Ნამუშევრის "Matryona" - საკითხი და არგუმენტები

In 1961, A. I. სოლჟენიცინი გააცნო მთავარი რედაქტორი, ჟურნალ "New World" Tvardovsky მეორე ამბავი (მიმოხილვა). იგი ეწოდა "არ ღირს სოფელ გარეშე მართალი კაცი", მაგრამ თითქმის მაშინვე ეწოდა "Matryona". პრობლემა არა მხოლოდ პროდუქტის შინაარსი, არამედ შემცველი "რელიგიური ტერმინი". გამოქვეყნება ამბავი იყო მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ - იანვრის საკითხი 1963 წელს ყველაზე ფართოდ წაიკითხა სსრკ ლიტერატურული ჟურნალი.

მიწის ამბავი

მიუხედავად იმისა, რომ ე.წ. დათბობა. ამ მიზნით, გარკვეული საფუძვლები მილიონობით ბოლო პატიმრების სტალინური ბანაკების და ტყვეებს დატოვა ადგილი მძიმე ყინვაგამძლე და უდაბნოში კლიმატი და აღდგენილი ნაწილი ევროპის კავშირის - არა დიდ ქალაქებში (მათ არ მიეცათ იქ) და სოფლებში და ქალაქებში შუა ბენდი. აქ, მათ შორის ნაზად rustling ფოთლები ტყის მახლობლად წყნარ მიედინება მდინარეები, dolgostradaltsam ყველა ჩანდა ლამაზი და მყუდრო. ნატიურმორტები, თუნდაც ეს ნაწილები არ იყო ადვილი. მისაღებად სამუშაო ადვილი არ იყო, კიდევ უფრო ადვილია, ვიდრე ცოტა ხნის წინ, როდესაც თუნდაც wheelbarrow ყოფილი პატიმარი არ იქნება სანდო. ეს გარემოება არ უშლიდა ხელს მთხრობელი, სახელით მთხრობელი. მან იგრძნო გადაუდებელი საჭიროება შედარებით მარტივი რამ, კერძოდ, რომ იმუშაოს სოფლის სკოლის მათემატიკის მასწავლებელი, იპოვოს ადგილი ცხოვრება. ეს იყო მისი "ძირითადი ამოცანა და დასმული საკითხები". In Matryona ხელმძღვანელობდა მას შემთხვევით ნაცნობი, გამყიდველი რკინიგზის სადგურში რძით. სხვა ვარიანტი არ აღმოჩნდა, ცარიელი ადგილია მხოლოდ მოხუცი. მისი სახელი იყო Matryona. და აიღო მათი გაცნობა.

საპენსიო

ასე წავიდა 1956 წელს, ქვეყანაში ბევრი რამ შეცვალა, მაგრამ ფერმაში ცხოვრება კვლავ ცუდი პირობებია. მრავალი ასპექტი გლეხის ცხოვრების პოსტ-სტალინის ეპოქის casually განათებულ Aleksandr Isaevich ამბავი "Matryona". პრობლემა მისი სახლის პატრონი თანამედროვე მკითხველს შეიძლება უმნიშვნელოდ მოგეჩვენოთ, მაგრამ ადრეულ ხრუშჩოვის წლის განმავლობაში იგი წინაშე იდგა ბევრი თანასოფლელებს დიდი ქვეყანა. კოლმეურნეობაში პენსია - beggarly, vosmidesyatirublevaya (8 რუბლი ახალ, პოსტ-რეფორმა.) - და რომ არ ეყრდნობოდა ქალი პატიოსნად ottrudivsheysya ცხოვრებაში. მან შემთხვევები, შეგროვება გარკვეული შემოსავალი მოწმობა გარდაცვლილი მეუღლის, როდესაც წინაშე მუდმივი სულელური callousness და არამეგობრული ბიუროკრატიული გულგრილობა და, საბოლოოდ, თავისი გაიტანა. მან დააყენა პენსია, და იმის გათვალისწინებით, დამატებითი გადასახადები kvartirovanie მასწავლებელი (Ignatyitch, სახელით, რომელიც ამბავი განუცხადა), იგი აგრძელებს მოიპოვა სოფლის სტანდარტები, დიდი ზომის - რამდენიც ას ოთხმოცი რუბლი (მას შემდეგ, რაც 1961 წლის 18 რუბლი.) - "სიკვდილს არ არის საჭირო ".

და მანქანა ტორფის ...

ტორფის

დიახ, ამ ტიპის საწვავის ხშირად გამოიყენება გათბობის სფეროებში marshy კლიმატი. როგორც ჩანს, ეს უნდა იყოს საკმარისი ყველას, მაგრამ მკაცრი რეალობა საბჭოთა ორმოცდაათიან იგრძნო დეფიციტი ყველაფერი, რაც საჭირო იყო ადამიანი. ეს სიტუაცია შემონახული საბჭოთა პერიოდში. მაღალი სფერო პური არ ცხვება, პროდუქტი არ გაიყიდება, ეს ყველაფერი უნდა გადაიტანეთ ჩანთები რაიონულ ცენტრს. მაგრამ, გარდა ამისა, რათა საკვები მოსახლეობის, A. I. სოლჟენიცინი მოგვითხრობს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ასპექტი სოფლის ცხოვრება "Matryona" ამბავი. გათბობის კოლმეურნეობის ხელმძღვანელობის საკითხი უკვე სრულად გადაეცემა სოფლის მაცხოვრებლები, და მათ გადაწყვიტეს, იგი საკუთარ თავს, და როგორ შეიძლება: ქურდობა ტორფი. Ignatich გულუბრყვილოდ სჯეროდა, რომ საწვავის სატვირთო - ეს არის ბევრი, რომ ეს საკმარისი იქნება მთელი ზამთარი, მაგრამ რეალურად საჭირო სამჯერ იმდენი. ტორფი ისხდნენ ყველა ქალი სოფელში - რისკის მიმდინარეობს დაიჭირეს, იმალებოდნენ მოპარული თავმჯდომარის, რომ სითბო თქვენს სახლში, რა თქმა უნდა, იზრუნოს.

პირადი ცხოვრება

მატრონა კუთვნილი სახლი საკმარისი, კიდევ მსუქანი, მაგრამ დროდადრო და ნაკლებობა მამრობითი ხელში, ვინც მოვიდა დანგრეული სახელმწიფო. ისტორია ქონება თარიღდება კიდევ რევოლუციამდე. ბედია იყო დაქორწინებული, მე აქ ცხოვრობდა დიდი ხნის განმავლობაში, შეეძინა ექვსი შვილი, რომელთაგან არც ერთი გადარჩა. მატრონა დისშვილი დააყენა, როგორც საკუთარი ქალიშვილი, აღების მისი დიდი ოჯახი მეუღლის ძმა. იყო backstory: რომ პატარძალი, იგი დაახლოებით გაემგზავრება თადეოზი, აწმყო "divirya", მაგრამ ასე არ მოხდა. ის გაქრა შევიდა გერმანული დაკარგული, და იგი არ დაველოდოთ, ცოლად მისი ძმა. თადეოზი მოგვიანებით გამოჩნდა, იყო ძალიან გაბრაზებული, მაგრამ დარჩა მატრონა ერთად ეფიმ.

საკუთრების უფლება არ გახდეს კონფლიქტის მიზეზი შორის ახლობლების უნდა გადაწყვიტოს, თუ ისინი იზიარებენ Matryona. პრობლემები და არგუმენტები გამოიყენება მომავალი მემკვიდრეები, გამოიწვია ბევრი წინააღმდეგობები და mysteriously გამოიწვია ქალის სიკვდილი.

ცხოვრება და სიყვარული

სოფელი - სპეციალური მსოფლიოში, სადაც უფლებების საკუთარი დაუწერელი კანონები. მატრონა ბევრი ფიქრობს, სულელური. ეს არ არის საყოფაცხოვრებო, მიღებული თითქმის ყველა. დაქირავებული მატერიალური პრობლემების მუშაობაში "Matryona" ილუსტრირებული ნაკლებობა ძროხის და ღორის, რომლის გარეშე მოსახლეობას არ ნორმალურად გააკეთებს. გააკრიტიკა მისი მას, მიუხედავად იმისა, რომ როგორც ჩანს, ზოგიერთი, ვინც დაინახოს, რომ მას მოსწონს მარტოხელა შუახნის ქალბატონი ცხოვრობს? მან თავად გასაგებია განმარტავს, ამის მიზეზი ამ აღძრული. Milk იძლევა მისი თხა, რომელიც hassle of feed გაცილებით ნაკლებია (ეს არ არის smiles პერსპექტივა კვების მწყემსი, და ჯანმრთელობის ცუდი). ცოცხალი არსებების მისი ცოცხალი მაუსები, ტარაკნები lame cat ჰო, რომელიც არსებობს ბევრი - ეს არის მთელი "Matryona". სენილური მარტოობის პრობლემა ის იყო, არის და იქნება.

სიმართლე

ახლა აუცილებელია გავიხსენოთ სახელი ორიგინალური ვერსია ამბავი. რას მართალი კაცი და რატომ არის მართლმადიდებელი კონცეფცია გამოიყენება ყველაზე უბრალო გლეხი ცხოვრობს სიღარიბის, სიყვარული და ცოტა განსხვავდება ბევრი მილიონობით ქალები, როგორც მისი მთელი საბჭოთა კავშირი? რა ხდის განსხვავდება სხვა? გასაკვირი არ არის, რომ ალექსანდრე Isaevich უნდოდა მისი კარგად მუშაობს? რა პრობლემები ამბავი "Matryona" იგი ბადებს?

ის ფაქტი, რომ Marya მნიშვნელოვანი ადამიანის ხარისხი. იგი არასოდეს უარს, რათა დაეხმაროს სხვა, გარეშე მიღების განსხვავება "კარგი" და "ცუდი". იგი მოვიდა predsedateleva მეუღლე, ქალბატონი მნიშვნელოვანია და aplomb საჭირო (არ მოითხოვა) წავიდეთ მუშაობა ", რათა დაეხმაროს ფერმა". ის კი არ მივესალმო მხოლოდ აღნიშნავს, რომ entrenching ინსტრუმენტები თქვენ უნდა მიიღოს. პაციენტი მოხუცი ქალი და სურს, როგორც ჩანს, უნდა თქვას, მაგრამ შემდეგ იგი დაინტერესდა, თუ რა დრო მოვიდა. რაც შეეხება მეზობლებს, მაშინ, და არ უნდა მოითხოვოს მატრონა - ის ყოველთვის მზად აღკაზმულობა, მაშინაც კი, თუ გავითვალისწინებთ, რომ, თავის მხრივ მომსახურება და უარის თქმის რაიმე მატერიალური ჯილდოს, მიუხედავად იმისა, რომ ეს არავითარ შემთხვევაში არ დააზარალებს. Ignatich არასდროს მსმენია მისი დაგმობა ვინმეს ქმედება, მისი მფლობელი არ ჭორების.

გარდაცვალების მატრონა

ყბადაღებული "საბინაო საკითხი" მართლაც ჩვენი გაფუჭდა, ზოგადად, კარგი ადამიანი. და სამუშაოები გმირები ასევე განიცდიან ამ პრობლემას. ამბავი სოლჟენიცინის "Matryona" ძველი თადეოზი იგი გახდა სპიკერმა bustling გაუმაძღრობით და გადაჭარბებული მეურნეობის. მან ვერ დაველოდებით მისაღებად ნაწილი მემკვიდრეობა დაუტოვა, და ახლა. მშენებლობის ტყის საკითხები: გაფართოება მოხუცი არ უნდა, მას სურს მიიღოს ის გარდა და გადაადგილება მას. თავისთავად, რომ სურვილი არაფერია ცუდი არ არის გამოხატული, მაგრამ ეს მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ აქ თადეოზი იცოდა, რომ მატრონა უარი ვერ თქვა. დასმულ საკითხებზე ამბავი "Matryona" არსებობს საზოგადოებაში, მათი შემოსავლების დონის მიუხედავად. Stinginess და დაჩქარების, საბოლოოდ, გამოიწვიოს უბედური შემთხვევა. დაწყვილება გადატვირთულია sleigh სამშენებლო მასალების შეწყვიტა რკინიგზის გადაკვეთა, მატარებლის მძღოლები არ შეამჩნია, და წინაშე ტრაქტორი. ადამიანები იღუპებიან, მათ შორის, მატრონა, ვინც აიღო, როგორც ყოველთვის, რათა დაეხმაროს.

პანაშვიდები და ძეგლები

დახვეწილი ფსიქოლოგია, ირონიით და საშინელი იუმორის იმყოფება გამოსამშვიდობებელი სცენა მთავარი გმირი ამბავი "Matryona". პრობლემები და არგუმენტები დაშიფრული დაკრძალვის გოდება, და გლოვა, სხვადასხვა გმირები გაშიფრული გარკვევის მათი ნამდვილი მოტივი. მკითხველს ვერ დაეხმარება გახდეს სირცხვილია, რომ უხეშად ნაკვეთი კუბოში მატრონა, ქალები ცხოვრების დროს კარგი და უდანაშაულო, პერსონალი ბარათს გაატარებს ისე დახვეწილი და intriganskie ინფორმაცია მიედინება. არსებობს, თუმცა, და ადამიანები, რომლებიც გვიყვარს გარდაცვლილი, მათ ტირილი გულწრფელად. თადეოზი იმავდროულად არის დაკავებული: მან სასწრაფოდ საჭიროა, რათა ქონების სანამ ის წავიდა, და მას "წყვეტს პრობლემას", შეინარჩუნოს ფონზე, რომელიც, როგორც ხშირად შემთხვევაში, დასრულდა თითქმის მხიარულ დღესასწაული. ეს ყველაფერი პირველ რიგში ავლენს მორალური პრობლემები.

მოთხრობა "Matryona", როგორც სხვა სამუშაოები A. I. Solzhenitsyna, მწერალი შერწყმა გაღიზიანებას ამაოა, თვითმმართველობის ემსახურება დამოკიდებულება ცხოვრება და რწმენა მხოლოდ კარგი დასაწყისია.