Თეოკრატია სასულიერო სახელმწიფო: აღწერა, კლასიფიკაცია და მახასიათებლები

მნიშვნელობით სიტყვა "თეოკრატიის" ბერძნულ შეიძლება ითარგმნოს დაახლოებით, როგორც "bogovlastie". ამ ფორმით ხელისუფლება სამართლიანად ითვლება ერთ-ერთი უძველესი წერილობითი კაცობრიობის ისტორიაში. თუმცა, ბოლო დროს არქეოლოგიური გათხრების შედეგად, დადგინდა, მაშინაც კი, სანამ კაცობრიობა შეიძინა საჭე, ანბანი და კონცეფცია ნომრები. სამხრეთ-აღმოსავლეთ თურქეთში აღმოჩენილი უძველესი არქეოლოგიური კომპლექსების preliterate კულტურები, რომელიც, თუმცა, უკვე ჰქონდა რელიგიური საკულტო და საზოგადოების მღვდლები ემსახურება მას.

ასეთი დასახლებები მიმოფანტული აღმოსავლეთ ანატოლიის. მათგან ყველაზე - ეს ჩათალჰოიუკი და Gebekli Tepe. უძველესი ეს, მეტი 12,000 წლის განმავლობაში. ალბათ, ეს იყო პირველი თეოკრატიული სასულიერო სახელმწიფო, სადაც რელიგია სავსე ყველა სფეროში ადამიანის ყოველდღიური ცხოვრება.

თანამედროვე სასულიერო სახელმწიფო

მას შემდეგ, რაც ამ სახით არის უძველესი არსებული და მაგალითები სახელმწიფო მოწყობილი თეოკრატიული პრინციპი კაცობრიობის ისტორიაში შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრი.

თუმცა, უნდა დავიწყოთ განსაზღვრავს პირობებს. პირველ რიგში აუცილებელია გამოიყოს სასულიერო ძალა თეოკრატიული ძალა. ითვლება, რომ საერო სასულიერო სახელმწიფო არიან ისეთებიც, სადაც პარალელურ სტრუქტურებში სეკულარული სახელმწიფო ან მეტი მექანიზმები, რომლის მეშვეობითაც რელიგიურ ორგანიზაციებს შეუძლიათ ზეგავლენა მოახდინოს პოლიტიკის, ეკონომიკისა და სამართლის. მაგალითად ასეთი სახელმწიფო თანამედროვე პოლიტიკური რუკა მსოფლიოს გამოდგება ირანის ისლამური რესპუბლიკის - სასულიერო სახელმწიფო, რომელიც გაჩნდა 1978 წელს შედეგად ისლამური რევოლუციის.

დღეს, მათ შორის სასულიერო ქვეყნების მრავალი ისლამურ ქვეყნებში. თანამედროვე სასულიერო სახელმწიფო, მაგალითები, რომლებიც გვხვდება ახლო აღმოსავლეთში, ხშირად აუცილებლად ატარებს imprint ტირანია. ამ რეჟიმების მიღებული შემდეგ ქვეყნებში:

• არაბთა გაერთიანებულ საემიროებში;
• ქუვეითის
• Qatar;
• იორდანიის სამეფოს.

ისლამური რესპუბლიკის მსოფლიო რუკაზე

ოთხი თანამედროვე სახელმწიფოს აქვს სიტყვა "ისლამური" მისი ოფიციალური სახელი. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მათგანი, როგორიცაა პაკისტანი, შეიცავს კონსტიტუციის რაოდენობა სეკულარიზმის, ფაქტობრივად, მათ მიერ კონტროლირებად რელიგიურ ჯგუფებს სხვადასხვა ხარისხით გავლენა.

აქ სასულიერო სახელმწიფო, სია, რომელიც მოიცავს ოთხი ქვეყნის:

• ირანის ისლამური რესპუბლიკა ავღანეთი.
• ირანის ისლამური რესპუბლიკა ირანი.
• ირანის ისლამური რესპუბლიკა პაკისტანში.
• ირანის ისლამური რესპუბლიკა მავრიტანიის.

ფაქტობრივად, მხოლოდ პრინციპული საკითხია, რომელიც აერთიანებს ყველა ამ ქვეყნების მათი სამართლებრივი სისტემის, ბაზაზე, რომელიც მდგომარეობს შარიათის - კომპლექტი წესების ჩამოყალიბება რწმენა და მაკონტროლებელი ქცევის მუსულმანები.

ირანის რევოლუციური გვარდიის

ყველა ისლამური რესპუბლიკის ირანში განხორციელდა ყველაზე თანმიმდევრული ისლამიზაციის ყველა სფეროში საზოგადოებრივ ცხოვრებაში და საზოგადოებაში შეიქმნა საერთო კონტროლი დაცვით შარიათის ყველა მოქალაქეს.

იმისათვის, რომ გააძლიეროს ძალა რელიგიური ლიდერები და ხელს შეუწყობს იდეების ისლამი ქვეყნის გარეთ და ქვეყნის შიგნით ისლამური რესპუბლიკის, სპეციალური გასამხედროებული ორგანიზაცია შეიქმნა, მოუწოდა ისლამური რევოლუციის გუშაგთა კორპუსის.

მას შემდეგ, რაც ისლამის ქვეყანაში ფართოდ არის გავრცელებული და გავლენა ორგანიზაციის გაიზარდა წარმოუდგენლად. დროთა განმავლობაში, მაღალი რანგის ოფიცრები გვარდიის კორპუსის დაიწყო კონტროლი უმსხვილესი საწარმოები ქვეყნის წარმომადგენლებთან ერთად ისლამური სასულიერო პირები.

ამავე დროს, ირანი არის კლასიკური სასულიერო სახელმწიფო, რადგან გარდა იმისა, რომ რელიგიური სასამართლოები, ჯერ კიდევ არსებობს ოფიციალურად სეკულარული მთავრობა და პრეზიდენტი ხალხის მიერ არჩეული. თუმცა, სახელმწიფოს მეთაურის დღემდე ითვლება აიათოლა - სულიერი ლიდერი და ექსპერტი რელიგიური სამართალი, ძალაუფლება მიიღოს გადაწყვეტილება შესაბამისად ისლამური კანონი. სპეციალისტები არსებობს განცდა, რომ ბოლო წლებში ორ სახელმწიფოს ლიდერები სულ უფრო კონფლიქტების მოხდეს, რომელიც, როგორც წესი, არ მიიღოს საჯარო.

დისკრიმინაცია პაკისტანში

როგორც ზემოთ აღინიშნა, Pakistan ოფიციალურად სეკულარული სახელმწიფო, მიუხედავად რა ჰქვია ისლამური რესპუბლიკა. ლიდერი მართავს ქვეყანას, რომელსაც არ აქვს რელიგიური განათლების, და უფრო ხშირად ეს ხდება ყველა სამხედრო.

თუმცა, ეს ხელს არ უშლის, რომ დისკრიმინაციას სხვა რელიგიურ გაერთიანებებს ქვეყანაში. საკანონმდებლო დონეზე, არსებობს აკრძალვა პრეზიდენტის არჩევნებს არასამთავრობო მუსულმანური ქვეყანა.

ყველა აღმასრულებელი ხელისუფლების პაკისტანში ხელში მთავრობა და პრეზიდენტი, მაგრამ სასამართლო და საკანონმდებლო დე ფაქტო შეზღუდული ფედერალური შარიათის სასამართლო - დაწესებულება, რომელიც ეხება კონტროლის დაცვით სახელმწიფო შარიათის კანონი. ამდენად, ნებისმიერი კანონის მიერ პარლამენტის, შეიძლება დაექვემდებაროს საგამოცდო ისლამური სასამართლოს და უარი იმ შემთხვევაში, კონფლიქტი ისლამური კანონი.

განსხვავებით ირანი, პაკისტანი, არ განხორციელდა სულ ისლამიზაციის და ახალგაზრდა ადამიანი, მიუხედავად იმისა, რომ მნიშვნელოვანი რელიგიური vestiges, ხელი მიუწვდება დასავლური კულტურის.

სამწუხარო შედეგებს აღებული ოთხმოციანი მცდელობა დაამყაროს საყოველთაო ბატონობის რელიგიური ნორმების გახდა ძალიან დაბალი პროცენტული ადამიანებს საშუალო განათლება. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევი ქალი მოსახლეობის, რომელიც ტრადიციულად დაექვემდებარა სერიოზული დისკრიმინაცია.

ვატიკანის: თეოკრატიული სასულიერო სახელმწიფო

ალბათ ყველაზე ნათელი მაგალითია იმისა, რომ სახელმწიფო, სადაც ძალა და საერო და სულიერი ერთსა და იმავე პირს, რომელიც წმიდა საყდრის. იმის გამო, რომ მისი უნიკალურობა ის იმსახურებს განსაკუთრებულ განხილვას.

კარგად არის ცნობილი, რომ პაპი არის Primate მთელი კათოლიკური ეკლესია. გარდა ამისა, მას მივყავართ და ვატიკანის სახელმწიფო, რომელიც მოქმედებს სახელით დანიშნული გამგებელი, ყოველთვის არჩეული შორის cardinals იჯდა რომის კურიის.

პაპი არის მონარქი, რომლის conclave წევრები აირჩიოს ცხოვრებაში. თუმცა, არსებობს დრო, როცა მან შეწყვიტა მისი უფლებამოსილების ნებაყოფლობით - ასე 2013 წელს იგი შეუერთდა ბენედიქტ XVl, გახდეს მეორე ექვსასი წლის, რომის პაპი, ნებაყოფლობით უარი ძალა.

მისი თქმით, დოქტრინა კათოლიკური ეკლესია, პაპი მისი მეფობის არის infallible, და ყველა გადაწყვეტილება მათ მიერ აღებული - ნამდვილი და სავალდებულო. თუმცა, ეს არ გამორიცხავს არსებობის შიდა ეკლესია ინტრიგები და არ შეამცირებს მთავრობის როლის, მოუწოდა რომის კურიის.

საუდის არაბეთი: თეოკრატია თუ დიქტატურა

ყველაზე რთული ტიპის განსაზღვრისას საბჭოს ადვოკატები მაგალითია საუდის არაბეთი. ისევე, როგორც სხვა ქვეყნებში, ისლამური უმრავლესობა, არაბეთში, იგი მოქმედებს შარიათის კანონი, რომელიც ზღუდავს ძალა მეფე, რომელიც რეალურად აძლევს ძალა მონარქის საფუძველზე ღვთაებრივი დაწესებულება.

სირთულის, თუმცა, ის არის, რომ მეფე არ არის რელიგიური ლიდერი, მიუხედავად იმისა, რომ აუცილებლად ეკუთვნის შთამომავლები წინასწარმეტყველ მუჰამედის. ეს ხელს უწყობს მკვლევარებს მიაჩნიათ, რომ საუდის არაბეთი სასულიერო სახელმწიფო, სადაც რელიგიური ნორმების სამსახურში მმართველი დინასტიის.

ნაადრევი უარის იდეა თეოკრატია

ბევრი მკვლევარი იყო სწრაფი ვთქვა, რომ მსოფლიოში გახდა საერო, რომ ადამიანის უფლებები და დემოკრატიული მმართველობის არის უნივერსალური და გარდაუვალია, და პროგრესი წინ მიდის, და ვერაფერი შეაჩერებს მას. თუმცა, სულ უფრო და უფრო იზრდება რადიკალიზაცია ზოგიერთ სეგმენტების მოსახლეობის გვიჩვენებს, რომ ასეთი იმედები ნაადრევია. დღევანდელ მსოფლიოში საერო, სასულიერო, თეოკრატიული სახელმწიფო თანაბრად მოთხოვნა ორივე მოქალაქეები და პოლიტიკური ელიტა.