას commoner ამაღლება განათლების როლი და სოციალური თავისუფლებებს.