Რუსეთის სიმართლის მოსახლეობის სამართლებრივი სტატუსი. რუსეთის ჭეშმარიტების ზოგადი მახასიათებელი და მისი მნიშვნელობა რუსეთის კანონმდებლობის ისტორიაში

რუსულ ჭეშმარიტება იყო უძველესი Rus კანონების პირველი კრებული. მისი პირველი გამოცემები XI საუკუნის პირველ ნახევარში კიევის თავადი იაროსლავის ბრძენების დროს გამოჩნდა. ის იყო რუსეთის ჭეშმარიტების შექმნის ინიციატორი. შეგროვება აუცილებელი იყო სახელმწიფოში ცხოვრების წესის რეგულირებისთვის, სადაც ხალხი კვლავაც განაგრძობდა არგუმენტირებული ტრადიციებისა და დავების გადაჭრას. ყველა მათგანი აისახება ამ დოკუმენტების კოლექციის გვერდებზე.

რუსეთის ჭეშმარიტების მოკლე აღწერა მიუთითებს, რომ იგი განსაზღვრავს სოციალური, სამართლებრივი და ეკონომიკური ურთიერთობების წესს. გარდა ამისა, კოლექციაში შედის რამდენიმე სახის კანონმდებლობის (მემკვიდრეობითი, სისხლის სამართლის, პროცედურული და კომერციული) ნორმები.

წინაპირობები

მთავარი მიზანი, რომ Yaroslav ბრძენი დააყენა ადრე შეგროვება არის განსაზღვროს სამართლებრივი სტატუსი მოსახლეობის რუსეთის სიმართლე. კოდირებული ნორმების გამოჩენა საერთო შუა საუკუნეების ევროპული საზოგადოებისთვის იყო საერთო. ასე რომ, Frankish მდგომარეობაში "Salicy Truth" მსგავსი იყო. მათი სასამართლოები ბარბაროსულ ჩრდილოეთ სახელმწიფოებსა და ბრიტანეთის კუნძულებზეც კი გამოჩნდნენ. ერთადერთი განსხვავებაა ის, რომ დასავლეთ ევროპაში ეს დოკუმენტები რამდენიმე საუკუნის დასაწყისში შეიქმნა (დაწყებული VI საუკუნეში). ეს იყო იმის გამო, რომ რუსმა ფეოდალურ კათოლიკურ ქვეყნებთან შედარებით მოგვიანებით გამოჩნდა. ამიტომ, აღმოსავლეთ სლავების სამართლებრივი ნორმების შექმნა რამდენიმე საუკუნის შემდეგ მოხდა.

რუსული სიმართლის შექმნა

უძველესი ჭეშმარიტება ან იაროსლავვის ჭეშმარიტება 1016 წელს გამოჩნდა, როდესაც ის საბოლოოდ კიევში დაამყარა. თუმცა, ეს დოკუმენტი სამხრეთ დედაქალაქისთვის არ იყო განკუთვნილი, არამედ ნოვგოროდში, რადგან თავადი დაიწყო მისი მეფობა. ეს გამოცემა შეიცავს სხვადასხვა კრიმინალურ სტატიებს. მაგრამ ამ სიაში იყო 18 სტატია, რისი შექმნა რუსულ ჭეშმარიტებაში დაიწყო.

კოლექციის მეორე ნაწილი რამდენიმე წლის შემდეგ გამოჩნდა. იგი დასახელდა პრავდა იაროსლავვიჩის (დიდი დოკის შვილები) და შეეხო სახელმწიფოს შორის მცხოვრებთა შორის სამართლებრივ ურთიერთობებს. 1930-იან წლებში ქალწულთა კვებაზე გამოჩნდა სტატიები. ეს ნაწილები მოკლე ვერსიაა.

თუმცა, შეგროვება დაემატა იაროსლავის გარდაცვალების შემდეგ. რუსული სიმართლის შექმნა განაგრძო მისმა შვილიშვილმა ვლადიმირ მონომახმა, რომელმაც შეძლო მოკლე დროში გაერთიანების სამთავროებად (ფეოდალური ფრაგმენტაციის ეპოქა ახლოვდება) და მოახდინა მისი წესდება. ის სიმართლის ხანგრძლივ გამოცემაში შევიდა. ფართო გამოცემა ეხება საკუთრების უფლებასთან დაკავშირებულ დავებს. ეს იყო იმის გამო, რომ ვაჭრობა რუსეთში განვითარდა და ფულადი ურთიერთობები იყო.

არსებული ასლები

ცნობილია, რომ რუსეთის სიმართლის თავდაპირველი ეგზემპლარი დაცული არ არის. ადგილობრივ ისტორიოგრაფიაში მოგვიანებით აღმოაჩინეს ასლები, როდესაც ვასილი ტატიშჩევი აღმოაჩნდა და სწავლობდა მათ . ადრეული ასლი არის XIV საუკუნის ნოვგოროდის პირველი ქრონიკა. ეს იყო ის, ვინც მკვლევართა ცოდნის წყარო გახდა.

მოგვიანებით, 15-ე საუკუნეში შექმნილი ასლები და სიები აღმოაჩინეს. მათგან ნაწყვეტები სხვადასხვა პილოტურ წიგნებში იყენებდნენ. XV საუკუნის ბოლოს ივან III- ის სამართლის კოდექსის გათავისუფლებასთან დაკავშირებით რუსული ჭეშმარიტება შეწყდა.

სისხლის სამართლის კანონი

დანაშაულისთვის პირის პასუხისმგებლობა დეტალურადაა აღწერილი რუსულ ჭეშმარიტებად. სტატიები ასახავს განსხვავებას თვითნებურ და უნებართვამოსილ დანაშაულებს შორის. ასევე სუსტი და მძიმე დაზიანება იზიარებს. ამ ზომით, გადაწყდა, რა დანაშაულის ჩადენა მოხდებოდა სისხლის სამართლის დანაშაულისთვის.

ამავდროულად, სლავები კვლავ ასრულებენ სისხლის შეურაცხყოფას, რომლის შესახებაც რუსული ჭეშმარიტება საუბრობს. სტატიაში აღნიშნულია, რომ ადამიანს აქვს მამამისის, ძმის, შვილის მკვლელის დაკისრების უფლება. თუ ნათესავი ამის გაკეთებას არ მოუხდენია, მაშინ სახელმწიფომ გამოაცხადა დამნაშავის თავზე 40 გრივნა. ეს იყო ძველი სისტემა, რომელიც არსებობდა საუკუნეების განმავლობაში. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ რუსეთი უკვე მოინათლა, მაგრამ ჯერ კიდევ არსებობდა წარმართული სისხლისმსმელი ეპოქის ნარჩენები.

სახეები ჯარიმები

სისხლის სამართლის საქმეში ასევე მოიცავდა ფულადი ჯარიმები. სლავებმა უწოდეს მათ viro. ჯარიმები სკანდინავიის კანონიდან მოვიდა რუსეთში. ეს იყო vira, რომ საბოლოოდ შეცვალა სისხლის შურისძიების მთლიანად როგორც ღონისძიების სასჯელის დანაშაული. იგი სხვაგვარად იყო შეფასებული, რაც დამოკიდებულია ადამიანის კეთილდღეობაზე და ჩადენილი დანაშაულის სიმძიმეზე. რუსული ვერა ანალოგი იყო vergeld. ეს იყო გერმანიის ტომების ბარბაროსული ჭეშმარიტებით გათვალისწინებული ფულადი სასჯელი.

ჯაროსლავ ვერაში, ჯარიმა მხოლოდ იმ ადამიანის მკვლელობისთვის იყო, რომელიც თავისუფალი ადამიანი იყო (ეს არაა სერფი). უბრალო გლეხისთვის ჯარიმა 40 ჰრინია იყო. იმ შემთხვევაში, თუ მსხვერპლი იყო ადამიანი, რომელიც იყო სამსახურის პრინციპი, მაშინ აღდგენა გაორმაგდა.

თუ თავისუფალი ადამიანი სერიოზულად დაშავდა, ან ქალი მოკლა, დამნაშავე მხარემ ნახევარი სადაზღვევო თანხა გადაიხადა. ანუ, ფასი დაეცა ნახევარი - 20 გრივნა. ნაკლებად სერიოზული დანაშაული, როგორიცაა ქურდობა, ისჯებოდა მცირე ჯარიმებით, რომლებიც განისაზღვრა სასამართლოს მიერ ინდივიდუალურად.

თავის ტკივილი, წყალდიდობა და ძარცვა

ამავდროულად რუსეთის სისხლის სამართლის კანონი იყო გონების განსაზღვრა. ეს იყო ფულადი გამოსასყიდი, რომელიც მკვლელს დაეკისრა გარდაცვლილის ოჯახს. ზომა განისაზღვრა მსხვერპლის სტატუსით. ასე რომ, დამატებითი ჯარიმა ნათესავების მონა იყო მხოლოდ 5 გრივნა.

წყალდიდობა და ძარცვა კიდევ ერთი სახის სასჯელია, რომელსაც რუსული პრავდა გააცნო. დამნაშავეთა დასაჯოს სახელმწიფო უფლება იყო დამნაშავეთა დეპორტაცია და საკუთრების ჩამორთმევა. მას შეეძლო აგრეთვე მონობის გაგზავნა. ამ შემთხვევაში ქონება გაძარცვეს (შესაბამისად, სახელი). სასჯელის ზომა შეიცვალა ერაზე. წყალდიდობა და ძარცვის ბრალეულობა დამნაშავედ ცნეს ან გატაცება. ითვლებოდა, რომ ეს არის ყველაზე სერიოზული დანაშაული.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა

საზოგადოება რამდენიმე კატეგორიად იყოფა. მოსახლეობის სამართლებრივი სტატუსი რუსული სიმართლის მიხედვით სრულიად დამოკიდებული იყო მის სოციალურ სტატუსზე. ყველაზე მაღალ ფენას იცნობდა. ეს იყო თავადი და მისი უფროსი მებრძოლები (ბიჭი). თავდაპირველად ისინი იყვნენ პროფესიონალი სამხედროები, რომლებიც არიან ძალაუფლების ხერხემალი. ეს იყო პრინცის სახელი, რომელიც სასამართლოს მიერ იყო ადმინისტრირებული. გარდა ამისა, ყველა ჯარიმა დანაშაულისთვის მივიდა. პრინციპისა და ბაიერის (tiuny და ognischene) მოსამსახურეებს ასევე ჰქონდათ პრივილეგირებული პოზიცია საზოგადოებაში.

მომდევნო ნაბიჯი იყო თავისუფალი მამაკაცი. რუსკაია პრავდაში განსაკუთრებული სტატუსი იყო ასეთი სტატუსი. მან შეესაბამა სიტყვა "ქმარი". უფასო ადამიანები იყვნენ ახალგაზრდები, ჯარიმების კოლექციონერები, ნოვგოროდის მიწის მაცხოვრებლები.

საზოგადოების დამოკიდებულება

რუსული ჭეშმარიტების მოსახლეობის ყველაზე ცუდი პოზიცია იყო დამოკიდებული ადამიანები. ისინი რამდენიმე კატეგორიად იყოფა. მწყემსები იყვნენ დამოკიდებული გლეხები (მაგრამ მათი ასიგნებები), რომლებიც მუშაობენ ბიჭიზე. სიცოცხლის მონსტრები მონები იყვნენ. მათ არ გააჩნიათ ქონება.

თუ ადამიანი ნასესხობს და დრო არ გადაიხადა, მაშინ ის მონობის განსაკუთრებულ ფორმას დაეცა. მას ეწოდა შეძენა. ასეთი დამოკიდებული პირები მსესხებლის საკუთრებად იქცეოდნენ, ვიდრე მათ ვალების დაფარვას არ ექვემდებარებიან.

რუსულ ჭეშმარიტობის დებულებები ისეთ ხელშეკრულებაზე საუბრობდა, როგორც რია. ეს იყო შეთანხმების სახელი, რომლის მიხედვითაც მოხდა დამოკიდებული ადამიანები ნებაყოფლობით ფეოდალური ბატონის სამსახურში. მათ ერდოვიჩამი უწოდეს.

ყველა ამ კატეგორიის მცხოვრები იყო სოციალურ კიბოს ძალიან ბოლოში. რუსულ ჭეშმარიტებაში მოსახლეობის ასეთი სამართლებრივი სტატუსი პრაქტიკულად უგულებელყოფს სიტყვის ლიტერატურულ მნიშვნელობებზე დამოკიდებულებას. ასეთი ადამიანების დაღუპვის ჯარიმები მინიმალური იყო.

დასასრულს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ საზოგადოება რუსეთში ძალიან განსხვავდებოდა კლასიკური ფეოდალური მოდელიდან დასავლეთ ევროპაში. კათოლიკური სახელმწიფოების XI საუკუნეში, წამყვანი პოზიცია უკვე დიდი ოკუპანტების მიერ იყო დაკავებული, რომლებიც ხშირად ყურადღებას არ აქცევდნენ ცენტრალურ მთავრობას. რუსეთში ეს საკითხი განსხვავებული იყო. თავდამსხმელის თავზე იყო თავადი, რომელსაც ყველაზე ძვირადღირებული და ძვირფასი რესურსი მიუწვდებოდა. რუსულ ჭეშმარიტებაში მოსახლეობის ჯგუფების სამართლებრივი სტატუსი მათთვის ყველაზე გავლენიან ადამიანად იქცა. ამავდროულად, დიდი მიწის მესაკუთრის კლასი ჯერ კიდევ არ ჩამოყალიბდა.

პირადი კანონი

სხვათა შორის, იაროსლავის რუსული ჭეშმარიტება მოიცავს კერძო სამართლის საკითხებს. მაგალითად, ისინი ითვალისწინებდნენ ვაჭრობისა და ეკონომიკის მანქანას, სავაჭრო კლასის უფლებებსა და პრივილეგიებს.

მოლაპარაკებელს შეეძლო ჩარევა, რომელიც არის კრედიტი. მათთვის ჯარიმა გადაიხადა ბარტერის სახით, მაგალითად, საკვები და საკვები. ებრაული ბიზნესი აქტიურად იყო დაკავებული. XII საუკუნეში, ეს გამოიწვია მრავალრიცხოვანი pogroms და ეპიდემიის საწინააღმდეგო სემიტიზმის. ცნობილია, რომ როდესაც 1113 წელს ვლადიმერ მონომაკი მმართველებდა კიევში, ის პირველ რიგში ცდილობდა ებრაელი მსესხებლების საკითხის მოგვარება.

რუსეთის ჭეშმარიტება, რომლის ისტორიაც რამდენიმე გამოცემაა, ასევე შეეხო მემკვიდრეობის კითხვებს. ქარტიამ ნება დართო თავისუფალ ადამიანებს, მიიღონ ქონება ქაღალდზე.

სასამართლო

რუსეთის ჭეშმარიტების სრული აღწერა არ შეიძლება გამოტოვებულ იქნეს სტატიების პროცედურულ სამართალზე. სამმართველოში სისხლის სამართლის დანაშაულები განიხილეს. ის დაინიშნა სპეციალურად დანიშნული თანამდებობის პირის მიერ. ზოგიერთ შემთხვევაში, კონფრონტაციას მიმართა, როდესაც მათი ორი საქმის განხილვა მოხდა. ასევე, დადგენილი იყო მოვალისგან ჯარიმის შეგროვების პროცედურა.

პირი შეიძლება წავიდეს სასამართლოში, თუ მას ჰქონდა დაკარგა რამ. მაგალითად, ხშირად გამოიყენება სავაჭრო ობიექტების ქურდობა. თუ სამი დღის განმავლობაში დანაშაული იპოვეს, მაშინ ის პირი, რომლისგანაც მან აღმოაჩინა, სასამართლოში ბრალდებული გახდა. მან უნდა გაამართლოს და უდანაშაულობის დამადასტურებელი მტკიცებულებები მისცეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში ჯარიმა გადაიხადა.

ჩვენება სასამართლოში

სასამართლო პროცესზე მოწმეები შეიძლება იყვნენ წარმოდგენილი. მათი ჩვენება ეწოდა კოდექსს. იგივე სიტყვა ნიშნავს დაკარგვის ძიების პროცედურას. თუ მან ქალაქის ან საზოგადოების გარეთ სამართალწარმოება მოაწყო, მაშინ ქურდი აღიარებდა ბოლო ეჭვმიტანილს. მას უფლება ჰქონდა გაამართლოს თავისი სახელი. ამისათვის მას შეეძლო თავად აეკრძალა თავი და აღმოაჩინა ის პირი, რომელმაც ქურდობა ჩაიდინა. თუ მას არ შეეძლო ამის გაკეთება, მაშინ ის დააჯარიმეს.

მოწმეები ორ ტიპად იყოფა. Vidoki არიან ადამიანები, რომლებიც დაინახეს ჩადენილი დანაშაული საკუთარი თვალით (მკვლელობა, ქურდობა და ა.შ.). მოსმენები არიან მოწმეები, რომლებიც თავიანთი ჩვენებების შესახებ დაუზუსტებელ ჭორებს ატყობინებდნენ.

თუ დანაშაულის რაიმე მტკიცებულება არ იყო შესაძლებელი , მაშინ მათ უკანასკნელ ღონისძიებაზე მიმართავენ. ჯოჯოხეთის ჩხირისას ფიცი იყო, როცა კაცმა მისცა ჩვენება მისცეს სასამართლოს არა მხოლოდ თავადი ძალაუფლების წინაშე, არამედ ღვთის წინაშე.

გამოყენებულ იქნა წყლის ტესტიც. ეს იყო ღვთის განაჩენის ფორმა, როდესაც ჩვენება ჭეშმარიტების შემოწმებას მდუღარე წყალში ბეჭდის მიღებით. თუ ბრალდებულს ამის გაკეთება არ შეეძლო, მან დანაშაული აღიარა. დასავლეთ ევროპაში ეს პრაქტიკა უწოდა ურდოს. ხალხს სჯეროდა, რომ ღმერთი არ დაუშვებდა კეთილსინდისიერ ადამიანებს.