Ტრანსფერი მიტროპოლიტი დეპარტამენტის ვლადიმერ მოსკოვში (თარიღი)

ტრანსფერი მიტროპოლიტი დეპარტამენტის ვლადიმერ მოსკოვში - მნიშვნელოვანი ნაბიჯი განვითარებაში რუსეთის სახელმწიფო და ზრდის მოსკოვში. უნიკალური გეოგრაფიული მდებარეობა, მზარდი გავლენა მოსკოვის სამთავროს ჩრდილო-აღმოსავლეთ ქვეყნების და დამაკავშირებელი პოლიტიკის მოსკოვის მთავრები სწრაფად გააკეთა მოსკოვის ახალი ცენტრი რუსეთის ხელისუფლებაში.

ზოგადი ინფორმაცია elevation

ქრონიკები დაწერილი გარდაცვალების შემდეგ Andreya Bogolyubskogo, ნახსენები მოსკოვში, როგორც ქალაქის, სადაც ისინი ცხოვრობენ მოსკოველები - მცხოვრებთა მოსკოვში. ქალაქის სახელი გამოჩენას ანალები ბევრი სამხედრო მოვლენების დროს. მოსკოვი გახდა წერტილი რუკაზე, სადაც მეგობრები ხვდებიან და ასახავს onslaught საქართველოს მტრები. დაბა სწრაფად ხდება ბოლო სპეციალური ქალაქის პირადი მეფობის. ტრანსფერი მიტროპოლიტი დეპარტამენტის ვლადიმერ მოსკოვში არ მოხდეს თუ შუა მეთოთხმეტე საუკუნეში, ეს უკანასკნელი არ აქვს საჭირო ზომა და გავლენა.

ფორმირების ახალი მართლმადიდებლური ცენტრი

ივანე Kalita გააკეთა ცნობილი მოსკოვის ცენტრში, არა მხოლოდ პოლიტიკური, არამედ რელიგიური ცხოვრება. მანამდე, თაყვანისმცემლობის ცენტრი და მუდმივი საცხოვრებელი ადგილი, მიტროპოლიტ ვლადიმირ იყო Klyazma. დროთა განმავლობაში და მუდმივი მანევრირება შორის მეამბოხე მთავრები Tatar მარიონეტები და საკუთარი მეამბოხე lyudom შემცირდა ღირებულების ვლადიმერ. ბრძოლა სტატუსის რუსეთის მართლმადიდებელი ცენტრი აღმოცენდა და მოსკოვს შორის მისი მარადიული მეტოქე - Tiberias.

ბრძოლა მიტროპოლიტი

გადაცემის დეპარტამენტის მიტროპოლიტ ვლადიმირ თან ახლავს მწარე ბრძოლა და მოსკოვს შორის ტვერის. მთავრები მიწის იბრძოდნენ ცდილობდა, გთხოვთ Tatar khan, ცდილობს დაარწმუნოს ყველა ძლიერი მონღოლები მათი მხრიდან. იმავდროულად, ერთ-ერთი ბერი ტვერის მონასტრები კონსტანტინეპოლში დაწერა საჩივარი, მიტროპოლიტ პეტრეს. ფაქტები simony (გავრცელების ეკლესია ოფისები) გამოითქვა და უყურადღებობა ეკლესიის პასუხისმგებლობა.

რამეთუ უფალი ყველა რუსეთში არსებობს რეალური საფრთხე დეპონირების. მაგრამ ასეთი ღონისძიება არ იქნება შესაძლებელი თანხმობის გარეშე მრავალი რუსი სასულიერო პირების, და ეკლესიის საქმეებში Tatar ხანები და მათი ბროკერებს ურჩევნია, რომ არ ჩაერევა. მათთვის უფრო მნიშვნელოვანი იყო გადასახადების და ხარკი, რეგულარულად მოუტანა რუსეთის მთავრები. და სულიერი მხარე ცხოვრების ხანების ამჯობინა არ განიხილოს პოლიტიკასა და ეკლესიას არ აქვს ეფექტი.

პეტრეს აღზევება ტახტის მიტროპოლიტი არ იყო გარეშე გავლენა მოსკოვის მთავრები. მოძიება სულიერი ძალაუფლება მართლმადიდებელი, Peter არ დავიწყებია გაწეული მომსახურების და სრულად უჭერს მხარს მოსკოველი მმართველები. იგი მოსკოვში ცხოვრობდა, იმავე ადგილას და გარდაიცვალა და დაკრძალეს. მრავალი შესაწირავი და შუამდგომლობები მოსკოვის მთავრები გააკეთეს სამუშაო - გვიან მიტროპოლიტ პეტრეს შერაცხა სახელწოდებით პირველი მოსკოვში და საკვირველთმოქმედი სრულიად რუსეთის. გადაცემის დეპარტამენტის მიტროპოლიტ ვლადიმირ on Klyazma მოსკოვში უკვე ნახევარი შესრულებული გარიგება.

მემკვიდრე სასწაული მუშა

Peter შეძლო ახლად ბერძნულ Fiognost. ბოლოს 1327 წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ესაია დაინიშნა მას, როგორც მიტროპოლიტი კიევში მუდმივი სამინისტროს მოსკოვში.

1328 Fiognost ეწვია ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსული მიწები, რომელიც, თხოვნით გალისიური და ლიტვის მთავრები, უკვე გამოყოფილია ცალკე Archdiocese. მაგრამ Fiognosta არ ჯდება პატრიარქის პოზიცია მოკრძალებული პროვინციულ ქალაქში. მისი მიზანი იყო, უნდა გაერთიანდეს ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ რუსეთი იმავე მართლმადიდებელი ჯვარი. ეს მაშინ, როდესაც იგი საბოლოოდ გახდა გადარიცხვა შესაძლებელია მიტროპოლიტი დეპარტამენტის ვლადიმერ მოსკოვში. თარიღი დაგეგმილ ღონისძიებაში შეთანხმებულ იქნა კონსტანტინოპოლში. Fiognost შეიქმნა იმისათვის, რომ უკეთესი ყველა ცნობილი რუსი ქალაქებსა და მოსკოვს საერთო ცენტრი მართლმადიდებლურ სამყაროში.

კეთილმოწყობის კაპიტალური

ალბათ გადაცემის დეპარტამენტის მიტროპოლიტ ვლადიმირ მოსკოვში Prince Kalita და არ მოხდეს, თუ იგი არ ყოფილა ამ აქტიური მხარდაჭერით new მიტროპოლიტი. მისი მშენებლობა მიძინების ეკლესია დასრულდა, ხოლო 1328, ორი ქვის ეკლესია აშენდა - არნახულ სიახლე დედაქალაქში. ეკლესია წმინდა პეტრეს მოციქული და წმინდა Ivana Lestvichnika გახდა კიდევ ერთი ნაბიჯი გაძლიერების მნიშვნელობაზე მოსკოვში.

საზეიმო გადაცემა

შუა 30s მე -14 საუკუნის Theognost აქტიური მუშაობა მიტროპოლიტი ოფისი მოუტანა პირველი მნიშვნელოვანი შედეგები. კანონიზაციის სასწაულის მოზიდული Peter მოსკოვში ბევრი მომლოცველთა და სასულიერო პირები. მუდმივი ძალადობრივი რელიგიური საქმიანობა არ გაივლის შეუმჩნეველი მიერ კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს - გავლენა ახალ მეტროპოლიტენ ვრცელდება ყველა რუსული მიწები.

უმაღლეს დონეზე განხილვას შეუდგა გადაცემის დეპარტამენტის მიტროპოლიტ ვლადიმირ მოსკოვში. 1326 იყო პერიოდი საბოლოო გადაწყვეტილება. სრული დამტკიცების მოსკოვის მთავრები, უკვე ნახმარი სათაურით "რუსეთის" მხარდაჭერა კონსტანტინეპოლის პატრიარქი და პოლიტიკა ჩაურევლობის ოქროს ურდოს საქმეს დაასრულებს. ტრანსფერი მიტროპოლიტი დეპარტამენტის ვლადიმერ მოსკოვში დასრულდა.

შედეგების მიგრაციის

ეს ღონისძიება იყო ეტაპს პრინცი მოსკოვში. ეს multiplies თანამდებობაზე საერო ხელისუფლება, აიგივებს იგი სულიერი. Fiognost მთლიანად მხარეს Ivana Kality, ეხმარება ამ უკანასკნელის გაწევრიანების მეზობელ ქვეყნებში მოსკოვის სამთავრო. მაგალითად, ფართოდ Fiognost პრივილეგია popes დააწესოს და ამოიღონ წყევლა არა მხოლოდ ფიზიკური პირები, არამედ ქალაქის და მიწა. ასე რომ, მან წყევლა ადამიანი ფსკოვის და მის შემოგარენში ის ფაქტი, რომ მათ უარი prince ტვერის Khan Ulugbek, რითაც პროვოცირება მფლობელი ოქროს ურდოს ახალი თარეში და განადგურება. Anathema მისცა ხელშესახები შედეგები - თავადი Tverskoy Aleksandr Mihaylovich დატოვა ფსკოვის და წავიდა ლიტვის დიდი სამთავრო. ამის შემდეგ, წყევლა გაუქმდა.

ფორმირება მოსკოვის ცენტრში მართლმადიდებლურ სამყაროში

ძნელია მისცეს სრული შეფასებას სარგებელი, რომელმაც ახალ დედაქალაქში ტრანსპორტის დეპარტამენტის მიტროპოლიტი ვლადიმერ მოსკოვში. თარიღი ამ ღონისძიების (1326) აისახება ბევრ ანალები და ქრონიკები როგორც გადამწყვეტი მომენტი ცხოვრებაში მოსკოვის სამთავრო.

მისი თქმით, უძველესი კონცეფცია სამყაროს მოწყობილობის, და ამქვეყნიური და სულიერი ძალა თანაბარია და ერთიანი. აქედან გამომდინარე, ის ფაქტი, რომ სამეფოს ქალაქის ამავე დროს ცხოვრობდა და იმპერატორს და მიტროპოლიტი, ბუნებრივი და სასურველია.

პოლიტიკა და ეკლესია

ამ პრინციპების და საერო და სულიერი ძალა იყო ერთნაირად მომგებიანი გადაცემის დეპარტამენტის მიტროპოლიტ ვლადიმირ მოსკოვში. წელი 1328 იყო დასამახსოვრებელი მემატიანეების ეკლესიის ზეიმი, რომ აღნიშნული განსაკუთრებით კარგად ამ პერიოდში.

ეს იყო დრო, შედარებით მშვიდობიანი თანაცხოვრება მოსკოვის სამთავროს და ოქროს ურდოს - მოსკოვში გაიზარდა მდიდარი და წარმატებული. პრინცის სასამართლოში, ხოლო სასამართლომ მიტროპოლიტ ახლომდებარე და პომპეზურად და სიმდიდრე არ ჩამოუვარდება ერთმანეთს. Lush პროცესია და თაყვანისცემა დღესთან დაკავშირებით პრეზენტაცია ეპისკოპოსი შეიკრიბნენ დედაქალაქ კრემი ეკლესიის იერარქიაში მაღალი რანგის სტუმრები აღმოსავლეთ რუსული მიწები და კონსტანტინეპოლის თავად. ყველა sumptuous დროსტარების ჩატარდა მოსკოვში დიდი შეკრება ადამიანი. შეიძლება დაუპირისპირდეს მოსკოვის პრეტენზიები მიმდებარე მიწის, მაგრამ რელიგიური ორგანო იყო უდაო: იგნორირება მიტროპოლიტი მოსკოვისა დაემუქრნენ ანათემით.

რატომ მოხდა ეს

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტები, რის გამოც გადაცემის დეპარტამენტის მიტროპოლიტ ვლადიმირ მოსკოვში მაინც ტარდება, ის იყო, რომ სხვადასხვა მნიშვნელოვანი სარგებელი და დახმარებას. შედარებით მიღებული ეკლესიის წარმომადგენელთა ხელისუფლების მეზობელ სამთავროების, სარგებელი არნახულ, და შემოწირულობების - დიდი. მოსკოვის მთავრები გარისკა არაფერი - მათი პოზიცია იმდენად ძლიერი იყო, რომ მათ შეუძლიათ აირჩიონ ნდობის შორის ეპისკოპოსები ყველაზე ერთგული. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა უნიკალური გეოგრაფიული მოსკოვის და სიახლოვე ურთიერთობების კონსტანტინოპოლში. მნიშვნელოვანი არგუმენტი იყო ის ფაქტი, რომ მიტროპოლიტი სრულიად რუსეთის არ შელახოს ვინმეს ინტერესებს შორის ეკლესიის ხელისუფლება, შესაბამისად, იყო თანაბრად ერთგული ყველა ეპისკოპოსი. მიტროპოლიტ პეტრეს დაიწყო ხდება უპირატესობას მოსკოვის საპატრიარქოს და მისი მემკვიდრე ღირსეული მზა ტრანსფორმაციის მოსკოვის დედაქალაქში სასულიერო ლიტერატურა.