Ვინ არიან მეგრელები? სადაც ისინი ცხოვრობენ, ენა, კულტურა

Nation მეგრელები - საქვეუწყებო ეთნიკური ჯგუფი მცხოვრებ ქართველებს ძირითადად სამეგრელოს (სამარგალო), მდებარეობს დასავლეთ საქართველოში. იგი შედგება შვიდი ადმინისტრაციულ რაიონში: აბაშის, სენაკის (ეწოდა Tshakaysky საბჭოთა), ხობის, წალენჯიხის, Chhorotskusky, მარტვილში (ყოფილი Gegechkorsky) და ზუგდიდში. რეგიონი ეთნიკურად ერთგვაროვანი, გარდა დიდი რუსულენოვანი უმცირესობების ფოთში, ზუგდიდსა და სენაკში. ბევრი, მეგრელების ცხოვრობს გალის და ოჩამჩირის რაიონებში, აფხაზეთის ავტონომიური რესპუბლიკა. Gal ჩანს მრავალი, როგორც სამეგრელოს ნაწილი.

ადგილმდებარეობა

სამეგრელო ესაზღვრება ჩრდილოეთით აფხაზეთისა და სვანეთის რეგიონში. აღმოსავლეთით და სამხრეთით საქართველოს პროვინციაში, იმერეთისა და გურიის, ხოლო დასავლეთით - შავი ზღვა. 4339,2 კვადრატული ფართობის. შესახებ 1260 კმ არის მდინარის ხეობები და მთებში, ხოლო დანარჩენი - მთისწინა და მთის რაიონებში, ძირითადად ჩრდილო (წალენჯიხა, Chhorotskusky და Marvilsky ტერიტორიებზე). მანამდე ჭაობიანი სანაპირო და მდინარე რიონის ხეობაში მდიდარი ნიადაგი, რომლებიც გაიზარდა სხვადასხვა კულტურების, მათ შორის აბრეშუმის, ციტრუსის და თამბაქოს. ბარის სუბტროპიკული კლიმატი ერთად ტემპერატურა მერყეობს საშუალო მაჩვენებლები 4-5 დეკემბერს ° C ივლისამდე 23-24 ° C. Winters არ გაგრძელდება თვეზე მეტია. მთიან რაიონებში ცივი, განსაკუთრებით ზამთარში (-6 - -2 ° C იანვარში). წლიური ნალექების სამეგრელოში - 1500-დან 2300 მმ.

დემოგრაფია

სამეგრელო 1939 წელს ოფიციალურად 323.811 ადამიანი. ერთად დამატებით აფხაზეთისა და დანარჩენ საქართველოში, რომლის მოქალაქეობაც - მეგრელები, შესაბამისად, ზოგიერთი გათვლით ეს რიცხვი 1941 წელს იყო ახლოს 500 000 1979 ოფიციალური რეგიონის მოსახლეობის შეადგინა 405 500 ადამიანი, ანუ 10%. საქართველოს მოსახლეობას. . 145 ათასი, ან 32% ცხოვრობდა, 5 ქალაქიდან და 5 დიდი დასახლებები ( "dadebi"), სხვები კი - 370 სოფელი. In 1926 წლის აღწერის მონაცემებით, რომელშიც ეროვნული "მეგრელები" აღრიცხვა ცალკე, 242.990 ადამიანი. მათ თავი როგორც მეგრელები და 284.834 აცხადებდა, რომ მეგრული მათი დედა ენა. მას შემდეგ, ოფიციალური შეფასებები არ ჩატარებულა.

ენობრივი კუთვნილების

მეგრელ ეხება ქართველური (სამხრეთ კავკასიის) ენაზე და არ არის ერთი ნათელი Georgian. ყველაზე ყოფილი საბჭოთა და დასავლელი ექსპერტები მიიჩნევენ, Mingrelian, ერთად Laz, ცალკეული განშტოება სამხრეთ კავკასიის ოჯახი, ცნობილია, როგორც Megrelo-Chansk ან Zan ჯგუფი. საბჭოთა მეცნიერი ჩიქობავას განასხვავოს ორი მჭიდროდაა დაკავშირებული დიალექტი Mingrelian: დასავლური, სამურზაყანოელი ზუგდიდი, და აღმოსავლეთით - სენაკი. ენა არ აქვს დამწერლობა, და მიუხედავად იმისა, მეგრელები საუბარი სახლში, მათ Georgian (ქართული), როგორც ლიტერატურული. არ არსებობს ენის სკოლებში, წიგნები, გაზეთები და, მიუხედავად იმისა, რომ არ ყოფილა პერიოდული მცდელობის სალიტერატურო ენის ბოლოს მეფის და ადრეული საბჭოთა პერიოდში. Mingrelian ყოველთვის ერთ-ერთი ყველაზე განიხილეს სამხრეთ კავკასიის ენებზე. დღეს, ფართო კვლევა ადგილობრივი ფოლკლორი. ქართული ენა არის ბევრი ბიზნესის და მთავრობა. იმ ადამიანთა რიცხვი, ფლობს Mingrelian, შემცირდა და ყველაზე ადგილობრივები თვლიან თავს ქართველები.

საერთო misconception

ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ მეგრელები - საქართველოს ებრაელები. რა თქმა უნდა, ეს არ არის. ქართველი ებრაელები ჩამოვიდა ქვეყანაში 586 წ. ე. და ცხოვრობდა თავის ტერიტორიაზე. 1971 წელს, მათ დაიწყეს მათი მასობრივი ალიას ისრაელში, რის შედეგადაც მათი რაოდენობა შემცირდა 55 400 3200 2010

ვინ არიან მეგრელები?

Endonym "Margali", როგორც ჩანს აისახება ბერძნული სიტყვა Μάνραλοι, რომელიც Ptolemy წელს II საუკუნეში. ე. ნიშნავდა ერების კოლხეთი. მეგრელები, ისტორია ასოცირდება რეგიონში, რომელიც ცნობილი იყო, რომ ძველი ბერძნები და რომაელები როგორც Lasik და კოლხური და დასავლეთ ქართველებს ეგრისის. XIV საუკუნეში. იგი გახდა ცალკე ვასალური სამეფო საკუთარი დინასტიის დადიანების მოუწოდა ოდიში. რეგიონში ეწოდა სამეგრელოში მხოლოდ XIX საუკუნეში. ის ყოველთვის ნაწილი დიდ ქართულ კულტურულ და პოლიტიკურ სფეროებში, მეტწილად, საქართველოს მართლმადიდებელ ეკლესიას. ზოგჯერ, თუმცა, სამეგრელოს სხვადასხვა კულტურული გავლენა შედარებით აღმოსავლური Georgian (Kakhetinians და ქართლის) გამოეყო დასავლეთ რეგიონებში (იმერეთი) ლეის ქედი. ბერძნული, რომაული და ბიზანტიის იმპერია ჰქონდა გაცილებით დიდი გავლენა მოახდინა დასავლეთ საქართველოში. XVII საუკუნეში. ქვეყნის გაიყო და სპარსეთს შორის ოსმალეთის იმპერიაში. დასავლეთ ნაწილში, მათ შორის სამეგრელოს, მართავდნენ პორტები, და აღმოსავლეთ ნაწილში Persian. ეკლესია ასევე იყოფა ორ, და სამეგრელოში, რომელსაც საკუთარი პიტნა და საბაჟო ბარიერების გახდა ვასალური ქონება, სანამ ის საბოლოოდ დაუქვემდებარა რუსეთის მფარველობის 1804 როგორც ავტონომიურ ტერიტორიაზე. ეს გაუქმდა მას შემდეგ, აჯანყება Mingrelian გლეხებს 1856-1857 gg. იგი ტყვედ დედაქალაქია რეგიონში, ზუგდიდში. 1867 წელს რუსეთის იმპერიამ გააუქმა სამთავრო. Under რუსეთის ხელისუფლებას სერიოზული მალარიის პრობლემა მოგვარდება სადრენაჟო ჭაობებში. იმ პერიოდში 1918 დან 1921 წელს. სამეგრელო უკვე ნაწილი დამოუკიდებელ საქართველოში. 1921 წელს იგი გახდა საბჭოთა კავშირში.

მომხმარებლის რომლებიც მეგრელები eloquently მოწმობს ის ფაქტი, რომ კონფლიქტები წარსულში მათ შორის და მათი მეზობლების იყო რამდენიმე. მათი ასიმილაცია ქართველებთან ერთად, დააჩქაროს XIX საუკუნეში გავლენის ქვეშ მოდერნიზაციის შემდეგ საბჭოთა ანექსიის დასრულდა. ზოგიერთი უგულო მცდელობა დაამყაროს ავტონომია ადგილობრივი ბოლშევიკების ვერ მოხერხდა. ურთიერთობები აფხაზეთის და მეგრელები შერეული სამხრეთ რეგიონებში, აფხაზეთსა შეილახა ქართველიზაციას პოლიტიკა, რომელიც გაიმართა Mingrelian ლავრენტი ბერია 1940 წელს და 1950 წელს. კონფლიქტების შორის ადგილობრივი ქართული (სასურველია მეგრელები) და აფხაზებს იმ დროს მოხდა, 1960 და 1970. 1989 წლის ივლისში, იყო სისხლიანი, კონფლიქტის გამოწვეული მოთხოვნების გამოყოფის აფხაზეთის 20-ზე მეტი ადამიანი დაიღუპა. მეგრელები, ფიზიკური გარეგნობა და ენის ძალიან განსხვავდება გარე და ქართულ ენაზე, უარყო, რომ პოლიტიკური ავტონომია და მხარს უჭერს, რომ ბრძოლას საქართველოს დამოუკიდებლობას.

დასახლებები

მიუხედავად იმისა, რომ მაღალი მაჩვენებელი ურბანიზაციის, უმრავლესობის მეგრელების სოფლად ცხოვრობს. მაღალი სიმჭიდროვე მოსახლეობის ბარში მნიშვნელოვნად არ შეცვლილა სტრუქტურა დასახლებებში. სახლში, სადაც ისინი ცხოვრობენ მეგრელები, აქვს საკუთარი შემოღობილი ეზოთი და outbuildings, მდებარეობს მოშორებით ერთმანეთისგან. სოფელ შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე კილომეტრში. მანამდე დასახლებები მოუწოდა დომინანტური ტომის ჯგუფები. დღეს, მოსახლეობას საერთო წინაპრების ჯერ კიდევ შეუძლია ცხოვრობს ერთი ნაწილი სოფ. სახლები მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა შედარებით პრიმიტიული ხის ან თიხის სტრუქტურების გასულ საუკუნეებში, როგორიცაა Amhara, dzhargvala და godora. საუკეთესო სოფლის მეგრელები, დღეს ცხოვრობს ორსართულიანი ხის და აგურის სახლები საძინებელი მეორე სართულზე და კომუნალური ფართები (სამზარეულო, pantry) ადგილზე. სამეგრელოში 5 ქალაქებში. ყველაზე დიდი მათგანი - ზუგდიდი, ფოთი და სენაკი - ნარევი ვილები და საცხოვრებელი კომპლექსები, რომელიც შედგება როგორც წესი, ორი ოთახი 5-6-სართულიანი შენობა.

ეკონომიკა

მომხმარებლის რომლებიც მეგრელები განაცხადა, რომ მათი ეკონომიკური საქმიანობა, რომელიც უპირველეს ყოვლისა, ეფუძნება სოფლის მეურნეობა. ტრადიციულად, მოსახლეობა შეჭამა გომი (Panicum italicum) და, დაწყებული XVIII საუკუნეში, სიმინდის, რომელიც დღეს რჩება მოსავალი, მიუხედავად იმისა, რომ მდიდარი ნიადაგი და სუბტროპიკული კლიმატი გამოიწვია განვითარების ფართომასშტაბიანი წარმოების ჩაის და ციტრუსის. საქართველოს მიეწოდება საბჭოთა კავშირის 90% -ზე მეტი საშინაო და 97% ციტრუსის, ჩაის, რომელთა გაიზარდა სამეგრელოში. Pigs, და საქონელი და ცხვარი მნიშვნელოვანია. სამეგრელოსა და განვითარებული მეღვინეობის, თაფლი და ყველი. ოჯახი სოფელ ძირითადი ეკონომიკური ერთეული. ფოთის საპორტო. სამხედრო-საზღვაო ბაზის მდებარეობს იქ, დიდი ხანია გააკეთა ქალაქის დაიხურა.

რეწვის

ტრადიციულად, ოჯახების უმრავლესობა სამეგრელოში დაკავებული ქსოვა აბრეშუმის და ბამბა. ასევე კალათაში ქსოვა შეიქმნა, ჭურჭელი და წარმოების ხის ჭურჭელი. მთიელები რათა ბამბა ხალიჩები და ტანსაცმელი. დღეს, ხალხური რეწვის განაგრძობს, თუმცა გაცილებით მცირე მასშტაბით.

სავაჭრო

ადრე მეგრელები Georgian ცნობილია თავისი ხელოვნების სავაჭრო სანაპიროზე შავი ზღვის სანაპიროზე. დღეს, სავაჭრო კონტროლდება სახელმწიფოს მიერ და ხორციელდება მაღაზიებში დასავლური სტილის, მიუხედავად იმისა, რომ ყველა დასახლებულ პუნქტში, არსებობს ბაზრებზე ღია და დახურული შეტყობინების ბაზრებზე, სადაც ადგილობრივ ფერმერებს გაყიდოს მათი პროდუქციის.

შრომის დანაწილება

ტრადიციულ პატრიარქალურ საზოგადოებაში სამეგრელოში და მამაკაცის განსხვავებულ თვისებებს იღებენ როგორც არის მოცემული. In წარსულში, შრომის გენდერული განაწილება ხაზგასმით აღინიშნა დაბადების, როდესაც ბიჭი იყო დაშვებული შეეხოთ გუთანი და ხმალი, და გოგონები - thimble, ან მაკრატელი. სასოფლო-სამეურნეო მოვალეობების ცალკე, თუმცა როგორც მამაკაცები და ქალები მუშაობდა სფეროებში. Indoor გამოყენება, როგორიცაა ყველის მიღების, cleaning, სამზარეულო, ზრუნვა ბავშვების, და ქსოვა, თითქმის მხოლოდ ქალი პასუხისმგებლობა. მამაკაცის ჩართული ჭურჭელი, ქსოვა კალათები და მიღების სამზარეულო ჭურჭელი, მაგრამ ქალს - და ახლაც ასე მგონია - ეს არის საყვარელი სახლი. დღეს, სუსტი სქესის კვლავ ჩართული საოჯახო, ხოლო მამაკაცები აკეთებენ სახლის რემონტი, დაეხმაროს, რათა შესყიდვები და, გარკვეულწილად, ზრუნვა ბავშვების. Girls ქორწინებამდე ნუ სინათლის საყოფაცხოვრებო chores. რაოდენობის ზრდა დასაქმებულ ქალთა აჩვენებს მათი წილობრივი სახლში.

მიწათმფლობელობის

საბჭოთა პერიოდში მიწის სამეგრელოში სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული სახით კოლმეურნეობები. მცირე კერძო მიწის საკუთრების, ხეხილის ბაღები და ბოსტნები, უკვე გადაწყვეტილია, და ბევრი დრო დაიხარჯა სამეურნეო საქმიანობა. ცვლილების შემდეგ საქართველოს ხელისუფლებაში ფერმები იყო ნებაყოფლობით დაიშალა და პრივატიზებული მიწის.

ურთიერთობა

ყველაზე მნიშვნელოვანი ჯგუფი ნათესაობის აქ არის ოჯახის საყოფაცხოვრებო. მეგრელები წარმოშობის თავისი სახელი და ტრადიციულად ღირებულება დიდად. თითოეული კლანის აქვს საკუთარი მფარველი წმინდანი და სიმბოლო. მეგრელები მათი სახელები დასრულდება - (a) მე -ya და -ava. საზოგადოება patrilocal, პატრიარქალური და patrilineal. ნათესაობის ხაზების საფუძველზე ოჯახური ურთიერთობები და მამაკაცებს შორის exogamous. გარდა ამისა, არსებობს მნიშვნელოვანი ხელოვნური ოჯახური ურთიერთობები, როგორიცაა რძე ნათესაობის ბავშვები, რომლებიც ძუძუთი ერთი ქალი, სახელად ნათესაობის (რომელიც შეიძლება ასევე მოხდეს, მათ შორის ქალები), ისევე როგორც სტატუსის godparents, მიუხედავად იმისა, რომ მხოლოდ ბოლო ორი ჯერ კიდევ საერთო . მიუხედავად იმისა, რომ ქალები ხშირად ქორწინების შეინარჩუნოს მისი ქალიშვილობის გვარი, ბავშვები მიიღოს მამის სახელი. ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ კულტურული ელემენტები ყოფილი მშობელი ხაზი შეიძლება იხილოთ ქართულ და მეგრულ საზოგადოებაში, როგორც ეს ასახულია ზოგიერთი რელიგიური ჩვეულება და ენის აშენებს. Mingrelian საპატრიარქო ასპექტები უკვე გარკვეულწილად შესუსტდა, განსაკუთრებით ქალაქად. არარსებობის კაცი მემკვიდრეები აღარ არის სოციალური ტრაგედია, ორმხრივი ურთიერთობების თანდათანობით ცვლის მხოლოდ მამრობითი ოჯახის ურთიერთობა და ერთად ცხოვრობენ პატარძალი მშობლები შეიძლება მოხდეს გარეშე სოციალური სტიგმის.

ქორწინება და ოჯახი

ტრადიციულად, ქორწინება გაიმართა კი დაბადებიდან უფროსი ძმა პატარძალი ან მისი დედის ბიძა. ქორწილი ვერ შედგება, თუ წყვილს ერთი სახელი, დაკავშირებული იყო ხელოვნური ნათესაობის ან ეკუთვნოდა და იმავე გვარის. გარდა ამისა, ბოლო შემთხვევაში, აკრძალვა ძალაში რჩება დღეს. ქორწინება სოფლის გაიქცა და უფროსი ქალიშვილი ყოველთვის გათხოვებას პირველი. ერთი წლის განმავლობაში, მას შემდეგ, ქორწილი, newlyweds წყვილი ვერ ერთმანეთთან საჯაროდ. საშუალო ასაკი ქორწინების სოფლად იყო 13-დან 14 წლამდე, და პატარძლის მოტაცების მისაღებია, იმ პირობით, რომ დაფიქსირდა რიგი კომპლექსური წესები. თანამედროვე ქორწინება არ არის მოწყობილი, და მიუხედავად იმისა, რომ წყვილი კვლავ დაქორწინებას ადრე და მალე მას შემდეგ, რაც ბავშვები, ახლა მინიმალური ასაკი არის 17 წლის. მოსალოდნელია, რომ ქალები დარჩეს virgins სანამ ქორწინება. გაყრა იშვიათად შემთხვევაში, განსაკუთრებით სოფლად, მაგრამ ეს არის ადვილად მოპოვება, და ქალთა უფლებების ნებისმიერ რაიონი პატივს სცემენ და დაცულია კანონით. ოფიციალური ცერემონია ქორწინების არ არის რელიგიური, მაგრამ ხშირად წყვილი დაქორწინებას ეკლესიაში. ქორწილის შემდეგ ოთახი patrilocality. ძირითადი ფორმა ჩასახვის იყო აბორტი.

საყოფაცხოვრებო

მრავალშვილიანი ოჯახების წყარო ორმხრივი ეკონომიკური და ემოციური დახმარება. ისინი ჯერ კიდევ არსებობს სოფლად სამეგრელო, თუმცა ეს დებულება, კერძოდ, რომელიც ეხება married ძმების გზა უფრო შეზღუდული ოჯახის, რომელიც მოიცავს ბებია და გაუთხოვარი ძმები და დები. ახლო ნათესავები მაინც ტენდენცია ცხოვრობს მეზობლად. ქალაქად, არსებობს ტენდენცია, რომ შეიქმნას ბირთვული ოჯახი.

მემკვიდრეობა

ისტორიულად, მიწის და ქონების მემკვიდრეობით მეშვეობით მამრობითი ხაზის, განსაკუთრებით ძმების ქალები ასევე უფლება ჰქონდა ზოგიერთი პირადი შეტყობინების ქონება. თანამედროვე კანონების მხარდასაჭერად ორმხრივი მემკვიდრეობის, მიუხედავად იმისა, რომ ხელისუფლება იშვიათად ერევა ისეთ საკითხებზე, რომლებიც განიხილება საგანი კოლექტიური გადაწყვეტილების თანამოაზრეების გარდაცვლილი წევრი საყოფაცხოვრებო და ოჯახის. Wills იშვიათად დგება.

სოციალიზაციის

ბავშვები ცენტრში ოჯახის ცხოვრებაში. საბავშვო იშვიათად ისჯება ფიზიკურად. წარსულში, ბავშვები აღიზარდა ისე, რომ შეესაბამება ტრადიციული გენდერული როლები. ბიჭები წახალისება rigidity და უნარი, რომ ვისრიალოთ ცხენი, ნადირობის ცეცხლსასროლი იარაღით; გოგონების მომზადებული მომსახურება. მამის ხელისუფლება მკაცრად, ისევე, როგორც მშობლების პატივისცემის და გარდაცვლილი წინაპრები. ეს მოდელები, რომელშიც ცხენები შეცვალა მანქანები, კვლავ უცვლელი დღეს, და მათი განხორციელება პასუხისმგებლობის მთელი ოჯახი. სახელმწიფო იწყებს მონაწილეობას მიიღებს პროცესს, სადაც ბავშვი სკოლაში 7 წლის განმავლობაში. With მოზარდობის იწყება შესავალი მართვის საკომლო.

სოციალურ-პოლიტიკური ორგანიზაცია

სამეგრელო, როგორც საქართველოს ყოფილი საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის და საბჭოთა კავშირის კომუნისტური პარტიის კონტროლი. ტერიტორიების, რომელიც მოიცავს სამეგრელოს, არჩეულმა უზენაესმა საბჭომ საქართველოს სსრ და დელეგატი საკუთარი რეგიონული და საკრებულოს. რეგიონში არ ჰქონდა ცალკე წარმომადგენლობის ან ავტონომია, აფხაზეთისგან განსხვავებით, აჭარა და სამხრეთ ოსეთში, ყოველი არჩეული "ეროვნული" წარმომადგენლები ეროვნებათა საბჭოს. არჩევნების შემდეგ არასამთავრობო კომუნისტური მთავრობა საქართველოს ოქტომბერი 1990 როლი კომუნისტებმა ადგილობრივ საქმეებში სერიოზულად შემცირდა და შეცვალა სხვა პარტიები.

საზოგადოებრივი ორგანიზაცია

კლასი სტრუქტურა სამეგრელო არის პროფესიონალი. ზედა დონის თეთრი საყელო ურბანული განათლებული ადამიანი იყო ყველაზე რეგიონში ძალაუფლების კომუნისტური პარტია და სხვა სამთავრობო და ადმინისტრაციული სტრუქტურების. განათლებისა და სამუშაოს ახორციელებს მაღალი სტატუსი ოფისებში. სოფლის საზოგადოება განიხილება როგორც რაღაც "პროვინციული", ხოლო ოჯახს პატივს სცემენ მათი შენარჩუნებას ტრადიციული გზები ცხოვრებაში.

პოლიტიკური ერთეულის

მნიშვნელოვანი ორგანიზაციების სფეროში იყო სოფლის, ქალაქის და საოლქო საბჭოებს და ადგილობრივი ორგანიზაციები. რჩევები შეიცვალა მიერ წარმომადგენლობითი ორგანოების ადგილობრივი თვითმმართველობის. წარსულში, სოფლის საკრებულოს იყო ბევრი უპარტიო, თუმცა ქალაქის და რაიონის დონეზე, როგორც წესი, კომუნისტები იყვნენ უმრავლესობა. დღეს ბოლო აღარ დომინირებს რომელიმე ადგილობრივი ხელისუფლების ან საარჩევნო და ადმინისტრაციულ თანამდებობებზე. ისინი შეცვალა წარმომადგენლები დამოუკიდებელი პოლიტიკური პარტიები.

სოციალური მართვის

კონფლიქტების მოგვარების, და შენარჩუნების შეთანხმდნენ არაფორმალური განათლების, როგორიცაა ოჯახი, სოფელი და თანხმობა ჯგუფი, ისევე, როგორც ფორმალური ორგანიზაციების, როგორიცაა პარტიის, სკოლები, ადგილობრივი საბჭოების და სასამართლოები. სასამართლოების შესახებ კანონის რაიონში და მუნიციპალურ დონეზე. განხორციელებული და გასვლა სხდომაზე, რომელიც შეიძლება შეამოწმოს სამუშაო ადგილებს და სხვადასხვა ადგილას. ყველა მოსამართლეები აირჩევიან, მანამდე თითქმის ყოველთვის წევრები კომუნისტური პარტია.

კონფლიქტის

მეგრელები ხალხი ყოველთვის ბერკეტები საქართველოს კონფლიქტის მაჰმადიანი მეზობლები. თურქები რამდენჯერმე ამოიღეს რეგიონში, ბოლო დროს 1918 წელს. ასევე არსებობს კონფლიქტების დანარჩენ დროს საქართველოს დინასტიური ბრძოლა და გლეხთა აჯანყებები XIX და XX სს. საბჭოთა პერიოდში, ეთნიკური კონფლიქტები მინიმალური იყო. 1989 წლის ივლისში, მოვლენები სამხრეთ რეგიონებში, აფხაზეთსა, თუმცა, მნიშვნელოვნად გაუარესდა აფხაზურ-Mingrelian ურთიერთობა.

რელიგიური რწმენა და პრაქტიკა

ძირითადი რელიგია სამეგრელო, როგორც დანარჩენი საქართველო - ქართული მართლმადიდებლობა. მართლმადიდებელი ეკლესია არის ავტოკეფალური ქვეყანაში. მანამდე, თითოეული კლანის ჰქონდა თავისი მფარველი წმინდანი და სიმბოლო (dzhindzhihati), რომლებიც გამოიყენება სულიერი შუამდგომლობს. წმინდა გიორგის იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი წმიდა ნაწილები და რიგი მისი სავარაუდოდ ინახება Mingrelian ყველაზე წმინდა ეკლესია სოფელ ილორის. Archangeloi მიქაელი და გაბრიელი (რომელიც ზოგჯერ თაყვანი, როგორც ერთი პირი) ასევე ჰქონდა მაღალი წევრობის სამეგრელოში; სხვა წმინდანთა აქვს კონკრეტულ სფეროებში ექსპერტიზა და მათი დღესასწაულები ყოველთვის პატივს სცემენ. ცერემონიები და რწმენა წინაქრისტიანულ პერიოდში შერეული რელიგიური ცერემონიები. ადრე მეგრელები სჯეროდა ტყის სულები და სხვა წარმართული ღვთაებების. ელემენტები ასეთი რწმენა არსებობს გარკვეული ტრადიციები და superstitions მიმდებარე დაბადების, ქორწინების, სიკვდილი, ახალი წელი და მოსავლის ფესტივალების. მეგრელები არ არიან საერთოდ ერთგული მრევლი, ხოლო ახალი ლიბერალური პოლიტიკის რელიგია იყო მიზეზი რელიგიური აღორძინება, როგორც დანარჩენ საქართველოში.

ხელოვნება

მომხმარებლის რომლებიც მეგრელები აცხადებს, რომ მათი art - ადგილობრივი მამაკაცები ცნობილია მათი პოლიფონიური სიმღერა A Capella, და ცეკვები და სიმღერები, ხოლო ქართულ სტილში, აქვს საკუთარი მახასიათებლები. უნიკალური ადგილობრივი მუსიკალური ინსტრუმენტები, როგორიცაა larhemi ( "cane", ფორმა ფლეიტა), არ გაქრა.

მედიცინის

კოლხეთის, რომელთა ნაწილი იყო სამეგრელოში, იყო ცნობილი მათ შორის ძველი ბერძნები მათი მედიკამენტები. Sorceress მედეა აქ დაიბადა. ბევრი პოპულარული ნარკოტიკების ჯერ კიდევ არსებობს, რომელთაგან ზოგიერთი უკვე მოიცავს თანამედროვე ქართულ მედიცინაში. ყველაზე Mingrelian ურჩევნია თანამედროვე მედიკამენტები შედარებით ტრადიციული. ბევრად ნაკლები ქალები ახლა ვაძლევთ დაბადების სახლში.

სიკვდილი

Death სამეგრელო გლოვობდა ღიად და ინტენსიურად. ორივე ქალაქისა და სოფლის რეგიონების გარდაცვალების ხაზს უსვამს ნათესაობის და ოჯახის ერთიანობა. იყიდება გარდაცვლილის ოჯახს აპირებს ფინანსური დახმარება. ბევრი ტრადიციული რიტუალები მიმდებარე მემორიალური მომსახურება და დაკრძალვის დღემდე პატივს სცემენ. სხეულის პატიება ოთხი დღის განმავლობაში, რომლის დროსაც არსებობს საკვები სახლში არ არის მზად, მიუხედავად იმისა, რომ სასტუმრო ნათესავები და მეგობრები ორგანიზებით გოლი. აღნიშვნა ასევე გაიმართა მეორმოცე დღეს, ერთი წლის შემდეგ სიკვდილი. ტრადიციულად ახლო მამრობითი ნათესავი არ shave ან მუშაობს შაბათს მთელი წლის განმავლობაში. გლოვის შეიძლება გაგრძელდეს 10 დან 15 წლის განმავლობაში, რათა შეთავაზება მძიმე, სანთლები და პროდუქტები. In მეგრელები, ასევე მის ექვივალენტს დღეს ყველა მკვდარი (suntaoba), როდესაც ოჯახებს ეწვევა საფლავების ნათესავები.