Კანტატები მარხვის, როგორც მოწოდება მონანიება

სანამ მარხვა, რამდენიმე კვირის განმავლობაში, იმ ტაძრების დაიწყოს მოსამზადებელი მომსახურების. კვირაობით, სანამ მარხვა ხმის სპეციალური კანტატები, როგორიცაა "მიხედვით ბაბილონის მდინარეებთან" და "Open ჩემთვის კარი მონანიება" tuning მრევლი სპეციალური ლოცვა და სასჯელაღსრულების დამოკიდებულება. დროს სწრაფი, დროს ლიტურგია Presanctified საჩუქრები, კინო კიდევ ერთი ჰიმნი მსგავსი განწყობა - "დაე ჩემი ლოცვა". და ეს სერვისი არ ჟღერს "ანგელოზივით უმანკო ჰიმნი", არამედ გვესმის "ახლა ზეცის", და შეცვალოს სხვა სიმღერები მომსახურება. საგალობლები მარხვის განსხვავდება ისმის მომსახურება ჩვეულებრივი დღე, და გაიგო ამ სტატიაში.

ემოციური ძალა მართლმადიდებლური საგალობლები

მუსიკალური ენის თაყვანისცემა რეაგირება შინაარსი ლოცვა. მისი ამოცანაა, გადავცემთ მნიშვნელობა, წარდგენის, რომ გული და გამოღვიძება სასჯელაღსრულების განწყობა სული. ასე ვთქვათ, ემოციური სფეროს მუსიკალური სტილი საგალობლები, შეიქმნა უკან XVII - XIX საუკუნეებში გადაიცემა ორი frets ფერი - დიდი და მცირე. ეს სასწორები მათი ფესვები ძველ დროში, როდესაც არ იყო დიდი რაოდენობით რეჟიმები, რომელთაგან თითოეული შეესაბამებოდა მათ ემოციურ მდგომარეობას. ეს frets ფართოდ გამოიყენება არა მხოლოდ ტაძარში საგალობლები, არამედ ხალხური ხელოვნების, ისე მათ სახელის დაფიქსირდა frets ხალხური მუსიკა. როცა არ იყო ძირითადი მინორული მუსიკა სისტემა, სხვა ჰარმონია ჩვეულებრივი მუსიკა იყო დავიწყებული. ასე მოხდა, რომ მაიორი გახდა ასოცირდება სიხარული და სიხარული, ნათელი და შთაგონების, და მცირე - მწუხარება, მწუხარებას და მწუხარება. კომპოზიტორთა რომანტიკული ეპოქის შეწყვიტა მოწყობა სისტემა, რომელიც, როგორც ჩანს, პრიმიტიული და მათ დაიწყეს სულისკვეთება ხალხური მუსიკის პრობლემები დაადგინა, რომ ეს დაუჯერებელი და გაუთავებელი წყარო ახალი ფერები და მელოდიები. მუსიკალური ენის ყველა ასაკის არის გამოხატულება ფსიქიკური მდგომარეობის პირი თავისი დროის. მას შემდეგ იყო ჰარმონიული და რთული, atonal პრაქტიკულად გაანადგურა. ექსპერიმენტი მუსიკალური ენის ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, მაგრამ საბოლოოდ განდევნონ ძირითადი სპეციალობის (დასავლეთ ევროპის) მუსიკალური შეუძლებელი იყო. მიუხედავად ამისა, დასავლეთ ევროპის მუსიკალური ენის იყო უცხოა მართლმადიდებლური მსოფლმხედველობის და თაყვანისცემა.

გზები მართლმადიდებლური საგალობლები

ეკლესია სლავური ენა არ არის საოცარი სიტყვა - "radostnopechalie" აღწერ სახელმწიფო მწამს. ვერ მწუხარებას სიხარული და იმედი მაქვს, ღვთის წყალობა და სიხარული გარეშე მწუხარება მათი ცოდვები. ეს კარგად ისმის, როდესაც ხმის საგალობლები მარხვის და ვნების კვირა, ისევე, როგორც ზარი მთავრდება სადღესასწაულო peal. საეკლესიო მუსიკა კომპოზიციები იყო გზების გარკვევა და გაღრმავება მუსიკალური და ენობრივი რესურსები. დაახლოების დიდი და მცირე კლების საპირისპიროდ იყო საჭირო. დროთა განმავლობაში, შეიმუშავა ორი გზა - ერთი მარტივი, როდესაც ჩვეულებრივი საგალობლები ფარგლებში მასშტაბის ხშირად გადაადგილება მატონიზირებელი, რომელიც იწვევს გარკვეული ნერვიულობენ გაურკვევლობა და unexpressed ემოციური. ამ გზით აქვს თავისი ფესვები ხალხური სიმღერები და საეკლესიო საგალობლები, ის სასწაულებრივად დაიჭირეს და გახდა რეგულარული ფუნქცია. მან განსაკუთრებით შესამჩნევი იყო, როდესაც მოსმენის საგალობლები მარხვის მონაცვლეობით fret, როგორიცაა "მონანიება" ლავრის გალობა და B. Krupitsky "By ბაბილონის მდინარეებთან".

მეორე ჰარმონიულად უფრო რთული, - ერთი გზა გაზრდის რეჟიმში გამო მეზობელ chords. ეს ტენდენცია მითითებული თავად მოსკოვის კომპოზიტორთა A.Kastalskim, A.Nikolskim, P. Chesnokov და სხვ. მათი საქმეები ჰარმონიულად უფრო ფერადი და მრავალფეროვანი, ძალიან დაბალ დომინანტური ფუნქცია ერთი fret. მაგრამ წარმოუდგენელი უნარი, რომ მუშაობა ამ კომპოზიტორების არის უნარი გამოიწვიოს სიტყვა ყველა საშუალებით მუსიკალური ენის. ეს ნათლად გამოხატული, მაგალითად, "მონანიება" Chesnokov.

დაბრუნება დროშის სიმღერა

კიდევ ერთი ვერსია გზა - უკან ფესვები ხალხური, როცა არ იყო შესაძლებლობა სცილდება ტონი სერია. ეს ვარიანტი აღნიშნავს დაბრუნების სიმღერა, და არსებობს მოსაზრება, რომ საგალობლები მარხვის უნდა znamenny გალობა, როგორც უფრო შესაბამისი მესაზღვრეებმა თაყვანი. Banner სიმღერა გამარტივებული, მკაცრი, თავშეკავებული, გარეშე შინაარსი polar მოდალური ფერები, უფრო ხელს introspection და გააზრებული დაფიქრების, ვიდრე ემოციური outburst. მაგრამ არსებობს ტექნიკური სირთულეების გარდამავალი დროშის სიმღერა დროს მარხვის. ეს იქნება, როგორიც უნდა დაიწყოს სიმღერა სხვა ენაზე თავისუფლად, გულწრფელად და გული. ეს გზა არის ოდნავ განსხვავდება ჩვეულებრივი უმნიშვნელო, მაგრამ ისინი გააცნო ახალი შეღებვა ოდნავ ამცირებს დაკისრებული უმნიშვნელო ნოტები ემოციურად ფორმის სახელმწიფო. ეს ნათლად გამოიხატა საგალობლებს თანამედროვე ავტორი I. Denisova, რომელიც ჯდება იდეალურად სამარხვო წირვა.

როდესაც თქვენ მოვუსმინოთ დამატება საგალობლები მარხვის და ვნების კვირა, თქვენ მოისმენთ თითქმის ყველა ვარიანტი მუსიკალური ენის. ენა ღვთისმსახურების სიმბოლურია, რადგან ცვლილება ტანსაცმელი კვართის. მცირე შაქარი კარგად შეესაბამება იმ დროს პოსტ - პერიოდში ძალა მონანიება და მონანიება. როგორც ჩანს, ასე რომ, ეს არ არის ადვილი, როცა სიმღერა შეიცვალა კითხულობს მარხვა, რა თქმა უნდა სურვილი მოუსმინოს znamenny საგალობელი.

Notes მარხვის

Beautiful ჰარმონია საგუნდო სიმღერა აღიქმება უკეთესი ერთფეროვანი მოსმენით, არეგულირებს გარკვეული გზა ლოცვა. საეკლესიო სიმღერა აქვს საკუთარი სპეციფიკა, თუმცა ექვემდებარება ზოგადი წესები მუსიკალური ჰარმონია. შენიშვნები საგალობლები მარხვის გამოვლენა სულიერი ჭეშმარიტება სახარების ქადაგება მელოდიური, ხმა გზა თაყვანისცემა. დღესდღეობით, არსებობს ბევრი კარგი სამუშაოები, ასე რომ ეკლესია უნდა იყოს ისე რეგენტი აირჩიოთ სიმღერები სხვადასხვა ავტორების მიერ, ასე რომ ეტევა ერთი სტილი და მანერა. კანტატები მარხვის შესრულებული სპეციალური განწყობა ნათელი მწუხარებით. როდესაც ისინი სენი სული, ძალიან ლამაზი, მშვიდი, თავშეკავებული. ეს განსაკუთრებით კარგად ჩანს იმ საგალობლებს Valaam საგალობელი.
ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი სამუშაოები ლიტურგია Presanctified საჩუქრები და სკანდირებდნენ: "დაე ჩემი ლოცვა". საკმაოდ ცნობილი მელოდია, მოწყობილი შენიშვნები საგალობლები მარხვის, ავსებს გულს გრძნობა არა მხოლოდ მონანიება, არამედ ჰარმონიული სილამაზის.

მარხვის - სპეციალური დრო ცხოვრებაში მართლმადიდებელი ქრისტიანი. ისინი, ვინც ახლახან ტაძარში და მოისმინა მჭლე მომსახურება, თავის გულში, შეინარჩუნოს სილამაზის და ნათელი მწუხარებას სასჯელაღსრულების საგალობლები. შესაძლოა, ისინი მეშვეობით ღრმა გაგება სიხარული აღდგომა ქრისტესი.