Ეპარქია ყირიმის. პეტრე და პავლე საკათედრო სიმფეროპოლში

ცოტა ხნის წინ, ეპარქია ყირიმის მოიცავდა მთელ ტერიტორიაზე, ყირიმში, მაგრამ გადაწყვეტილება წმინდა სინოდმა უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია, მოსკოვის საპატრიარქოს 2008 წლის ნოემბერში მისი ტერიტორია საგრძნობლად შემცირდა. იგი იყო მიღებული და მიღებული დამოუკიდებელი სტატუსის Razdolnensky და Dzhankoy ეპარქია. უფრო გვიან ყირიმის ეპარქია შემცირდა კიდევ უფრო, მას შემდეგ, რაც გამოეყო ტერიტორია, რომელიც მიღებული სახელები ქერჩისა და ფეოდოსია ეპარქიაში.

გაჩენის ქრისტიანობის Crimea

ძალიან დაინტერესებული ისტორიაში ქრისტიანულად დიდი შავი ზღვის ნახევარკუნძულზე. როგორც არის საღვთო წერილიდან ნათლად ჩანს, სადაც დღეს არის ყირიმის ეპარქია მოსკოვის საპატრიარქოს, როცა ის ქადაგებდა ღვთის სიტყვას, მოციქულის Andrey Pervozvanny, და შემდეგ განახორციელეს ნათელი განმანათლებლობა წმიდა ძმები კირილე I Mefody. როდესაც '96 ყირიმში გადაასახლეს წმინდა კლიმენტ რიმსკი, მაშინ, მისი ჩვენება, ქრისტიანული თემი არ მოიცავს 2 ათასზე მეტი. Man.

ნათელი ქრისტიანული რწმენა, ჩააქროს იგი ანათებს მთელ ნახევარკუნძულზე თუნდაც პერიოდში მძიმე ისტორიული კონფლიქტების, როგორიცაა ჩამორთმევის ჩრდილოეთ ნაწილში, თათარ-მონღოლთა, მოხდა XIII საუკუნეში, და ანექსია სამხრეთ სანაპიროზე Genoese, რომელიც შემოიჭრა საუკუნის შემდეგ. როდესაც 1784 წელს ყირიმის სახანოს ანექსირებული რუსეთის, ეს ნაწილი გახდა ეპარქია Kherson და სლავური, დეპარტამენტი, რომელიც იყო მაშინ Poltava.

შემდგომი განვითარება სულიერი ცხოვრების ნახევარკუნძული

1859 წელს, იმპერიული განკარგულებით იმპერატორი ალექსანდრე II, დადგინდა, დამოუკიდებელი Crimean მართლმადიდებლური ეპარქიის, გამოყოფის Kherson. აღნიშნული ადმინისტრაციული აქტი არ შეიძლება იყოს უფრო სასარგებლო გავლენა რელიგიური ცხოვრების მთელ რეგიონში. საკმარისია ითქვას, რომ მომდევნო ათი წლის განმავლობაში ნახევარკუნძული აღმოჩნდა, ასამდე ახალი ტაძრები, აღინიშნება სამონასტრო ცხოვრება, და ზოგიერთი რელიგიური სკოლები გაიხსნა. განსაკუთრებული როლი რელიგიური განათლების ითამაშა სიმფეროპოლში, სადაც იმ დროს არ იყო ცნობილი, მთელი ქვეყნის მასშტაბით და აღდგა დღეისათვის Taurian სემინარიაში.

შემცირება და შემდგომი აღორძინების ეპარქია

ბოლშევიკური ხელისუფლების მიტაცების მთელი ქვეყნის მასშტაბით განლაგებული ფართომასშტაბიანი ანტირელიგიური კამპანია. ყირიმში, დაიწყო 1920 წელს, მას შემდეგ, რაც დამარცხების არმია R .ნ. ვრანგელის და იყო განლაგებული ისე სწრაფად, რომ წლის ბოლოსთვის ათწლეულის ნახევარკუნძული მხოლოდ რამდენიმე ათეული აქტიური ტაძრები, რომლებიც ასევე დაემუქრნენ დახურვის. სამწუხაროა, რომ ვაღიარებ, მაგრამ ეკლესია შეძლო განაახლებს მუშაობას მხოლოდ ნაცისტური ოკუპაციის დროს.

ეპარქია ყირიმის მოიკრიბა, რომ მისი აღორძინება გვიან 80s, როდესაც მთელი ქვეყნის მასშტაბით დაიწყო ძლიერებას დემოკრატიულ პროცესს. ამავე დროს, ის გავრცელდეს მთელ ტერიტორიაზე ნახევარკუნძული, და ეს გრძელდებოდა 2008 წლამდე, მას შემდეგ, რაც, როგორც ზემოთ აღინიშნა, შემადგენლობა ორი დამოუკიდებელი ეპარქიაში იყო ასახული.

ამჟამად, ეპარქია ყირიმის აერთიანებს მონასტრები და ტაძრები, საქართველოს ტერიტორიაზე განლაგებული იალტის, Alushta, სიმფეროპოლში, სევასტოპოლში და იალტის. იგი მოიცავს ასევე ისეთ სფეროებში: Saki, Belogorsk, ბახჩისარაისკის და სიმფეროპოლში. მის ცენტრში არის ქალაქ სიმფეროპოლში და ტაძარი მდებარეობს იქ, პეტრე და პავლე საკათედრო ტაძარში. ხელმძღვანელობდა ეპარქია 1992 წლიდან მიტროპოლიტი სიმფეროპოლში და Krymskiy Lazar (შვედეთი).

ორგანიზაცია pilgrimages

დღეს Crimean ეპარქია, აღდგა ათწლეულების განმავლობაში სულ ათეიზმის, ეს დაიბრუნა ყოფილი ძალა რელიგიურ ცხოვრებაში. მათ შორის ბევრი საეპარქიო ადმინისტრაციის დეპარტამენტების განსაკუთრებული ადგილი უკავია მომლოცველები მომსახურება. მისი თანამშრომლები ორგანიზებას ვიზიტებს პროგრამა, რომელიც მოიცავს ვიზიტების ტაძრები, მონასტრები და სხვადასხვა უძველესი ქრისტიანული ძეგლები, რომლებიც იმდენად მდიდარი, ამ კურთხეულ მიწაზე.

გარდა ამისა, შემოთავაზებული ტურისტული მარშრუტები საშუალებას დააკავშიროთ ვიზიტი სიწმინდეების დანარჩენი ზღვის ულამაზეს კუთხეში ნახევარკუნძული. მომლოცველები მომსახურება ადასტურებს წინასწარ შეკვეთებს როგორც ფიზიკური და დიდი ჯგუფები. ამ შემთხვევაში ამოსავალი წერტილი მოგზაურობა შეიძლება იყოს ნებისმიერი ქალაქი ყირიმში. ყველა საჭირო ინფორმაცია გსურთ შეძლებს მიიღოს დიოცეზური ნახვა.

მთავარი ეკლესია ეპარქია

პეტრე და პავლე საკათედრო ტაძარი, რომელიც არის მნიშვნელოვანი ისტორიული და მხატვრული ღირებულება, განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. ისტორიული მონაცემები, იგი დაარსდა 1866 წელს ადგილზე ხის და შევიდა უკიდურესად მძიმე, ეკლესია Saints კონსტანტინე და ელენე. პროექტის ავტორი და ხელმძღვანელი გახდა სიმფეროპოლში არქიტექტორი KP ლაზარევი.

სამშენებლო და გაფორმება ტაძარი დაახლოებით ოთხი წლის განმავლობაში, რის შემდეგაც იგი აკურთხა, და დაიწყო რეგულარული თაყვანისცემა. აღსანიშნავია, რომ დიდი ხნით ადრე, 1668, ეკლესიის ორი სკოლები გაიხსნა - მამრობითი და მდედრობითი. ისინი გაგრძელდა დასაწყისში ბოლშევიკური დევნა ეკლესია.

დამატებითი გაფორმება და კეთილმოწყობის საკათედრო

1890 წელს, ფული შეგროვებული შემოწირულობების ადგილობრივ მოსახლეობას, ტაძარი გარშემორტყმულია openwork რკინის ღობე და landscaped მიმდებარე ტერიტორია თქმით, გახდა ადგილი, სხვადასხვა ქალაქში მოვლენები. იმავე წელს, გაიცა განკარგულება, რომლის მიხედვითაც განვითარების მიმდებარე ტერიტორიაზე დასაშვებია მხოლოდ შენობა, ზომა არ უნდა აღემატებოდეს სიმაღლე ტაძარი.

დასაწყისში XX საუკუნის ახალი ტაძარი ჩაივლის გააკეთა მნიშვნელოვანი ცვლილებები. შემოწირულობა churchwarden დაქირავებული master მხატვრების, რომელმაც მოხატული გუმბათი ფიგურა მასპინძლებს, ღმერთი გარშემორტყმული ზეციური ძალები, და ბოლოში ბარაბანი, მიიტანეთ თორმეტი მედალიონები სახეები მოციქულთა. დასრულებას სურათს ყვავილების დიზაინი, მოიცავს კედლები.

პერიოდი ბარბაროსობა და გაპარტახების

1924 წელს, ახალი ხელისუფლება დაიხურა ტაძარი და გასწვრივ წამყვანი ეწოდა მას პეტრე და პავლე ქუჩის, რაც მას სახელი ოქტომბერი. მალე დაიწყო მისი გადაკეთება, ან უფრო სწორად, ბარბაროსული განადგურების. იგი მთლიანად გაანადგურა გუმბათის საკათედრო სამრეკლოს და შინაგან საქმეთა გამოიყენება როგორც საწყობი, რის შედეგადაც კონკრეტული ramp აშენდა შესვლის მისი მანქანა. ძველი ქრონომეტრები მახსოვს ქალაქში, მიზერული, რომელიც საბჭოთა პერიოდში, ეს კიდევ თაყვანცემული სალოცავი ყველა - გარეშე გუმბათი, ერთად peeled ბინძური კედლის და გაიზარდა სახურავზე ხე.

დაბრუნების "სრული წრე"

აღორძინების ეკლესია, ისევე როგორც მთელ ეპარქიაში, როგორც მთელი, დაიწყო განმავლობაში პერესტროიკის. მადლობა მუშაობა არქიტექტორ ო I. Sergeevoy, არქივში წმინდა სინოდის იპოვეს იმავე ნახატი, რომელიც ერთხელ აღმართული დაკარგული ელემენტების საკათედრო ტაძარი - გუმბათი და სამრეკლო. ეს აღმოჩენა მისცა ნინოს აღდგეს მათ მაქსიმალური სიზუსტით.

დასრულების შემდეგ, ეკლესია ხელახლა აკურთხა, და მისი კედლები განახლდა მომსახურება. 2003 წელს პეტრე და პავლე საკათედრო ტაძრის სტატუსი მიენიჭა ტაძარი. აღსანიშნავია, რომ ახალი მოვლენების ასევე შეეხო და მის მიმდებარე ტერიტორიებზე - 2008 წელს გადაწყვეტილება ქალაქის ხელისუფლებამ საკათედრო მოედანზე და ქუჩაში მიმავალი, რომ მათი ისტორიული სახელები დაბრუნდა. ამიერიდან ისინი მოუწოდა პეტრე და პავლე.