Ნათელი Tabor. Mysterious მსუბუქი დროს ფერისცვალების იესო ქრისტე

გვერდებზე პირველი სამი სახარება მიერ დაწერილი წმინდა მათე, მარკოზი და ლუკა, ჩვენ ვხედავთ, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები, რომლებიც პერიოდში დედამიწაზე იესო ქრისტეს ცხოვრება. ხსოვნის მას შეიქმნა დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება 19 აგვისტოს და ცნობილია როგორც უფლის ფერისცვალებისას.

Tabor ნათელი, ანათებს ირგვლივ მოციქულთა

წმინდა ევანგელისტს განასახიერებს მოგვითხრობს იმაზე, თუ როგორ ერთ დღეში Iisus Hristos, მიღების, მასთან სამი თავის მოწაფეებს პეტრე, იოანე და მისი ძმა, იაკობი, მიიღო მათ ზედა თაბორის მთაზე, რომელიც მდებარეობს ქვემო გალილეაში, ცხრა კილომეტრის დაშორებით, Nazareth. არსებობს, შექმნა ლოცვა, იცვალა მათ წინაშე. იესოს სახე დაიწყო ვივარაუდოთ ღვთაებრივი ნათელი, და მისი ტანსაცმელი იქმნა სპეტაკ, ვითარცა თოვლი. სათვალე მოციქულთა მოწმე, როგორ ახლოს იესო, არსებობს ორი ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველი - მოსე და ელია, რომელმაც ჩაატარა საუბარი მის გამოსვლის მიწიერ სამყაროში, ახლა უკვე ახლოვდება.

მაშინ, შესაბამისად მახარებელთა, იყო ღრუბელი, რომელიც მოცულ მწვერვალებისკენ და მისგან მოვიდა ხმა, მამა ღმერთი, მისცეს ჩვენება, რომ Iisus Hristos მისი ნამდვილი შვილი, და უბრძანა, დაემორჩილონ ყველაფერში. როცა ღრუბელი გაიფანტა, იესომ აიღო თავის ყოფილ გამოჩენა, და დარჩა თავის მოწაფეებს თავზე, უბრძანა მათ დრო არავის უთხრან, რაც მათ დაინახეს.

Riddle Favorskogo Sveta

რა მნიშვნელობა აქვს სცენა, რომელიც მოხდა ზედა Tabor, და რატომ აიღო იესომ მოციქული ღვთაებრივი ნათელი? ყველაზე გავრცელებული ახსნა არის მისი სურვილი მიჯნაზე ტანჯვისთვის ჯვარზე საკუთარი რწმენის განმტკიცება. როგორც ვიცით სახარება, მოციქულთა იყო მარტივი, გაუნათლებელი ადამიანი, შორს გაგება რთული ფილოსოფიური დოქტრინების და იმოქმედოს მათ შეეძლოთ მხოლოდ ნათელი და დამაჯერებელი სიტყვებით, გამყარებული ვიზუალური მაგალითი.

რა თქმა უნდა, ასეა, მაგრამ ჯერ კიდევ არსებობს საკითხი გათვალისწინებული უნდა იყოს ბევრად უფრო ფართო. ღრმა გაგება მისი უნდა გვახსოვდეს იესოს სიტყვები, წარმოთქმული ცოტა ხნით ადრე მან გამოავლინა, რომ მისი მოწაფეები სასწაული ფერისცვალება. იესომ იწინასწარმეტყველა, რომ ზოგიერთი, ვინც დაიცვას მას, მაშინაც კი, ამ მიწიერი ცხოვრების vouchsafed, რომ ღვთის სამეფოს შესახებ.

ეს სიტყვები შეიძლება უცნაურად, თუ ჩვენ გვესმის ფრაზა "ღვთის სამეფო" ლიტერატურული გაგებით, იმიტომ, რომ არ ზეიმობდეს დედამიწაზე, არა მხოლოდ დროს ცხოვრებაში მოციქულთა, მაგრამ ამ დღეს. გასაკვირი არ არის, რომ ამ კითხვაზე პასუხი საუკუნეების ჩხრეკა მრავალი გამოჩენილი თეოლოგები.

სწავლება ბერძნული მთავარეპისკოპოსი

მისი თქმით, თანამედროვე მართლმადიდებელი თეოლოგი, ეს იყო მთავარეპისკოპოსი თესალონიკი, გრიგოლ პალამა, რომელიც ცხოვრობდა და მეტს პირველ ნახევარში XIV საუკუნეში, სხვა ექსპერტები წარსულის ყველაზე ახლოს სიმართლე. მისი თქმით, იმ ფონზე, ანათებს ირგვლივ ქრისტეს თავზე Tabor, მეტი არ არის ვიზუალური გამოხატულებაა ღვთაებრივი ენერგია ჩვენი ქმედებები შექმნა (ანუ ის) მსოფლიოში.

გრიგოლ პალამა ეკუთვნოდა მიმდევრები რელიგიურ მოძრაობას quietism. ის ასწავლიდა, რომ სიღრმისეული, ან, როგორც ამბობენ, "ჭკვიანი" ლოცვა შეიძლება გამოიწვიოს პირის მიმართული ზიარება ღმერთთან, რომელშიც მალფუჭებადი კაცი კი თავის სიცოცხლე დედამიწაზე ნახოს, თუ არა თავად ღმერთი, მისი გამოვლინებები, რომელთაგან ერთი იყო Tabor ნათელი.

ცხოვრების დაფიქრების ღვთის სამეფოში

ეს იყო მისი და დაინახა, რომ მოციქულთა ზედა მთის. ფერისცვალების იესო ქრისტეს, შესაბამისად გრიგოლ პალამა, აჩვენა, რომ მოციქულთა შეუქმნელი (არ შექმნილა) მსუბუქი, რომელიც ვიზუალური გამოვლინება მისი მადლი და ძალა. ამ ფონზე გამოიკვეთა, რა თქმა უნდა, მხოლოდ იმ მოცულობით, რომელიც დაშვებულია სტუდენტები არ რისკის მათი ცხოვრება ეზიარა უწმინდესმა.

ამ კონტექსტში, გასაგებია, იესოს სიტყვები, რომ ზოგიერთი მისი სტუდენტები - ამ შემთხვევაში, პეტრე, იოანე და იაკობი - განკუთვნილი აჰა განმავლობაში სამეფოს ღმერთი უშუალოდ. სავსებით ცხადია, როგორც ნათელი Tabor, რომ შეუქმნელი, არის თვალსაჩინო გამოვლინება ღვთის, და, შესაბამისად, მისი სამეფო.

ადამიანის რთული ღმერთი

დღესასწაული საქართველოს მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ მეხსიერებაში მოვლენების სახარება, არის ყველაზე მნიშვნელოვანი. ეს გასაკვირი არ არის, მას შემდეგ, რაც ყველა, რომელიც მოხდა ერთხელ Tabor, ლაკონურ და გასაგები ფორმით გამოხატა მთელი მიზნით ადამიანის სიცოცხლე შეეწირა. მან გადაწყვიტა ჩამოაყალიბოს ერთი სიტყვა - deification, ანუ რთული ხრწნადი და მოკვდავი კაცი ღმერთთან.

შესაძლებლობა, რომ ქრისტეს ნათლად გამოვლინდა, რომ მისი მოწაფეები. სახარების ჩვენ ვიცით, რომ უფალი გამოეცხადა მსოფლიოში ხორცს მოკვდავი კაცი, გაერთიანებული ჩვენი ბუნება არ არიან ერთად და არა ცალ-ცალკე. ხოლო დარჩენილი ღმერთს, ის არანაირად არ ირღვევა ჩვენი ადამიანური ბუნების, მიიღოს ყველა მისი თვისებები, გარდა მიდრეკილებას ცოდვა.

და ეს არის ამ აღიქმება მათი ხორცი - სიკვდილი, decay და ტანჯვა - შეძლო ასხივებენ ფონზე Tabor, რომელიც არის გამოვლინება bozhestvennoyenergii. აქედან გამომდინარე, იგი თავად ღმერთთან გაერთიანებული სამეფოს Heaven იპოვა უკვდავების. ეს არის დაპირება (დაპირება) საუკუნო სიცოცხლე ჩვენთვის - მოკვდავი, სავსე ცოდვა, მაგრამ მიუხედავად ამისა, არის შექმნის ღმერთი, და, შესაბამისად, მისი შვილი.

რა არის საჭირო იმისათვის, რომ ყველა ჩვენგანი გასხივოსნებულნი ფონზე Tabor, და სულიწმინდის მიერ შესრულებული მისი მადლი, გააკეთა მოზიარენი სამეფოს ღმერთი სამუდამოდ? პასუხი ამ უმნიშვნელოვანესი ცხოვრების კითხვებს შეიცავს წიგნები ახალი აღთქმა. ყველა მათგანი ითვლება ღვთის მიერ შთაგონებული კანონი, რომელიც დაწერილი ჩვეულებრივი ადამიანი, მაგრამ ახირება სულიწმინდის. მათ შორის, განსაკუთრებით ოთხი სახარება, ერთადერთი გზა არის მითითებული, უნარი დაკავშირება კაცი თავის bozdatelem.

Saints, ცხოვრების დროს ღვთაებრივი ნათელი ბრწყინავს

ერთხელ ადასტურებს, რომ იმ ფონზე, Tabor, რომ არის ხილული გამოვლინება ღვთიური ენერგია, საკმაოდ ობიექტური რეალობა, საკმაოდ ბევრი ეკლესიის ისტორია. ამ მხრივ, ეს არის მიზანშეწონილი, რომ გავიხსენოთ რუსული ქ სამსახური Pochaev, როდესაც მისი მიწიერი ცხოვრების საუკუნის 1551 to 1651 წელს. თანამედროვე ჩანაწერები ცნობილია, რომ, ადიდებდა ღმერთს feat of ასკეტიზმს, ის მუდმივად ლოცულობდა ქვის გამოქვაბულში და მრავალი მოწმე, ამ შემთხვევაში დაფიქსირდა აფარებს ალი. რა არის ეს, თუ არა ღმერთის ენერგია?

ცხოვრებიდან წმინდა სერგი რადონეჟელმა მათთვის ცნობილი სამსახურში საღმრთო ლიტურგია გარშემორტყმული ჩანს მომდინარე ეს ნათელი. როდესაც მომენტი დადგა ზიარება ნეტარ Sacrament, ჩანს, მაგრამ ცეცხლი neopalyayuschy ნაწილი მისი თასი. ეს ღვთაებრივი ცეცხლი Rev. და ზიარება.

მსგავსი მაგალითი გვხვდება მოგვიანებით ისტორიულ პერიოდში. ცნობილია, რომ საყვარელ და პატივსაცემი წმინდანთა - წმინდა სერაფიმე Sarovsky - ასევე ჩართული იყო იმ ფონზე, Tabor. ეს დასტურდება ჩაწერა მისი გრძელვადიანი თანამგზავრი და ბიოგრაფი, Simbirsk მიწის მესაკუთრე ნიკოლოზ ალექსანდრეს Motovilova. ძნელად მართლმადიდებელი კაცი, არ გვესმის, თუ როგორ უნდა ვილოცოთ არსებითი ცეცხლი აანთო up სახე "მამა Serafimushki" - როგორც მას ხშირად უწოდებენ ხალხის მიერ.

Western ინტერპრეტაცია უფლის ფერისცვალებისას

მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ზემოთ, მოძღვრება Tabor შუქი დღეს მიიღება მხოლოდ აღმოსავლეთის ეკლესიაში. დასავლურ ქრისტიანობაში მიღებული სხვადასხვა ინტერპრეტაცია მოვლენების მთის ზედა, და აღწერილია evangelicals. მათი თქმით, იმ ფონზე, მომდინარე იესო ქრისტე, არის იგივე, რაც შექმნა, ისევე როგორც დანარჩენ მსოფლიოში.

ის არ იყო ხილული განსახიერება ღვთაებრივი ენერგია, რომ არის ნაწილაკების ღმერთი და ერთ-ერთი იყო მისი უამრავი სამუშაოები, მისი დანიშვნა შემოიფარგლება მხოლოდ იმისათვის, რომ შთაბეჭდილება მოციქულთა და ადასტურებს მათ რწმენაში. სწორედ ეს არის ის თვალსაზრისით, რაზეც ადრე ამ მუხლის.

მისი თქმით, დასავლეთ მეცნიერები, უფლის ფერისცვალებისას არ არის ასევე მაგალითია deification ადამიანი, რა არის ასევე შეეხო ზემოთ. სინამდვილეში კი კონცეფცია თავად - კავშირი ღმერთსა და კაცს შორის - უმრავლესობა დასავლეთ ტერიტორიებზე ქრისტიანობის საგარეო, ხოლო მართლმადიდებლობა ეს არის ფუნდამენტური.

სასულიერო დაპირისპირება

ეკლესიის ისტორიიდან ვიცით, რომ დებატები ამ საკითხზე დაიწყო უკან შუა საუკუნეებში. XIV საუკუნეში, ათონის მთაზე, და შემდეგ მთელი საბერძნეთის ეკლესია გახდა სცენა ცხარე კამათი ბუნების Favorskogo სვეტა. მხარდამჭერთა შორის მისი შეუქმნელი ღვთაებრივი არსი და წამყვანი და რეპუტაციის თეოლოგი იმ დროს, ხოლო ოპონენტები ამ თეორიის საკმაოდ დიდი სახელები.

სწორედ ამ დროს მოვიდა სიტყვა Grigoriya Palamy. მთელი მისი ცხოვრება მას დარჩა ერთგული მხარდამჭერი ე.წ. ფსიქიკური ლოცვა, ასე დაფიქრებული და სიღრმე, რომ მისი შედეგი არის კაცი ღმერთთან შიდა კომუნიკაცია. გარდა ამისა, ასრულებენ მისი პასტორალური სამინისტროს, ასწავლიდა თავის სამწყსოს ლოცვით დაფიქრების, რომელიც მიზნად ისახავს მიღწევას შემოქმედი მეშვეობით მისი შექმნა - მსოფლიოს გარშემო. მისი აზრით იყო გადამწყვეტი თეოლოგიური დისპუტი და 1351 საბჭოში კონსტანტინეპოლის შუქზე დოქტრინა თაბორი საბოლოოდ ამტკიცებს ბერძნული ეკლესია.

ყოფილი მცდარი პოზიცია რუსეთის ეკლესია

დასავლეთის ეკლესია კვლავ რჩება თანამდებობაზე ოპონენტებს Grigoriya Palamy. უნდა ვაღიარო, რომ რუსეთის საუკუნეების განმავლობაში, მისი სწავლებები არ იციან, მიუხედავად იმისა, რომ დღეს, მეხსიერების წმინდა გრიგოლ აღინიშნება რეგულარულად. კედლები რუსეთის სასულიერო სემინარიაში, ისევე, და სასულიერო აკადემიები, პირველი ადგილი არ იყო მისთვის.

მხოლოდ საუკეთესო შვილები ეკლესია, როგორიცაა Iov Pochaevsky, სერგეი Radonezhsky, სერაფიმე Sarovsky, და რამდენიმე სხვა წმინდანთა, პრაქტიკაში, შემცველი პრინციპების მართლმადიდებლობა, გახდა მისი წარმომადგენლები, მაგრამ ვერ შეძლეს თეორიული ახსნა, თუ რა ხდებოდა მათ.