Ისტორია ძველი საბერძნეთი: ნაყარი მოსახლეობის პოლიტიკა. ბერძნული polis, როგორც სოციალურ-პოლიტიკური ორგანიზმის

ძველი საბერძნეთი ყოველთვის დაარტყა წარმოსახვა კი თანამემამულეებს, რომ აღარაფერი ვთქვათ ისტორიკოსები ჩვენი დროის. მათი ცივილიზაციის, რომელიც სათავეს უბრალო მეთევზეები და მწყემსები, მალე გახდა ერთ ერთი ყველაზე ძლიერი უძველესი მსოფლიოში. ბერძნები პატივსაცემი, როგორც გამოჩენილი (და ძალიან სახიფათო) პოლიტიკოსები, ჯარიმა მეზღვაურებს და ჯარისკაცები.

მნიშვნელოვანი სიმაღლეები მათ მიაღწიეს მექანიკის: ზოგიერთი მათი მოწყობილობები სირთულის არ არის inferior მექანიკური მაჯის მე -19 საუკუნის. ბერძნები იყვნენ პასუხისმგებელი ორთქლის ძალა, ის პირველი პროტოტიპები ორთქლის ძრავა სახით სათამაშოები.

თუმცა, ყველა ამ და სხვა მრავალი მიღწევები შეუძლებელი იქნებოდა გარეშე ფრთხილად შერჩეული სოციალური სტრუქტურა სახელმწიფო, რომელიც შეიძლება მისცეს თავის მოქალაქეებს განათლების, მათი დაცვა მათი მტრები. მას შემდეგ, რაც მთავარი "მექანიზმი" ძველი ბერძნული ცივილიზაციის პოლიტიკა, ამ მოვლენას უნდა იყოს განხილული ცალკე.

რა არის ბერძნული polis?

ფაქტია, რომ პოლიტიკა, როგორც ცალკე აღებული ქალაქში. მაგრამ აქ ეს აუცილებელია, რათა მნიშვნელოვანი განმარტება: ამ წლის განმავლობაში, ქალაქში ხშირად ფაქტობრივად ცალკეული სახელმწიფოები. იგივე Phoenician იმპერია, თანამედროვე გაგებით,, კონფედერაციის მიერ ჩამოყალიბებული ინდივიდუალური ქვეყნები, რომლებიც შეუძლია გავიდეს Group ნებისმიერ დროს. გარდა ამისა, ნაყარი მოსახლეობის პოლიტიკა პოლიტიკურად აქტიური იყო: თავისუფალ ადამიანს მიიჩნია მისი მოვალეობაა მიიღოს კენჭისყრაში მონაწილეობა, მიღების მნიშვნელოვანი სამთავრობო გადაწყვეტილებებს.

ეს ყველაფერი ხშირად გადაგვარდა მწარე დავა და კიდევ იბრძვის ქუჩებში, რატომ თანამედროვენი ფიქრობდა ბერძნები "flighty და flashy ადამიანი." ამდენად, პოლიტიკა უნდა ჩაითვალოს ცალკე, სპეციალური ფორმა პოლიტიკური და საზოგადოებრივი ორგანიზაცია. ტერიტორიაზე ამ განათლების არ არის მხოლოდ შემოიფარგლება ქალაქის კედლები, არამედ მიწები, რომ ნაყარი დემოგრაფიული პოლიტიკა (რომ არის, ადამიანი, საჯარო სამსახურში) შეიძლება დაიცვას და ამუშავებენ.

როგორ შეიძლება რომელიმე ქალაქი-სახელმწიფო?

პოლიტიკა არის უნიკალური, რომ ის მოვიდა გადამწყვეტ მომენტში უძველესი ისტორია, გადასვლას ტომის და კომუნალური სისტემის პირველი "protogosudarstva". იმ წლებში, დაიწყო სტრატიფიკაციის საზოგადოების: გამოცდილი ხალხი აირჩია გახდეს სახალხო რეწვის ოსტატების და გაყიდოს მათი მუშაობის შედეგები, ვიდრე საჩუქარი კარგი მათ მიერ. იყო სავაჭრო ობიექტებში, რომლებიც იცით, თუ როგორ გაყიდოს crafts სხვა ტომები, მტკიცედ იდგა გარდა "კასტის" ჯარისკაცი, რომლებიც დაცული ძალიან სავაჭრო და საერთო კეთილდღეობის ყველა წევრს "წინამორბედი სახელმწიფოს".

ზოგადად, თითქმის ყველა ქალაქ-სახელმწიფოები, ძველ საბერძნეთში ჰქონდა კარგი ჯარი, და აქედან გამომდინარე, საჭიროების შემთხვევაში, შეიძლება იზრუნოს თავად.

რა თქმა უნდა, ყველა ეს ადამიანი ურჩევნია, რომ არ ცხოვრობს შიშველი სფეროში. სწრაფად დაიწყო გამოჩნდება და იზრდება უფრო დიდი ქალაქებში. იმის გამო, რომ მათი კედლები ცხოვრობდა სახალხო რეწვის ოსტატების და მიწის მესაკუთრეთა, სავაჭრო და ჯარისკაცები, მეცნიერები და პოლიტიკოსები, ისინი სრულიად თვითკმარი. და ნებისმიერი პოლიტიკას.

მაგრამ როგორ იყო ასეთი მშვენიერი საზოგადოებრივი წესრიგის (თანამედროვე სტანდარტების) "ქალაქებში"? უცნაური საკმარისი, მაგრამ ნაყარი მოსახლეობის პოლიტიკა ბერძნული ნიმუში წარმოდგენილია თავისუფალი მამაკაცები და მოქალაქეები. მათ მონაწილეობა მიიღეს წარმოების ყველა აუცილებელი (მწყემსები, ფერმერები, სახალხო რეწვის ოსტატების) და დაცვის თავიანთ მიწაზე. სამხედრო ქონების დაცული ადგილას არა ძალიან საშიში საფრთხეების, ხოლო ჯერ მტრის თავდასხმები, რათა დავიცვათ კედლები პოლიტიკის გარეთ მისი ყველა მოსახლე.

ეკონომიკური საფუძველი

გასაღები ეკონომიკურ კეთილდღეობას მხარს განსაკუთრებული, უძველესი ფორმა მიწის საკუთრების. მისი ფუნქცია - გაორება სტრუქტურა. ერთის მხრივ, მიწის ეკუთვნოდა სახელმწიფოს უპირობოდ, მაგრამ ამავე დროს, კერძო საკუთრებაში რომ ეს არ იყო სადავო. მნიშვნელოვანი! უფლება მიიღოს მისი წილი ფლობს მხოლოდ (!) ეროვნული პოლიტიკის უფლება დაბადების, ყოფილი თავისუფალი ადამიანი. აქედან გამომდინარე, ქალაქ-სახელმწიფოები, ძველ საბერძნეთში მხარი პატრიოტიზმი საკუთარი მოქალაქეების, ასევე, რათა თავიდან ავიცილოთ ჩარევის უცხოელები საქართველოს შიდა საქმეებში სახელმწიფო.

ვინ ჯერ კიდევ ცხოვრობდა პოლიტიკა?

როგორც უკვე ვთქვით, ყველა უფლება შეიძლება ჰქონდეს არა მხოლოდ თავისუფალი, მაგრამ აქვს მოქალაქეობა დაბადების პოლიტიკა. გარდა ამისა, "სრული" მოქალაქეთა პოლიტიკის ცხოვრობდა metic, perieki, გათავისუფლებულს. ისინი სრულიად უფასოდ, შეგიძლიათ გააკეთოთ თითქმის ნებისმიერი აქტივობა, მაგრამ ვერ ხმას, ვერ გამართავს საპასუხისმგებლო თანამდებობებზე. როგორც წესი, ისინი ჩართული წვრილმანი ვაჭრობა და ხელნაკეთობების.

მონები - მესამე სოციალური კლასის პოლიტიკა. მათ არ ჰქონდათ უფლება, ვერ ფლობენ ქონება. ნებისმიერი რამ კეთდება და შეიძინა მონა ეკუთვნოდა მისი ოსტატი. კერძოდ, ეს ბერძნული და რომაული მონობის განსხვავდებოდა მსგავსი ცნებები ამავე ფინიკიელები, რომელიც არათავისუფალ ადამიანი შეიძლება კვლავ აქვს მაინც ქონება.

გაყოფა ნიმუში ათენის საზოგადოების

ათენში, მოდელი ბერძნული polis, ეფუძნება მკაფიო გამიჯვნა ყველა მისი მოსახლეობა, განსაკუთრებით გამოხატული. როგორც უკვე ვიცით, უფასო ხალხი დაიყო მოქალაქეები და metic.

მოქალაქე შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი, რომელსაც აქვს ორივე მშობლები იყვნენ Athenians. მათ აქვთ სრული პოლიტიკური უფლებები. მოქალაქეობის Athens მისცა უფლება, რომ ყველა სახელმწიფო შეღავათები და გადასახადები. 18 წლის განმავლობაში, ეს ხალხი იყო მიჩნეული სავალდებულო სამხედრო სამსახურში, და 20 წლამდე, ყველა ბიჭები იყვნენ სავალდებულო სასწავლო სამხედრო ბიზნესი. ეს ისტორია ძველი საბერძნეთი იცის მომენტები, როდესაც ბერძნები დავნებდებით მტერს გარეშე ბრძოლა.

Metic მოუწოდა ხალხს, რომლებიც ცხოვრობდნენ საქართველოს ტერიტორიაზე ათენში დიდი ხნის განმავლობაში. ყველაზე ხშირად, ეს არის ხალხი, სხვა პოლიტიკას. ისინი არა მხოლოდ ჰქონდა ხმის მიცემის უფლება, მაგრამ ვერც კი უძრავი ქონების შეძენის ქალაქში. მოქალაქეები და metic ვერ შევა იურიდიული ქორწინება და შვილები მათი ურთიერთობა იყო მიჩნეული rootless. თითოეული metic აუცილებლად უნდა იყოს შუამავალი, პროსტატის, რომლის დროსაც უნდა დაუკავშირდეს სახელმწიფო.

ამდენად, ძირითადი ნაწილი პოლიტიკას მოსახლეობას - იმ demos, რომ არის, თავისუფალი ხალხი. ეს შეიცვალა მხოლოდ ბოლო წლებში სახელმწიფო, როდესაც მონები ბევრ ქალაქებში გახდა დომინანტური სოციალური ფენისთვის.

ეს ადამიანები, მათ შორის, ექვემდებარება დიდი რაოდენობის სხვადასხვა გადასახადები, რომელიც ხშირად წავიდა სამხედრო საჭიროებებს. გარდა ამისა, ისინი უნდა შეასრულოს სამხედრო სამსახურში. Freedmen გაუთანაბრეს მათ, გადაიხადოს იგივე გადასახადების. პოლიტიკური მოდელი ბერძნული polis შეგნებულად არ დაუშვას სახელმწიფო მართოს ასეთი ადამიანი, რადგან ისინი შეიძლება ზიანი მიაყენოს ძალა.

მონები იყვნენ კერძო და საჯარო. ეს უკანასკნელი შეიძლება გახდეს ხელმძღვანელები, პოლიციის მხრიდან დაცვის და თანამშრომლებს, რომ ჯალათებს. პირადი მონები ცხოვრობდა ცალკე მათი მფლობელები. ბევრი თვალსაზრისით, ერთადერთი მითითებით მათი პოზიცია იყო ქირავდება, რომელსაც ისინი იხდიდნენ ბატონს. პატიმარს კიდევ მონობა, ბავშვი მონა, კაცი შეიძინა ამ მიზნით მის ფარგლებს გარეთ. ხანგრძლივი მონობის გაუქმდა Solon, რომელიც ადრე Athens გამოიყენება ძალიან აქტიურად. როგორც უკვე განაცხადა, რომ ქონების მონები არ შეიძლება. მაგრამ ეს არ ვრცელდება მოსამსახურეთა საჯარო, რომელიც შეიძლება ჰქონდეს ის, რაც მას ეკუთვნის.

ჩვენებები ამ ხალხის სასამართლოს ჰქონდა, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მათ დაევალა ბატონი მან შეიძლება მოკლას მისი მონა ნებისმიერ დროს, და ეს არ იყო გათვალისწინებული დანაშაული. მკვლელობაში კიდევ ერთი "ქონება" ეყრდნობოდა ჯარიმა.

რა მისცა პოლიტიკას თავის მოქალაქეებს?

იმ რთულ, პოლიტიკა არ არის საჭირო, რათა თავის მოქალაქეებს მიწის მივაწოდოთ უფლება ფლობდეს მონები. ქალაქი, რომელიც არის სახელმწიფო, უნდა იზრუნოს შენარჩუნება ეკონომიკური კეთილდღეობის მისი ყველა მოსახლე. მარტივად რომ ვთქვათ, ეს უფლებები გამომდინარეობს ძირითადი მიმართულებით საგარეო პოლიტიკის - გაფართოებას და კოლონიზაცია, როგორც მოქალაქეები მუდმივად საჭიროა ახალი მიწა. იყიდება ტარების სახელმწიფო და სამხედრო სამსახურის ფულადი ხელფასი ეს იყო ასახული, რომელიც ჩამოყალიბდა მიღებული სახსრების სახით გადასახადები და სამხედრო წარმოების.

ზოგადად, ისტორიის ძველ საბერძნეთში ამ მხრივ არ განსხვავდება ამავე პერიოდში სხვა სახელმწიფოებთან.

სპეციფიკა სამხედრო სამსახურში

ყოველ მოქალაქეს ასაკის 17-დან 60 წლამდე სამხედრო სამსახურში განხილული (იხილეთ ზემოთ). მდიდარი ადამიანები ჩამოყალიბდა ცხენოსანი ჯარი, და შევიდა რიგებში hoplites (მძიმე ქვეითი). ყველა დანარჩენი მსუბუქი ქვეითი და, ზოგიერთ შემთხვევაში, მსუბუქი ცხენოსანი ჯარი. სპეციფიკა სოციალური ურთიერთობების ფარგლებში პოლიტიკა იყო, რომ ჯარში მილიციისა და არ იყო მხოლოდ საპატიო, არამედ სასურველია. მოქალაქეები მართლაც პატრიოტები, რადგან კარგად იცის, რომ სადმე, მაგრამ საკუთარ პოლიტიკას, ისინი არ სურდა, რომ მათი სიცოცხლე, ისევე, როგორც ცხოვრება მათ ოჯახებს და ახლობლებს, პირდაპირ არის დამოკიდებული კეთილდღეობის და დაცვის საკუთარი სახელმწიფო.

მახასიათებლები პოლიტიკური მოწყობის

მიუხედავად იმისა, რომ დიდი რაოდენობით ქალაქებში, მათი პოლიტიკური მოწყობა იყო შედარებით იგივე. ნებისმიერ შემთხვევაში, არ იყო გარკვეული საყოველთაოდ გამოიყენება წესები. ასე რომ, ყველა ქალაქებში ძველ საბერძნეთში ჰქონდა შემდეგი საკანონმდებლო:

• სახალხო კრება (Apella, eklessiya).
• კოლექცია სავსე უფროსი მოქალაქეებს "საპატიო წევრი" (Gerousia, არეოპაგში, სენატის).
• ცალკე მითითებული ოფიცრები (მსაჯულები).

სახალხო კრება - ყველაზე დემოკრატიული სახით პოლიტიკურ ცხოვრებაში საზოგადოების იმ დროს იყო - ყოველ პოლიტიკა. ეს არის იმის გამო თანდასწრებით მართვის ორგანოს სრულად გააცნობიეროს უფლება ყველა სრულწლოვან მოქალაქეს მონაწილეობა საზოგადოებრივ საქმიანობაში.

თუმცა, ერთი არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ამ პოლიტიკის მშვიდობა და ჰარმონია. საზოგადოების სხვადასხვა სექტორის იყო მუდმივი პოლიტიკური ბრძოლა, რომელიც თვითონ და მათი წარმომადგენლები overweight ბაზრებზე აირჩიოს საკუთარი ხალხის უმაღლეს ადგილზე. ქალაქები ანტიკური საბერძნეთის შეიძლება იყოს ოლიგარქიული (Sparta) და დემოკრატიული (Athens).

ყოველთვის არ სჭარბობს განმარტა მხოლოდ ინტრიგები: პოლიტიკა შეიძლება ბევრი მიწის მესაკუთრეთა, ფერმერები და სახალხო რეწვის ოსტატების და სავაჭრო ობიექტებში. უფრო ძლიერი რიცხობრივი რუკების იყო კონკრეტული სოციალური ფენის, უფრო მნიშვნელოვანი იყო მიჩნეული აზრით მისი წარმომადგენლების შეხვედრებზე. ასე რომ, Corinth იყო სტანდარტული სავაჭრო და ბეჭდვისთვის პოლიტიკას, Sparta ეკუთვნოდა სოფლის მეურნეობის სახელმწიფო. რა თქმა უნდა, ჩვენ გადაწყვეტილი განვითარების ძველ საბერძნეთში, იგი მოვაჭრეების ათენში, განსხვავებით იგივე Sparta ყოველთვის ცენტრში პოლიტიკურ ცხოვრებაში გამუდმებით დამუხრუჭების და ჩატარების უკან განვითარებაში თავისი სამხედრო მეტოქე.

კრიზისი სოციალურ-პოლიტიკური მოწყობის

ერთად გახშირებული მონები და მზარდი ორიენტაცია შრომის მონები ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოები გადაკეთდა სახით წმინდა მონა საზოგადოების. შედეგად, ბევრი კერძო ფერმერები უბრალოდ გაკოტრდებიან, რომ ვერ გაუძლებს კონკურენციას, უფასო მონა შრომის. ანტიკური საკუთრების თითქმის მთლიანად დეგრადირებული და განადგურებული, პოლიტიკა მოდის ჯერ კრიზისის. მიუხედავად იმისა, რომ ყველაზე მეტად ქალაქის გამოცდილი თავის დროზე დაახლოებით V საუკუნის BC, მას შემდეგ, რაც 100 წლის განმავლობაში დაიწყო მათი მასიური decay და მოძრავი ქვემოთ საყოველთაოდ მონობას და დიქტატურა.

ამდენად, ძირითადი ეტაპები განვითარება ძველ საბერძნეთში არ განსხვავდება რაღაც უჩვეულო: მოძრავი პრიმიტიული ტომის სისტემა თემებში, ბერძნები საბოლოოდ მოვიდა მოდელი განვითარების მონა საზოგადოების. ზოგადად, ეს არის ის, რაც გამოიწვია შესუსტება თავიანთ ქვეყანაში.

კანონმდებლობა Dragon

ერთი მითითებით, თუ რა ხდებოდა "დრაკონი კანონი." მისი სახელი, აშკარად მიღებული განსაკუთრებული სისასტიკით იმ წესებს, რომელიც შედის. თუმცა, დღემდე მოვედით, ძირითადად, მხოლოდ მათი სახელები. ცნობილია, რომ დრაკონი შევიდა შემდეგი:

• ყველა მაცხოვრებლები ქალაქში, რომელიც შეიძლება იყვნენ და შეუძლია ტარების იარაღი, მიიღო ყველა პოლიტიკური და სამოქალაქო უფლებები.
• ნიშნავს ცხრა archons.
• ამიერიდან, მოქალაქეთა საბჭოს მიერ არჩეული ბევრი, ვერ შევა 401 მოქალაქე.
• იგი მთლიანად შემონახული პატრიარქალური სოციალური მიზნით.
• ნებისმიერ მოქალაქეს დავალიანება შეიძლება ახლა მონა გახდეს.
• ყველას აქვს უფლება, სისხლის მოკლას.
• Board Cosmo და Ephebe დაევალა.
• Hard ქონება კვალიფიკაციის დაკანონება მიღებას სამოქალაქო სამსახური.

ეს თვისებები ბერძნული polis დარჩა პრაქტიკულად უცვლელი სახელმწიფო, ყველა მომდევნო წლის განმავლობაში.

კანონები Solon

უფრო დაიწყო მანიფესტი შიდა წინააღმდეგობები ადრე Solon რეფორმები საზოგადოებაში. VII საუკუნეში ქრისტეს შობამდე, ეს ყველაფერი იწვევს აშკარა წინააღმდეგ თავადაზნაურობა. გარდა ამისა, გვაროვნული არისტოკრატია მკაცრად ჩაერიოს ადამიანი vybivshimsya წარმომადგენლები მოვაჭრეებს და ხელოსნები. მათ სურდათ, რომ მოსალოდნელია "ბიძგი" არისტოკრატია, რომელიც მნიშვნელოვნად შეაფერხა ეკონომიკური განვითარების საბერძნეთში.

სწორედ ამიტომ, 594 BC, მთავარი Archon არჩეული Solon. იგი ცდილობდა, რათა თავიდან ავიცილოთ სერიოზული სოციალური არეულობა, და ამიტომ შეინარჩუნა დიდგვაროვნებს მათი პრივილეგიები. ზოგადად, ბევრი თვისებები ბერძნული polis მდგომარეობს იმაში, რომ ქალაქის ხელმძღვანელობა შეეცადა გაითვალისწინოს ყველა ჯგუფის ინტერესი და სოციალური ფენის.

ძირითადი რეფორმები

პირველ რიგში, Solon "refinanced" ვალების ადამიანები, რომლებიც არ დაეცა, რადგან ამ მონობის. ყველა ვალი სრულად გაუქმდა. კანონმდებლობა ექსტრადიციის სესხების უზრუნველყოფილია მსესხებლის მიერ პიროვნების მსახურობდა. გადააქციე გარეთ სახელმწიფო მონები სამშობლოში დაბრუნდა, ისინი აღდგება სამოქალაქო უფლებები.

Solon იყოფა მოქალაქეებს ოთხივე კატეგორიაში. რომელსაც ადმინისტრირებას სახელმწიფო საშუალებას მხოლოდ წევრების პირველი სამი (ეს არის ძირითადი ნაწილი მოსახლეობის პოლიტიკა ძველ საბერძნეთში) და წევრები არეოპაგში archons შეიძლება მხოლოდ გახდეს მოქალაქე პირველი კლასის. ყველა ის ადამიანი, რომელიც ეკუთვნოდა მეოთხე კატეგორია, მხოლოდ ხმის მიცემის უფლება საჯარო შეხვედრა.

გარდა ამისა, როგორც დრაკონი, იგი არჩეულ იქნა "Tip ოთხი", მაგრამ, რომ დადოს ეს შეიძლება იყოს მხოლოდ იმ ადამიანებს, პირველი სამი კლასი თანაბარი რაოდენობით ყველა სოციალური ფენისთვის. ნაფიც მსაჯულთა სასამართლო შეიქმნა და ჟიურის შეიძლება ყოფილიყო ყველა იმ მოქალაქეს, მიუხედავად მათი წოდება.

თითქმის სამი ათეული წლის ყველა ინოვაციები Solon შემორჩენილი სრული, და შემდეგ მათ უკვე ნაწილობრივ რეფორმირება.

რეფორმა Cleisthenes

Cleisthenes მხარი უნდა იცოდეს, მისი ბრძოლის ტირანული მმართველობა pizistratidov. მათი მეფე, Gipy შედეგად გააძევეს, ტირანული ძალა - გაუქმდა, და სახელმწიფო ადმინისტრაციას დაევალა Klisfenu. მას შემდეგ, რაც მისი ჩამოსვლის დამახასიათებელი ბერძნული პოლიტიკის მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა.

ძვ.წ. მეხუთე საუკუნის დასაწყისში იგი ახორციელებს რეფორმებს, რომელიც მიზნად ისახავს კლანის სისტემის ნარჩენების საბოლოო აღმოფხვრას. ეს იყო Klisfen, რომელმაც გააუქმა მოქალაქეთა გაყოფა ოთხ კატეგორიად, შემოიღო ტერიტორიული დიფერენციაცია. იყო 10 კატეგორიის (ფილ). თითოეული მათგანი არ იყო ჩვეულებრივი ტერიტორიული ფორმირება, მაგრამ ყოველთვის სამივე იყო: ქალაქის ტერიტორიის ერთი მესამედი, სანაპირო ზონის ერთი მესამედი, სახელმწიფო შიდა მეურნეობის ერთი მესამედი. ამდენად, ქვეყანაში იყო აშკარა 2/3 ქალაქები და სოფლის მეურნეობის 1/3. Tritiyami მართავდა დემარჯებს. ასე შეიცვალა საბერძნეთის პოლიტიკის მახასიათებელი.

ნაცვლად "საკრებულო ოთხასი" წარადგინა "საკრებულო ხუთიდან ასი", რომელშიც შედიოდა 50 ადამიანი თითოეული fila. არქონები გაუქმდა, მათი ადგილი სტრატეგიების გამგეობამ მიიღო. სრულად იყო დაცული ყველაზე მაღალი სახელმწიფო თანამდებობების დასაკავებლად გამოკითხვა. ეს იყო Cleisthenes, რომელიც გახდა წინაპრის ostracism, "სასამართლოს shards". რა თქმა უნდა, ნებისმიერ მოქალაქეს, რომელსაც საზოგადოება საშიში მიიჩნევს, შეიძლება ათი წლის განმავლობაში პოლიტიკიდან გააძევეს.

ვიმედოვნებთ, რომ სტატიიდან გაიგეთ, თუ რა იყო პოლიტიკის პოპულაციის ძირითადი ნაწილი ჩართული, რა როლი ითამაშა უძველესი მსოფლიო ისტორიაში.