Ალექსანდრე Shmeman: ბიოგრაფია და ფოტო

თანამედროვე მართლმადიდებელი ქრისტიანობა, არ არსებობს უფრო ცნობილი მეცნიერი, ღვთისმეტყველი, missionary, ვიდრე ალექსანდრე Shmeman მამა, რომელიც მიუძღვნა თავისი ცხოვრება ემსახურება უმაღლესი ქრისტიანულ იდეალებს. მისი ლიტერატურული და სასულიერო მემკვიდრეობის იქცა მრავალი ხალხის იდეა რელიგია და ქრისტიანობა. მას აქვს დამსახურებულად რეპუტაცია არა მხოლოდ მართლმადიდებლებს შორის, არამედ მათ შორის კათოლიკე.

ნათესავები

Schmemann ალექსანდრე Dmitrievich მოვიდა კეთილშობილური ოჯახი, რომელიც იძულებული გახდა დაეტოვებინა რუსეთის იმპერიის რევოლუციის შემდეგ.

• ბაბუა ნიკოლაი Eduardovich Shmeman (1850-1928) წევრი იყო სახელმწიფო სათათბიროს.
• მამა დიმიტრი ნიკოლოზის Shmeman (1893-1958) იყო ოფიცერი მეფის რუსეთის არმიაში.
• დედა ანა Tihonovna shishkova (1895-1981) მოვიდა კეთილშობილური ოჯახს.

ალექსანდრე Shmeman არ იყო ერთადერთი შვილი ოჯახში. ტყუპი ძმა, ანდრეი Dmitrievich (1921-2008) მსახურობდა Warden ტაძრის საპატივცემულოდ ღვთისმშობლის "The Omen". გარდა ამისა, კომპანია ხელმძღვანელობდა რუსეთის კადეტთა ემიგრაციაში. მუშაობდა Archdiocese of the West-Eastern ეგზარქატის კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს, ასრულებენ მოვალეობებს მდივნის ეპარქია და თანაშემწე წარმომადგენელი კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოში.

Sister Elena D. (1919-1926) გარდაიცვალა ადრეულ ჩამოყალიბების სტადიაში, რომელსაც გამოცდილი სხვადასხვა სირთულეები ემიგრანტი ცხოვრებაში.

ცხოვრების გზა Paris

ალექსანდრე Shmeman დაიბადა 13 სექტემბერს, 1921 წელს ესტონეთის ქალაქ Revel. 1928 წელს ოჯახი გადავიდა Belgrade, და 1929 წელს, როგორც ბევრი ემიგრანტები, რომლებიც დასახლდნენ პარიზში.

1938 წელს იგი გახდა კურსდამთავრებული რუსეთის კადეტთა კორპუსი მდებარეობს Verasle. ერთი წლის შემდეგ, მან დაამთავრა ლიცეუმი Carnot. 1943 წელს, ხოლო სტუდენტი ქ Sergius სასულიერო ინსტიტუტი პარიზში, ალექსანდრე ცოლად ნათესავი დეკანოზ Mihăilă Osorgina. მისი მეუღლე Ulyana Tkachuk გახდა ერთგული თანამგზავრი მრავალი წლის განმავლობაში მის ცხოვრებაში. 1945 წელს, ალექსანდრე Shmeman მან დაამთავრა St სერგი სასულიერო ინსტიტუტი. მისი მასწავლებელი და ხელმძღვანელი კვლევის Kartashev ა ვ გასაკვირი არ არის, რომ ახალგაზრდა მეცნიერთა დაინტერესებულ ისტორიაში ეკლესია, შემდეგ მისი მენტორი. მისი ნაშრომის დაიწერა მაღალ პროფესიონალურ დონეზე, რასაც მოჰყვა მისი დაცვის, იგი მიიწვიეს დარჩენა მასწავლებელი სასწავლო დაწესებულება.

გარდა ამისა სკოლაში, დაამთავრა სორბონის უნივერსიტეტი. 1946 წელს, ალექსანდრე Shmeman ხელდასხმა დიაკვნად დასაწყისში და შემდეგ მოხუცები. ყოფნის დროს პარიზში იყო საკმაოდ ნაყოფიერი, გარდა მოვალეობას მღვდელი და სწავლების, მამა ალექსანდრე მსახურობდა მთავარი რედაქტორი საეპარქიო ჟურნალ "ეკლესიის ბიულეტენი".
დროსაც მისი სტუდენტური ცხოვრება აქტიური იყო რუსეთის ქრისტიანული მოძრაობის ახალგაზრდებს შორის და სტუდენტები. ერთ დროს იყო მისი დირექტორი და თავმჯდომარის ახალგაზრდული შეხვედრები.

ცხოვრების გზაზე: New York

1951 წელს, მამა ალექსანდრე და მისი ოჯახი ამერიკაში გადავიდა.
იმ პერიოდში, 1962-დან 1983 წელს, მან წმიდა Vladimirovskaya სემინარიაში. 1953 წელს, ალექსანდრე Shmeman მღვდელი ხელდასხმა დეკანოზი.
1959 წელს პარიზში, მან დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია თემაზე "საეკლესიო ღვთისმეტყველების". 1970 წელს მას მიენიჭა მშენებლობა წოდება დეკანოზი, უმაღლესი რანგის ეკლესია თეთრი (იქორწინა) სასულიერო პირები. დეკანოზი ალექსანდრე Shmeman ითამაშა მნიშვნელოვანი როლი მიღების საეკლესიო დამოუკიდებლობა (ავტოკეფალია) ამერიკის მართლმადიდებელი ეკლესია. გარდაიცვალა 13 დეკემბერს, 1983 წელს ნიუ-იორკში.

სწავლების

იმ პერიოდში 1945 to 1951, Alexander მსახურობდა მასწავლებელი ეკლესიის ისტორია წმინდა სერგი სასულიერო ინსტიტუტი. 1951 წლიდან, მას შემდეგ, რაც მოწვევა მიიღო მას წმინდა Vladimirovskaya სემინარიაში გადავიდა შეერთებული შტატები. ამ სკოლაში მას შესთავაზეს სამუშაო პედაგოგი. გარდა ამისა, სწავლების სემინარიაში, Schmemann გამოიწვია არჩევითი at კოლუმბიის უნივერსიტეტში, მიძღვნილი ისტორიის აღმოსავლეთ ქრისტიანობა. ოცდაათი წლის განმავლობაში იგი ხელმძღვანელობდა რადიო გადაცემა ეძღვნება ეკლესიის მდგომარეობა ამერიკაში.

ძირითადი სამუშაოები

• "ეკლესია და წესრიგი";
• "განკარგულება ნათლობა";
• "ისტორიული გზა მართლმადიდებლობის";
• "შესავალი საეკლესიო თეოლოგია";
• "ამისთვის სიცოცხლეს მსოფლიო";
• "შესავალი თეოლოგია: სალექციო კურსი on დოგმატური ღვთისმეტყველება";
• "Sacraments და მართლმადიდებლობა";
• "The Eucharist: Sacrament სამეფოს შესახებ";
• "ეკლესია, მსოფლიო, მისია აზრები მართლმადიდებლობის West";
• "მარხვის".

ლიტერატურული მემკვიდრეობა

მემკვიდრეობა ამ მეცნიერს იზიდავს ყურადღებას არა მხოლოდ შიდა მკითხველს, არამედ საინტერესო წყარო დასავლეთ კაცი, რადგან ეს უკანასკნელი წარუდგენს აღმოსავლეთ ასკეტური ტრადიცია, რომელსაც აქვს თავისი ფესვები უდაბნოში და თარიღდება უძველესი anchorites.

ეჭვგარეშეა, რომ დასავლურ შტოს ქრისტიანობა, ეკლესიის, და მას და პროტესტანტიზმს დაკარგა ამ საკითხთან დაკავშირებით, yielding სხვადასხვა საერო ტენდენციები, დაკარგა დამაკავშირებელი ძაფი შორის მისტიკური ეკლესიის ცხოვრებაში და რეალობა ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ამის შმემანი.

წიგნები, რომლებზეც იგი მუშაობდა, უფრო დიდი ზომით, აქცენტი საეკლესიო საკითხებში, რადგან ეს არის წირვა და ევქარისტია არ არის ყველაზე დიდი საკონტაქტო კაცსა და ღმერთს შორის, და ამიტომ, უნდა მოვიზიდოთ ქრისტიანი და ცენტრი გახდა მის მსოფლიო.

მისი ნაწერები, ალექსანდრე დ გათვითცნობიერებულნი ევოლუცია ქრისტიანულ ღვთისმსახურებაში. იმიტაცია საეკლესიო ფორმულების ესეები და ferapevtov გაერთიანების საეკლესიო ცხოვრების VIII საუკუნეში, ფართო gulf მდგომარეობს სხვადასხვა მცდელობა შექმნას ერთგვაროვნებასა და მორგებული დოგმატურ ზიარების. იმის გათვალისწინებით, რომ სტრუქტურა ქრისტიანობა თავის წიგნში ალექსანდრე Shmeman. "მარხვის" - ესსე ეძღვნება მხოლოდ მისტიკური ინტერპრეტაცია ქრისტიანული ცხოვრება, გამოიწვია ბევრი განსხვავებული აზრი სამეცნიერო საზოგადოებას.

უბრალოდ ამ ისტორიული პროცესის და არის ერთ-ერთი ძირითადი სამეცნიერო საქმიანობის Aleksandra Shmemana. ანალიზი საეკლესიო ძეგლების დაეხმარება ქრისტიანებს ესმით არსებული თანამედროვე თაყვანისცემა და გრძნობს მისტიკური მნიშვნელობა action.

გამოქვეყნების დღიურები

1973 წელს, პირველი შესვლის დიდი ნოუთბუქი გაკეთდა. დეკანოზი ალექსანდრე Shmeman გააკეთა მას შემდეგ, რომელმაც წაიკითხა ესსე დოსტოევსკი "ძმები კარამაზოვები". თავის დღიურებში, ის არა მხოლოდ აღწერს მისი გამოცდილების დაკავშირებით სხვადასხვა ინციდენტები მისი პირადი ცხოვრება, მაგრამ ასევე საუბრობს მიმდინარე მოვლენებს ეკლესიის ცხოვრებაში რთული პერიოდი. ეჭვი არ არის, რომ ბევრი ეკლესიის ლიდერები იპოვეს ადგილი მისი ნაწერები. გარდა ამ ყველაფრისა, გამოქვეყნებული სამუშაოები მოსაზრებები მოვლენები, რომლებიც გამოცდილი Schmemann ოჯახის შემდეგ ემიგრაცია რუსეთიდან. გამოქვეყნების მისი დღიურიდან გაიმართა 2002 წელს ინგლისურ ენაზე და მხოლოდ 2005 წელს, მისი ნაწერები თარგმნილია რუსულ.

უარყოფითი დამოკიდებულება

ეჭვგარეშეა, რომ Aleksandra Shmemana დამოკიდებულება საბჭოთა კავშირის საკმაოდ არამეგობრული. თავის ანგარიშებში და რადიო პროგრამების მან არაერთხელ დაადანაშაულა ქვეყნის ლიდერების მიმართ უარყოფითი დამოკიდებულება რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია. აღსანიშნავია, რომ სიტუაცია შორის ROC და ZRPTS იყო საკმაოდ უჩვენეს.
აქედან გამომდინარე, ავტორი სამუშაოები ვერ მოხვდება სსრკ.

სიტუაცია არ შეცვლილა და ყოფილ საბჭოთა კავშირში. რიგი, რომლებიც ყველაზე კონსერვატიული პარტია ეპისკოპოსი მართლმადიდებელი ეკლესია, დეკანოზი Aleksandra Shmemana ითვლება heretic და კრძალავს მოსმენით მისი სამეცნიერო ნაწერები.

ყველაზე ნათელი მაგალითი აკრძალვა კითხულობს მისი მუშაობის ეკატერინბურგში რელიგიური სკოლა. Nikon მისცა მმართველი ეპისკოპოსი Aleksandra Shmemana ანათემას და აუკრძალა სტუდენტებს წაიკითხა მისი ნამუშევრები. შემთხვევა, რომელიც ემსახურებოდა ამ გადაწყვეტილების მიღება, ჯერ კიდევ უცნობია. მიუხედავად ყველაფრისა, ალექსანდრე Shmeman, რომლის ბიოგრაფია არის მოდელი პასტორალური სამინისტროს, არის სტანდარტული ცხოვრების მღვდელი.