Rod და თემებში

Rod და საზოგადოების

პრიმიტიული საზოგადოების ათასობით წლის განმავლობაში იყო ძალიან მცირე ჯგუფებში. Community (ჯგუფი) სცენაზე archanthropines ნეოლითის პერიოდი არ აღემატება რაოდენობის 20-დან 30 ადამიანი. ინფორმაცია, თუმცა, შესაძლებელია; პრაქტიკულად არ ჩანს შიდა სტრუქტურა ამ ჯგუფების და მათი ურთიერთობები. მხოლოდ ethnologists, აკვირდებიან ცხოვრება პრიმიტიული საზოგადოებები თანამედროვე ჯერ, ნათელი მოჰფინოს ამ საკითხზე ..
Rod - ერთ-ერთი ძირითადი დაიწყო პრიმიტიული საზოგადოებაში. კი XIX საუკუნეში. პირველი ანთროპოლოგთა როლი ამ ფენომენს შენიშნა და მას მეცნიერული ახსნა-ნი ლ Morgan. მისი განმარტებით, რომელიც დიდწილად ინარჩუნებს მისი ღირებულება, ჯერჯერობით, რასის - გუნდი, წამყვანი მათი წარმოშობის საერთო წინაპარი (რეალური თუ მითიური) ერთი ორი ხაზი - მამაკაცი (მამა, ბავშვები) და ქალი (დედა ბავშვებისთვის); . დამახასიათებელი გვარის - exogamy, ანუ აკრძალვა ცოლად წევრები საკუთარი სახის; ყველა წევრს გვარის ვალდებულნი არიან დაეხმარონ ერთმანეთს და მძიმე შურისძიების გარდაცვალების ან დაზიანება მათი ნათესავი, გამოიწვია ხალხი სხვა გვარისა; წევრები გვარის გაერთიანებულნი არიან, როგორც რელიგიური საკულტო, მთავარი თაყვანისცემის ობიექტი, რომელიც ხშირად მოქმედებს საერთო წინაპარი; წინაპრების ხშირად ხდება წმინდა სიმბოლო ტომობრივი ერთობა (totem), სახელი, რომლის წევრები მოვუწოდებთ თავს სახის (-Iroquois Indians - "არწივის ხალხს", "ადამიანი კუს," და ა.შ. ...). ერთი თავისებურება ტომობრივი ორგანიზაცია - სრული რასის შეიძლება არასოდეს ცხოვრობს იგივე გუნდი. ეს არის იმის გამო, რომ შესაბამისად საბაჟო exogamy გოგონების და ბიჭების სახის იძულებულია ცოლად საპირისპირო სახის. თუ გვარის virilokalen (ცოლად წყვილი აგვარებს გუნდი groom), მაშინ ასეთი გუნდი საჭირო ცხოვრობენ ცოლები მამაკაცი, რომელიც მოვიდა სხვა სახის, და დები და ქალიშვილები მამაკაცებს წასვლა სხვა ჯგუფები. როდესაც რასის uksorilokalen (ცოლად წყვილი აგვარებს პატარძალი გუნდი), პირიქით, ახალგაზრდა კაცი მას შემდეგ, რაც ქორწინების ტოვებს გუნდს, სადაც ისინი rodilis.Vse ის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს ფენომენს პრიმიტიული ცხოვრების, როგორც საზოგადოების, ტ. E. გუნდი ხალხი გაერთიანებულია არა მხოლოდ tribal კავშირები, არამედ ტერიტორიაზე, საცხოვრებელი და ოჯახური ურთიერთობები.
საზოგადოების ჰგავს წარმოების გუნდი, რომლის წევრები ვიმუშაოთ და მოიხმარენ პროდუქტები მათი შრომის საფუძველზე თანასწორობის პრინციპი, მიუხედავად იმისა, ტომის კუთვნილება. საზოგადოებაში გვარის მნიშვნელოვანი თაყვანისცემა (უცხოელთა ეს ხშირად არ აძლევენ), ზედიზედ ხუცესთა და ლიდერის სტატუსს. Generic ურთიერთობა ყოველთვის სცილდება საზოგადოების.
გვარის დედებისათვის დამახასიათებელი საწყის ეტაპზე წინაისტორია. ასე რომ, მას ეგონა, სანამ შედარებით ცოტა ხნის წინ, და ეს დაკავშირებული იყო დომინანტური როლი ამ ეპოქის ქალთა საზოგადოებაში ( "matriarchy" ძალა დედა) .Etnologicheskie ინფორმაცია პრიმიტიული ხალხების ყველა კონტინენტზე დედამიწის მხარს არ უჭერს ამ შეხედულებას, არქეოლოგია, თავისი ბუნებით, არ შეუძლია მისცეს პირდაპირი მტკიცებულება მისი სისწორის ან oshibochnosti.Otmechennye ნიშნები რასის და ბუნებას მისი ერთად საზოგადოების მხოლოდ ზოგად პრინციპებს მომდინარეობს ვრცელი ეთნოლოგიური მასალა. მეცნიერებაში რეალურად იცის, უზარმაზარი სხვადასხვა სახის კომუნალური ტომის organizatsii.Razlichiya შორის ამ ტიპის ჯერ ეტაპობრივად: არის ხალხი, რომელიც იდგა პრენატალური ეტაპზე, რომელშიც საზოგადოების, მათ შორის არა უმეტეს 15 ადამიანი, რომლებიც დაკავშირებულია უბრალო ურთიერთობისათვის ნათესაობის (consanguine საზოგადოების გარეშე) იზოლაცია ნებისმიერი ერთი ხაზი წარმოშობის. როგორც წესი ეს არის პრიმიტიული მონადირეები და შემგროვებლები, ცხოვრობს რთულ პირობებში ჯუნგლებიდან (nambikvara Amazon, კუბი კუნძულ სუმატრაზე, და ასე შემდეგ. D.). ცნობილია, რომ ადამიანი, საზოგადოება, რომელიც არის ერთ სახის (პაპუასები), ხოლო უფრო მოწინავე ტომები (Indians ჩრდილოეთ .Ameriki, მელანეზიელებს) საზოგადოება ხშირად შედგება რამდენიმე generic ექვივალენტი ჯგუფების (ჰეტეროგენული საზოგადოების).

მრავალი სფეროებში კუნძული ახალი გვინეა, დასახლებულ პაპუასები, ახასიათებს ტომის საზოგადოებას, რომელთა ნომრები იშვიათად აღემატება 100 ადამიანი. ასეთ საზოგადოებას, თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ სამი ძირითადი კატეგორიის ხალხი: 1) მამაკაცის ერთი სახის * წარმოადგენს ძირითადი საზოგადოებას იცხოვრონ ცალკე სხვები, კერძოდ მამაკაცის სახლი; 2) მათი დედები და ცოლები, მცხოვრები ოჯახის ფაცხებს შვილებთან ერთად; წარმოადგენს სხვა გვარისა და მოვიდა დაკავშირებით ქორწინების სხვა ადგილებში; 3) დები და ქალიშვილები მამაკაცები, რომლებიც დროებით მცხოვრებლებს, რადგან ადრე თუ გვიან მიეცემა მოშორებით ქორწინებისა და დატოვოს დასახლებებში. კაცი საზოგადოების ასრულებს ყველაზე შრომის ინტენსიური ოპერაციების ტყეების გაჩეხვა ბაღები ტროპიკული კულტურები yams, ტარო, ტკბილი კარტოფილი. შეკრული ჯგუფები ტომის ცნობიერებაში, საერთო რელიგიური კულტი. ეს ყველაფერი მკვეთრად განსხვავდება ქალებსა და მამაკაცებს შორის (ზოგან კი საუბრობენ სხვადასხვა ენებზე).
პაპუნა ტომის საზოგადოების, ფაქტობრივად, არის ცალკე ერს საკუთარი ენა, საბაჟო და კულტურა. ხშირად ხალხის სახელით, საზოგადოებას ითარგმნება, როგორც "ჩვენ ხალხი", რომელიც გამოხატავს რწმენას, რომ მიმდებარე მსგავსი ჯგუფების, მათ შორის, მათი ცოლები, არ არის ადამიანი.