Სამომხმარებლო საზოგადოება - გეზი სისასტიკე

ბევრი ფილოსოფოსები და სოციალური მეცნიერები მეოცე საუკუნის ცდილობდა იდენტიფიცირება და აღწერს განვითარების დონე მიღწეული ყველაზე წარმატებული ეკონომიკის მსოფლიოში. მან მოუწოდა და განვითარებული სამრეწველო და პოსტ-ინდუსტრიულ საზოგადოებაში, რწმენა, რომ სისტემური რესტრუქტურიზაციის ეკონომიკის და შექმნას სიმდიდრე, კურთხევებს მოუტანს კაცობრიობას. მაგრამ ყველაზე კრიტიკული და ამავე დროს ზუსტი აღწერილობა კომპანიის მიერ შემოთავაზებული 1970 ფრანგი ფილოსოფოსის-პოსტმოდერნისტული, სოციოლოგიის და კულტურის კვლევების Zhan Bodriyyar. "მომხმარებელთა საზოგადოება" - მას შემდეგ, რაც ეს ტერმინი მყარად ინარჩუნებს ჩვენს ენაზე, გადაიქცა რაღაც კომბინაცია. თუმცა, თუნდაც 70-იან წლებში საკმარისი დრო გავიდა, ირონიული კრიტიკა ამ ინტელექტუალური არ დაუკარგავს ნებისმიერი მისი მნიშვნელობის და მისი შესაბამისობა.

ამავე დროს, ცნობილი ფილოსოფოსის მოვიდა ნეო-მარქსისტული მედია, და გარკვეულწილად მიიღო ანალიტიკური და კრიტიკული მიდგომა მცხოვრები თავისებური მარქსი. შეიძლება ითქვას, რომ მისი წიგნი "სამომხმარებლო საზოგადოების" არის ერთგვარი "კაპიტალი", მეოცე საუკუნის, მაგრამ ეს იყო დაწერილი სხვადასხვა paradigmate. ფილოსოფოსი დაინტერესებულია არა იმდენად ფონზე ეკონომიკური და სოციალური ურთიერთობების, გავლენა ადამიანთა ყოველდღიური და ცხოვრება. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ დროს მარქსის ყოველდღიურ ცხოვრებაზე ადამიანი დამოკიდებული ეკონომიკის მეშვეობით სოციალური ურთიერთობების, მაგრამ ახლა იგი გახდა დამოკიდებული ტექნოლოგია, მედია და მასობრივი ინფორმაციის სხვა რეგულატორები, რომელიც შეღწევის ჩვენი ცხოვრება და მართოს იგი. სინამდვილეში, ეს გარდაქმნის და მოხმარების საშუალებების გადარჩენის dehumanization ნიშნავს და უძღვნის თავის წიგნში ბოდრიარი.

სამომხმარებლო საზოგადოება - დამახასიათებელი ახალი საზოგადოების, სადაც ყველა ადამიანური ურთიერთობების კარგავს მნიშვნელობას, ხდება რიტუალი სქემა, აღნიშნავს განმარტება იერარქიული სტატუსის ან დეგრადირდნენ კონკურსში. ეს "მამაცი ახალი სამყარო" პრაქტიკულად განადგურდა ძველი, ტრადიციული მოხმარება, როდესაც ადამიანი შეიძინა ნებისმიერი საქონლის, რადგან ისინი მათ სჭირდებათ, იმიტომ, რომ ისინი მათი საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. იგი აანალიზებს სრულიად განსხვავებული, "საეტაპო" მოხმარება, როდესაც საქონელი შეიძინა, რადგან ეს არის მოდური, რადგან ის რეკლამირება, რადგან ეს არის სიახლე. ამდენად, ის აზრს კარგავს, ustarevaya სანამ მისი ყიდვა, რადგან სარეკლამო დაუყოვნებლივ გთავაზობთ ახალ, უფრო მოდური რამ.

გარდა ამისა, სამომხმარებლო საზოგადოების ართმევს მნიშვნელობა და ურთიერთობა ადამიანებს შორის, იმიტომ, რომ ეს ქმნის პროცესში ყიდვის sham. მოხმარების ხდება კოდი მარეგულირებელი ურთიერთობა, იმიტომ, რომ ხალხი არა მხოლოდ მირჩევნია ვისაუბრო ახალი შესყიდვები, არამედ შევაფასოთ ერთმანეთს შესაძლებლობა იყიდოს ესა თუ ის ობიექტი. ამ სახის თამაში არ ეფუძნება რაიმე ბუნებრივი რეალობა, მაგრამ მხოლოდ საკუთარი. Things იბატონონ ადამიანი, მას განსაზღვრავს არა მარტო ფონდის და კომფორტი, არამედ პრესტიჟს და ჩართულობა ამ მანკიერი წრე აცხადებს არჩევანის თავისუფლება და ინდივიდუალური ტრიუმფი.

სამომხმარებლო საზოგადოების არა მხოლოდ იმისათვის, რომ კაცი და მისი განცდა წყალობა რამ, და რამ შემცირდა დონეზე სიმბოლო, რომ არ არსებობს რეალური მნიშვნელობა (სიმულაკრებით), მას ასევე გარდაიქმნება ხელოვნების შევიდა სასაქონლო და simulacrum. ძიება სიმართლე შეიცვალოს მითები, რომლებიც ადვილად მოიხმარენ, სერიოზული ლიტერატურა და ხელოვნება შეიცვალოს გასართობი ჟანრის. მანიპულირება ამ ჟანრის გახდა გადამცემი ქამარი ძალაუფლების მექანიზმები და მათი იდეოლოგია. ფაქტობრივად, ადამიანის კულტურის ასევე დააყენა კონვეიერის, იგი მზადდება template, ეს ასევე დამოკიდებულია მიწოდების და მოთხოვნის. კაცობრიობის მიჩვეული მოიხმარენ გარკვეული ნიშნები და შეწყვიტა მიიღოს მართლაც რაღაც ორიგინალური და ინდივიდუალური.

ფილოსოფოსი აკრიტიკებს სამომხმარებლო საზოგადოების ასევე ის ფაქტი, რომ ეს მხოლოდ გარეგნულად არის საზოგადოების სიმრავლის და თანასწორობა. ამ საზოგადოებაში და სიმულაკრებით მათ მიერ არ აძლევს ადამიანს რაიმე ნდობა, პირიქით, ყველა დროის ის რასის უფრო და უფრო ახალი ბრენდების და სასაქონლო და შიშობს, რომ არ აქვს დრო და ვერ შეძლებს შეიძინოს კიდევ ერთი პრესტიჟული simulacrum. დომინირება ნიშნები, სიმულაკრებით იწვევს უთანასწორობა, იმიტომ, რომ პირი, რომელიც ვერ შეიძინოს ყველა ახალი ნიშნები პრესტიჟი, გადმოაგდეს წრის ურთიერთობების, ამუშავებენ წარმატება როგორც დამარცხებული. მიუხედავად იმისა, რომ ეს წიგნი დაიწერა რამდენიმე ათეული წლის წინ, ეს გვიჩვენებს, რომ Zhan Bodriyyar პროგნოზირებულია ძირითადი ტენდენციები თანამედროვე საზოგადოებაში.